“言多必失，行多必過”的意思是話說多了壹定有失誤，事情做多了壹定會有過錯。
言多必失是壹句成語，出自《鬼谷子·中經》：“言多必有數短之處。”
《鬼谷子·中經》：“卻語”者，察伺短也。故言多必有數短之處，識其短驗之。動以忌諱，示以時禁（1），其人恐畏，然後結信，以安其心（2），收語盡藏而卻之（3），無見己之所不能於多方之人（4）。
（1）時禁：除規定時間以外禁止出入，這是輕視對方的辦法。
（2）結以安其心：對方如果抱畏懼之念，雖然必須要他服從我方，但要以誠相待，使其安心。
（3）收語盡藏而卻之：收起以前所使用的威脅語言，從此矢口不談。
（4）無見己之所不能於多方之人：很多人面前不要讓人們知道自己無能。
擴展資料：
鬼谷子：王詡，又名王禪，鬼谷子，是歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，春秋時人。常入雲夢山采藥修道。因隱居清溪之 鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子是春秋戰國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上壹位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。
他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：蘇秦、張儀。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道，用以修心修身。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意誌，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見《戰國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。
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