名句的誕生
寶釵分1，桃葉渡2，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸，啼鶯聲住？
鬢邊覷，應把花蔔歸期，才簪又重數。羅帳燈昏，哽咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？卻不解、帶將愁去。
——辛棄疾·祝英臺近
完全讀懂名句
1﹒寶釵分：分寶釵以贈別，比喻夫婦別離。2﹒桃葉渡：渡口名，在南京秦淮河與青溪合流處。
她還記得與他分釵贈別，是在桃葉渡口，如今送別的碼頭已經綠柳成蔭了。她害怕再登上高樓眺望，因為近來十天當中有九天刮風下雨。那令人斷腸的景象：花朵在風雨中紛紛雕落，完全沒人去關心，只有枝頭上的黃鶯淒慘地叫個不停，又有誰來勸阻它？
瞧瞧簪在鬢邊的花簇，算算花瓣數目，預蔔離人歸期，才簪上花簇又摘下重數。昏暗的燈光映照羅帳，夢中悲泣著哽咽難訴：是春天的到來給我帶來憂愁，而今春天又歸向何處？卻不懂將憂愁帶走。
詞人背景小常識
辛棄疾（公元1140—1207年）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人?。辛棄疾20歲即參加耿京抗金義軍，後來耿京不幸被叛徒張安國殺害，辛棄疾立即帶人飛馳張安國所在金兵大營，活捉叛徒張安國；之後並沒有馬上殺害，而是連夜挾回南宋首都建康，斬首示眾。不久辛棄疾歸南宋，歷任多處安撫使。任職期間，他招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，註意安定民生。
辛棄疾壹生為抗金而努力，也因此遭到不少主和派人士進讒誹謗，不斷受主和派小人汙蔑，不得重用，也曾上過著名的《美芹十論》、《九議》，說明當時的軍事、政治、地理、戰爭等形勢，但沒有得到當政者的重視。64歲時，好不容易為韓侂胄所用，調為知鎮江府，當時辛棄疾興奮到極點，誰料到才剛滿壹年，韓侂胄就被罷黜，辛棄疾只好回到鉛山養老。後來 *** 再給他官職，他已經年老多病，無法勝任；終於在68歲時，大喊“殺賊”數聲而死。
名句的故事
這闋詞的寫作時間無法斷定，辛棄疾詞多寫切身經驗，較少泛情的作品；所謂的泛情，是指如“閨怨”、“秋思”壹類的題材。從內容大致看來，應該是某類經驗題材。此詞有別於其他多寫豪放家國情懷的辛詞，而以壹種柔軟纏綿的面貌呈現。劉克莊在《辛稼軒集序》中曾說：“公（辛棄疾）所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”辛棄疾雖然以豪放詞行，但寫起婉約詞來，纏綿悱惻、深刻動人，也不在晏幾道和秦觀之下。評論中指的，便是這壹類作品。
這闋詞中用了不少典故。“寶釵分”，為情人分別時，用女方頭上的金釵掰成兩段，雙方各持壹股以為信物，除了分釵外，也有分鈿盒。鈿盒是以珠寶鑲嵌的盒子，可用來儲裝小物品或頭飾如簪釵壹類的東西；古代早有這種習俗，在宋以前的詩中很常見，如梁陸罩《閨怨》詩：“偏恨分釵時。”唐白居易的名作《長恨歌》：“惟將舊物表深情，鈿盒金釵寄將去。釵留壹股盒壹扇，釵擘黃金盒分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”其中末二句，便是分釵、分鈿盒的用情所在。而“桃葉渡”原為王獻之與愛妾桃葉分別處，王獻之有壹次臨渡，與愛妾桃葉離別依依，於是歌《桃葉歌》送之，後來因名此渡為“桃葉”。至於“南浦”的典故出自《九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”後世便以“南浦”代稱送別之地。詞中“更誰勸”壹句也有作“倩喚誰”。
歷久彌新說名句
以“紅”指花朵是十分普遍的，如大家耳熟能詳的歐陽修《蝶戀花》中的“亂紅飛過秋千去”。進壹步體會，紅是血的顏色，是熱情、理想的代表。辛詞中的“片片落紅”，表面上描寫出落紅紛紛落下，實際上何嘗不是寫自己的情感片片失落？清朝龔自珍在臨死前二年寫的《己亥雜詩》其五中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”則以雕落在土中的花朵比做自己的身世，表示自己忠於理想的心，死而不已。
“黃鶯”在文學作品中是常見的象征，又稱為“黃鸝”、“黃鳥”、“倉庚”、“鸧鹒”，在《詩經》《秦風》及《小雅》有《黃鳥》詩篇。黃鶯動作活潑可愛，鳴聲宛轉動人，廣受大眾喜愛；形容壹個人歌聲宛轉清脆，悅耳動聽，便會說其聲音如“黃鶯出谷”。
然而當壹個人失意、難過時，看什麽都不順眼，聽什麽都不對勁，尤其是在遇見難得的好事時，卻因外在介入而成為幹擾，動人的悅音甚至變成惱人的噪音。唐朝金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”詩中寫壹位思婦，好不容易睡著了，她正做著好夢呢，夢到自己忽然身處迢迢千裏的遼西，期盼許久，終於能和征戰中的丈夫重逢了。誰知道就在這關鍵時刻，竟被黃鶯的叫聲吵醒了，難怪她要“打起黃鶯兒”。同樣的用法，辛詞中的“更誰勸，啼鶯聲住”，希望美好的黃鶯不要啼，更是字字心酸，張力十足。