從韓城芝川鎮向東，沿著壹條寬闊明亮的柏油大道向前走，越過兩邊民居，眼界豁然壹亮，放眼南望，壹座高山巍峨聳立，上面翠柏茂松、郁郁蔥蔥，若隱若伏的祠宇躺在翠柏的環抱之中。
走過芝秀古橋，壹座高大的磚木牌坊映現眼前，遒勁有力的“漢太史司馬祠”幾個大字熠熠生輝，踩著青石鋪砌的進山之路，踏上十幾個臺階，便是正門，門匾壹行隸書“漢太史司馬遷祠墓”，字體格調清雅，氣息高華。進入大門，青石鋪砌的小徑，迤邐蛇行，直通山頂。道旁青松挺拔，聳入蒼穹，松間的山雀清脆的鳴叫給山上帶來壹片靜謐。
登上小坡，眼前頓然開闊，壹座宏大的祠堂橫亙眼前，走近細瞧，上有“漢草書司馬遷格言警句展室”的門匾，房檐周圍紅漆駁落，參差不齊，顯示出風雨滄桑，進入寬敞的展廳內，壹座座散發著筆墨清香的石碑赫然入目。環視碑石，兀然林立，但見書體或雄渾奔放，氣吞萬裏，或風行雨散，潤色生花，或大鵬摶風，長鯨噴浪；或懸崖墜石，驚電遺光，多少文人墨客在這裏留下了自己的行跡，留下了那壹份對史聖的留戀和敬仰。回想細構“網羅天下放佚舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成壹家之言”的太史公，哪裏會想到身後的榮耀和高貴。蒼蒼莽莽的梁山啊！滔滔不息的黃河啊！孕育了這樣壹位驚世奇才！
走過“高山仰止”的磚木牌坊，極目仰望，巍峨莊嚴的司馬祠卓然屹立於韓奕坡上，松柏環抱，壹片蒼翠，踩上凹凸不平的石道，沿著千百年來仰慕者攀登的足跡，經“朝神道”踏上攀登祠墓的石級，石級***九十九級，猶如壹條長龍，蜿蜒伸入山頂。拾級而上；但覺山勢峭拔，眼界開闊，回望身後，但見黃河遠去，川源如畫。這超越了人世萬物，獨居壹山的巍峨祠堂啊！佇立在時間的年輪裏，默默地向人們傾訴著什麽？
飽經風雨剝蝕的“河山之陽”巍然聳立，過此，再上九個臺階，便是被韓城人民譽為“太史高墳”的司馬祠。走進祠堂，但見“祠宇堂堂，坊榜將將”，院中古柏參天，花木競秀，松間鳥鳴啾啾，壹片幽靜。“史聖千秋”四個大字赫然入目，兩旁楹聯“剛直不阿留得正氣淩霄漢，幽而發憤著成史記照塵寰”給人留下深刻的印象，殿中司馬遷坐像，長須飄拂，雙目炯炯，剛毅凜然，顯示出不凡的抱負和胸懷，殿中碑石林立，多是後人對他的緬懷和評價，其中尤以郭沫若的詩評最最佳。詩雲：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鋮，吐氣作霓虹。功業追尼父，千秋太史公。”這首詩高度評價了司馬遷壹生的功績，看到這，我不禁想起了魯迅對《史記》的高度評價“史家之絕唱，無韻之離騷。
司馬遷墓由青磚鑲砌，上嵌有八卦磚雕，據傳為元世祖忽必烈敕命建造。墓頂有壹株千年古柏，蒼勁盤桓。如巨掌撐天，柏上鳴雀跳躍，叫聲淒涼，似在嘆惋那壹段淒美的歷史，墓旁也是古柏環繞，濃蔭蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立著、壹株青翠的柏樹，與這株千年古柏相映成趣。隨後，我有幸看到了唐代著名書法家褚遂良撰寫的《夢碑》壹文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜靜坐於西廳。若有若無，猶夢猶醒，見壹女子高髫盛妝，泣渭余曰：“妾漢太史司馬遷之侍妾也，趙之平原人，姓隨名清娛。年十七事遷，因遷周遊名山，攜妾至此。會遷有事去京，妾縞居於同，後遷故，妾亦憂傷尋故，葬於長樂亭之西。天帝憫妾未盡天年，遂司此土。代異時移，誰為我知？血食何所？君亦將主其地不揣人神之隔，乞壹言銘墓，以垂不朽。余感悟銘之。銘曰：“嗟爾淑女，不世之姿。事彼君子，弗終厥誌。百千億年，血食於斯。”可惜，如此珍貴的碑拓卻沒有流傳，這段淒美的《夢碑》故事卻把人們的神思帶到了那悠遠的時空，讓人們為那位矢誌不渝的女子灑壹掬同情之淚，更為史公那犧牲許多的悲劇人生而嘆惋憐惜。我不由得把那株奇異的柏樹與《夢碑》故事聯系起來，莫非是隨清娛精誠所至，感而有靈吧？鑒於此，故隨行賦詩壹首以示紀念：
蒼蒼梁山，郁郁翠柏。
史公之祠，高兮傳兮。
悠悠居水，淒淒嚶鳴。
清娛之誌，感而有靈。
我們壹行下山，已是夕陽西下，眺望身後，已是壹片蒼翠和輝煌。