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壹日為師,終終身為父它出自哪篇名著作者是誰什麽朝代的

—引自《鳴沙石室佚書-太公家教》。完整句子為:弟子事師,敬同於父,習其道也,學其言語。……忠臣無境外之交,弟子有柬修之好。壹日為師,終身為父。

譯文:

學生侍奉老師,應當像對待父親壹樣恭敬,要學習老師的文化知識和道德為人,還要學習老師說話的方式和技巧……忠臣不應該有境外的私交,學生應該有主動給老師柬修的好意。哪怕只當了妳壹天的老師,也要終身作為父親那樣敬重。

作者朝代不詳。

《太公家教》是我國最古老的治家格言,由於語言通俗,被認為「淺陋鄙俚」,所以公私藏書家多未註意珍藏;史、誌書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年(1899年)在「敦煌石窟」內發現了唐人的寫本壹卷(據考證為唐朝宰相姜公輔編撰),後被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。

該書收錄《太公家教》***580句計2610字。全書以四言為主,自紿至終貫穿了「忠孝、仁愛、修身、勤學」的思想。本文強調「弟子事師,敬同於父」;「壹日為師,終身為父」等,都是崇敬老師、重視教師作用的教誨,很有學習和借鑒價值。

擴展資料:

“壹日為師,終生為父”是封建社會儒家學術中提倡尊師的壹種教義。古人非常的講孝義,對自己的父親是非常的尊敬,那麽為了形容弟子對老師的尊敬就拿父親來做比方。因此這句古語更多的含義是壹種比方,壹種對老師尊敬程度的形容。

當然不能從字面上來看,老師就有了父親的份量,這顯然是不符合邏輯的。而“壹日為師,終生為父”這句古語後來之所以這麽流行,應該與古代的大環境有關系,在古代主要是農業社會,手工業極為不發達。

很多失去土地的農民生存問題都難以解決,而這些社會最底層的勞苦大眾,為了活命就會學習各種手藝活,跟著師傅學藝。而這個時候的師傅就相當於是他們的衣食父母,能給他們最基本的生活保障。

如果沒有從師傅那裏學到手藝,而離開了師傅的話,這個徒弟就很可能會沒有飯吃,陷入絕境。因此這樣壹種師徒關系讓“壹日為師,終生為父”這句古語有了新的含義,師傅對徒弟有了活命的恩情,就像自己的父親給了他生命壹樣,這樣的師徒關系就顯得更為厚重了。