—引自《鳴沙石室佚書-太公家教》。完整句子為：弟子事師，敬同於父，習其道也，學其言語。……忠臣無境外之交，弟子有柬修之好。壹日為師，終身為父。
譯文：
學生侍奉老師，應當像對待父親壹樣恭敬，要學習老師的文化知識和道德為人，還要學習老師說話的方式和技巧……忠臣不應該有境外的私交，學生應該有主動給老師柬修的好意。哪怕只當了妳壹天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。
作者朝代不詳。
《太公家教》是我國最古老的治家格言，由於語言通俗，被認為「淺陋鄙俚」，所以公私藏書家多未註意珍藏；史、誌書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年(1899年)在「敦煌石窟」內發現了唐人的寫本壹卷(據考證為唐朝宰相姜公輔編撰)，後被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。
該書收錄《太公家教》***580句計2610字。全書以四言為主，自紿至終貫穿了「忠孝、仁愛、修身、勤學」的思想。本文強調「弟子事師，敬同於父」；「壹日為師，終身為父」等，都是崇敬老師、重視教師作用的教誨，很有學習和借鑒價值。
擴展資料：
“壹日為師，終生為父”是封建社會儒家學術中提倡尊師的壹種教義。古人非常的講孝義，對自己的父親是非常的尊敬，那麽為了形容弟子對老師的尊敬就拿父親來做比方。因此這句古語更多的含義是壹種比方，壹種對老師尊敬程度的形容。
當然不能從字面上來看，老師就有了父親的份量，這顯然是不符合邏輯的。而“壹日為師，終生為父”這句古語後來之所以這麽流行，應該與古代的大環境有關系，在古代主要是農業社會，手工業極為不發達。
很多失去土地的農民生存問題都難以解決，而這些社會最底層的勞苦大眾，為了活命就會學習各種手藝活，跟著師傅學藝。而這個時候的師傅就相當於是他們的衣食父母，能給他們最基本的生活保障。
如果沒有從師傅那裏學到手藝，而離開了師傅的話，這個徒弟就很可能會沒有飯吃，陷入絕境。因此這樣壹種師徒關系讓“壹日為師，終生為父”這句古語有了新的含義，師傅對徒弟有了活命的恩情，就像自己的父親給了他生命壹樣，這樣的師徒關系就顯得更為厚重了。