――選自春秋戰國思想家孔子的《禮記?中庸》
我們的先哲孔夫子告誡我們：壹個人要言行壹致。說了就要去做。只說不做是不講信用的人，是缺乏高素質的表現。
言必信，行必果
講話誠實，做事果敢。《論語?子路》：“子貢問曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行已有恥，使於四方，不辱君命浮可謂士矣。’曰：‘敢問其次？’曰：‘宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。’曰：‘敢問其次？’曰：‘言必信，行必果，然小人哉！抑亦可以為次矣。’”弟：同“悌”。
問題二：言必信行必果作者是誰 言必行行必果
選自春秋戰國思想家孔子的《禮記?中庸》。我們的先哲孔夫子告誡我們：壹個人要言行壹致。說了就要去做。只說不做是不講信用的人，是缺乏高素質的表現。
問題三：言必信行必果是誰的格言 言必信，行必果。
說出的事壹定可信，說了就壹定守信用，壹定辦到。恪守信用。
出自《論語?子路》
問題四：言必信行必果出自哪裏 言必信，行必果,拼為yán bì xìn，xíng bì guǒ，指信：守信用；果：果斷，堅決。說了就壹定守信用，做事壹定辦到。出自《論語?子路》
問題五：言必信，行必果的出處 《論語?子路》：“言必信，行必果，nn然小人哉。” 此句原出自《論語?子路第十三》裏子貢和孔子的對話。原文如下： 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。” 曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。” 曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，nn然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！鬥筲之人，何足算也？” 這句奇怪的話歷來都是爭議較大，也讓後代儒家學者費解的事。首先，這裏小人是否定性的，《論語》中反復強調，小人是反面教材：子曰子夏：汝為君子儒，無為小人儒！子日：唯小人與婦人難養也，近之不遜，遠之則怒。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮， *** 莫敢不敬，上好義， *** 莫敢不服；上好信， *** 莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之(3)。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”後世儒家，據我所知是以宋代以來，二程朱熹為代表的理學先生們他們的解釋：原文是：朱熹集註：使，去聲。此其誌有所不為，而其材足以有為者也。子貢能言，故以使事告之。蓋為使之難，不獨貴於能言而已。弟，去聲。此本立而材不足者，故為其次。行，去聲。n，苦耕反。果，必行也。n，小石之堅確者。小人，言其識量之淺狹也。此其本末皆無足觀，然亦不害其為自守也，故聖人猶有取焉，下此則市井之人，不復可為士矣。筲，所交反。算，亦作g，悉亂反。今之從政者，蓋如魯三家之屬。噫，心不平聲。鬥，量名，容十升。筲，竹器，容鬥二升。鬥筲之人，言鄙細也。算，數也。子貢之問每下，故夫子以是警之。程子曰：“子貢之意，蓋欲為皎皎之行，聞於人者。夫子告之，皆篤實自得之事。”朱熹說：小人是壹個言必行、行必果的人，不害人、不害己，故聖人猶有取焉。朱熹的這個誤導，讓其後所有的解釋，都認為孔子的意思是說小人也可以言必行、行必果。如果孔子活到朱熹那個時代，朱熹應該挨板子。結果後來越傳越玄，到了當今，就說孔子這裏是說誠實直率的人“是認死理的人，是低壹檔的次人才”。說話要分場合, 會規矩.要看情況，人不能總說實話。更有為善意的謊言無礙於誠信而護短的.子夏說：“小人之過也必文。” 剛好是說的這種行為，不過從動機看，對該段文章進行粉飾多是出於為尊者諱，為親者諱，為賢者諱，是壹種民族自尊，忠誠於儒家的表現，是富有好的壹面，進取心理的反應。那麽先看看墨家如何理解這句話：《墨子?兼愛下》：“言必信，行必果，使言行之合，猶合符節也。”符節為，中國古代朝廷傳達命令、征調兵將以及用於各項事務的壹種憑證。用時雙方各執壹半，合之以驗真假。這裏墨家已經把言必信，行必果理解成為，信，信任，果，果然。墨子那個時代，這個觀點可能已經占主流，也可能是墨子獨創，他認為是言與行的壹致。說話必定會去做，言與行壹致這種人，表裏相符就是誠信。再回過頭來看看孔子說話的根本意思：子貢問孔子：“怎麽才能稱得上士？”，孔子回復：“言必信，行必果，這種人是完全不足取的次之又次的人”只比“鬥筲之人，何足算也？”塵埃壹樣，微小得不能......>>
問題六：是“言必信，行必果”還是“言必行，行必果”？ 兩句都有
1 言必行，行必果。
――選自春秋戰國思想家孔子的《禮記?中庸》
我們的先哲孔夫子告誡我們：壹個人要言行壹致。說了就要去做。只說不做是不講信用的人，是缺乏高素質的表現。
2 言必信，行必果
講話誠實，做事果敢。《論語?子路》：“子貢問曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。’曰：‘敢問其次？’曰：‘宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。’曰：‘敢問其次？’曰：‘言必信，行必果，然小人哉！抑亦可以為次矣。埂”弟：同“悌”。
問題七：言必信行必果作者 言必信，行必果。
說出的事壹定可信，說了就壹定守信用，壹定辦到。恪守信用。
出自《論語?子路》：“言必信，行必果，nn然小人哉。”
說出的事壹定可信，說了就壹定守信用，壹定辦到，這是個淺薄固執的小人呀。