1.沒有親身接觸和透徹理解“苦諦”，是很難得見脫離痛苦的“道諦”的。了解痛苦之性質後，才可以用適當的行動和修行來把痛苦轉化過來，使身心康復，這就是“滅諦”。
2.他從心底裏湧出了歡顏，因他這壹刻想起佛陀的十八歲的兒子羅睺羅。從十歲開始，羅睺羅已是僧團裏的壹個沙彌。
3.對縛悉底來說，佛陀的步行就是為享受步行而行的。他似乎全不在乎是否能到達目的地。他的比丘們也是如此，沒有壹個人呈現些微的緊張和不耐煩，或希望盡快到達目的地。每個人的步伐都是那麽緩穩平和。他們就像壹起在寫意地漫步，沒有壹點疲態。而每壹天，他們都可以行上壹段很長的路程。
4.壹個比丘的生活簡單純樸。乞食除能助長謙卑之外，更成為與外界接觸的機會，借此使壹般人體會到佛陀對愛心和體恤的教導。
5.舍利弗給縛悉底三件僧衣、壹只乞缽和壹個濾水器。
6.他真誠堅決地發心要好好地栽培自己內在的謙卑和美德。
心得：
1.佛教中修禪者的坐法：兩足交叉置於左右股上，稱“全跏坐”，又稱“吉祥坐”。或單以左足押在右股上，或單以右足押在左股上，叫“半跏坐”。假如先將右腳掌置於左大腿上，後再將左腳掌置於右大腿上，也就是反方向，則名為“降魔坐”，或稱“金剛坐”。
2.佛陀，姓喬達摩，名悉達多，公元前六世紀生於北印度。父親凈飯王是釋迦國（今尼泊爾境內）的君主，希望他能繼承王位，但他對生活中的種種現實深感困惑和痛苦，於是下定決心尋找徹底解脫苦難的道路。
3.羅侯羅，釋迦牟尼佛的唯壹的兒子，也是釋迦牟尼的“四大聲聞”，和“十大弟子”之壹，是佛陀做太子時和妻子耶輸陀羅所生。
4.佛觀壹碗水，八萬四千蟲。
佛教的慈悲博愛，比任何宗教都較為寬宏深切。佛陀的教誡，不但不準弟子們傷害任何重大的生靈，就連那生水中的微細至極、目力不見的小蟲，也要弟子們衷心護惜。為了這壹原故，所以在佛教的律儀中，制定了比丘用水，須先用‘濾水囊’過濾的訓諭。
5.比丘，是出家受具足戒者的通稱，佛家指年滿二十歲，受過具足戒的男性出家人。謂出家之人，上乞法以資慧命，下乞食以資色身，故名乞士。俗稱“和尚”。比丘的具足戒***有二百五十條。
6.出家男眾叫比丘，出家女眾叫比丘尼，在家眾叫居士。
以上部分，是書友分享的常識。
壹直只知道佛祖的存在，卻不曾細致了解過他的故事。壹行禪師筆下的佛陀傳，開篇就很吸引我。描寫的很細膩，很真實。相信接下來會有很好的閱讀體驗。