憨山大師雲：“從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。是非不必爭人我，彼此何須論短長。”事實上，婁師德的寬厚氣度是眾所皆知的事。他與李昭德每天同時上朝，因為他身體肥胖，不免行動遲緩，李昭德等得不耐煩，破口大罵“田舍夫”（唐朝時罵人的術語，意思是粗裏粗氣的鄉巴佬），婁師德也不生氣，反而笑著說：“對，師德不為田舍夫，誰是田舍夫？”
壹天，婁師德的弟弟正準備前往代州就任刺史壹職，婁師德對他弟弟說：“我備位宰相，妳又為州牧，我們當如何避免被人忌妒呢？”他的弟弟回答說：“今後如果有人朝我臉上吐口水，我也不發怒，只是默默的擦掉它。”婁師德壹聽，卻說：“不成，人家朝妳吐口水，妳擦幹了，就是違背人家的意思，這樣只會讓他更憤怒；妳應該笑而受之，令面自幹。”這就是成語“唾面自幹”的由來。當然，這或許聽起來有些誇張，但武後朝中正因為有這樣的賢臣，難怪國富民安。
2俄羅斯有位女鋼琴家，9歲時就很挑剔。
有壹次，她遠涉重洋到美國參加壹項重大的鋼琴賽事。這次比賽規格高，聽眾多，參賽選手也多，請來的評委都是極有權威的大家。
但這位9歲的俄羅斯小姑娘，壹上臺就覺得那個琴凳不合適，要求換壹個琴凳。整個決賽場上，萬名觀眾靜悄悄地註視著那個大膽而挑剔的女孩。
這時，若有壹個評委對女孩延誤比賽時間稍稍流露出不滿，都有可能造成女孩演奏的失敗。
沒想到那些聲名赫赫的評委們，居然包容了女孩的挑剔，任其換了壹個琴凳。
出乎意料的是，這位俄羅斯女孩獲得了極大的成功，聽眾包括評委在內，都情不自禁地為女孩鼓起掌來。
可以說這次比賽中，評委的寬容，是人類藝術史上壹次耐人尋味的包容。
3項羽之死
項羽在大澤中被困，估計逃脫不了，就對他的部下說：“我從起兵到現在八年了，親身經歷七十多次戰鬥，反抗我的人全都失敗；攻下的地方，人都順服，才有現在的霸業。但今天終於被圍困在這裏，這是上天要滅亡我，不是打仗的過錯啊。”於是想向東渡過烏江，烏江亭長撐著船對他說：“江東的地方雖不算大，也是方圓千裏，有數十萬人，憑借它足可稱王。願大王趕快過江！現今只有我有船，漢兵追來，也無法過江。”項王苦笑著說：“上天要滅亡我，我為什麽還要渡江回去呢？況且我和江東弟子八千人壹齊起兵向西，現在只有我自己活著回來，縱然江東父老鄉親可憐我，讓我稱王，我又有什麽面目去見他們呢？他們即使不怪罪我，難道我就不心中有愧嗎？”於是就拔出寶劍，自殺身亡。
太史公說：“項羽攻取城池而想著楚國，把義帝驅逐走而自立為王，反而抱怨各路諸侯背叛自己、為難自己，自誇戰功，剛愎自用卻不去效法古人。認定帝王的事業，須用武力征服，辛苦經營五年，終於失去了自己的國家。在東城死亡時，還不覺悟，不去反省自己，大錯特錯啊！還說什麽‘天亡我，非用兵之罪也。’豈不是太糊塗了嗎？”（上面說的烏江渡渡口，就是明太祖的黿將軍和元順帝走過的銅橋。他們都是由於戰敗而忍氣吞聲，從這裏渡江逃走。項羽為何因為壹點兒慚愧而不能忍受？再看看劉邦在鴻門宴上，借上廁所單身獨騎逃脫，又會如何呢？的確應相信蘇東坡所評論的“劉邦之所以勝，項羽之所以敗，就在於能忍與不能忍之間的差別。”）
4原諒別人 升華自己
當佛陀在世時，有位“阿阇世”王，為了奪取王位，害死了自己的父王“頻婆娑羅”王，自立為王。不久，知道弒父的罪報後，開始心生悔惱，由此而全身發熱生瘡，臭穢不可聞，經治療後，病情不但沒有減輕，反而越發嚴重，雖經別人勸請，往佛陀處求取懺悔解救，仍自慚形穢不願去。
頻婆娑羅王雖被兒子殺害，但他生前信佛虔誠，深知身心的虛幻無常，故不只沒有任何的怨恨，而且在知道兒子的情況後，反而顯靈勸告兒子，告訴他，他是佛陀的弟子，願以佛陀的慈悲來原諒他，而且佛陀就快入滅了，如果不趕快去，就再也見不到佛陀了，因為除了佛陀能救他，使他不墮入地獄外，再也沒有任何人可以解救他了，受到父王的寬宥和催促，阇世王因此前往求見佛陀，因而得以獲救。
頻婆娑羅王的寬容，真是令人感動，他展現了寬容的真義，由此難能可貴的寬容，他不只原諒了兒子，也從而更升華了自己!
所以，寬容不止是壹種思想，更是壹種可以實踐的本質，因為它是每個人都具足的壹種無限寬闊廣大的“空性”本質。
當我們往清凈的自性回返時，學會寬容別人，就是學會寬容自己，給別人壹個改過的機會，就是給自己壹個更廣闊的空間!
所以，學會寬容，就是壹個不斷在學會超越自己，超越執著的過程，當我們愈能寬容，我們就愈凈化自己，使自己愈趨向光明的升華。
所以，我們每個人；都應該深深的發願：
願寬容、在過去，所有曾經毀謗、嫉妒、輕視、毀辱、欺騙，甚至傷害、戕害、殺害我的人!
也願寬容，在現在，所有正在毀謗、嫉妒、輕視、侮辱、欺騙，甚至傷害、戕害、殺害我的人!
更願寬容，在未來，所有將要毀謗、嫉妒、輕視、侮辱、欺騙，甚至傷害、戕害、殺害我的人!
願生生世世寬容，直到永遠。
5 寬容的宋朝皇帝
趙匡胤927年出生，976年病死，在世49年。960年，34歲登基，當了皇帝。在位17年。馬上皇帝宋太祖趙匡胤統壹了中國，又通過杯酒釋兵權，實現了向文官治國的轉變。宋朝的如此重文輕武和儒家教化。也開創了自宋朝之後再無大臣篡位的開端。趙匡胤不僅未殺有功大臣，這點比劉秀做的還好。尤其難得可貴的是：帝嘗讀《堯典》，嘆曰：“堯、舜之世，四兇之罪，止從投竄，何近代憲綱之密邪！”趙匡胤於是制定了法律。法律規定不能在朝庭上鞭打大臣。不準對公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。又專門建立了言官制度。從此宋朝成為中國歷史上自春秋戰國以來第二個學術自由的時期。在這時期皇帝對不同意見，或任之，或只是貶外地當官，或免職，而沒有殺戮，也沒有打成右派的迫害。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。因此就了有很多詩人詞人，寫出了傳之千古含沙射影的憤恨張狂之詩詞。也有了宋詞之盛。
同時宋朝也是最貫徹儒家思想的朝代。宋朝的開國宰相趙普說：半部論語治天下。在這裏我不得不說趙匡胤是有作為有道德集與壹身的千古第壹帝。相比壹千多年前的世界，西方還要經歷中世紀的火刑來對付不同意見呢？趙匡胤開創的宋朝實在是很偉大。
在其後宋太宗趙光義完成了統壹中國的大業，但卻沒有收復燕雲十六州，並屢次未能打敗契丹。因此宋的統壹是不能和漢唐相比的。趙光義寬厚仁慈，愛護人民，體恤下士，平生無所愛好，就是喜歡讀書。相繼任用了很多學士大儒，可謂守成的英主。
及其子宋真宗趙恒以及後代都是遵循了趙匡胤開明和寬容的以及推崇儒家的政策。宋真宗大敗遼國後，卻簽下了賞賜失敗者財物的盟約。其的要旨就是：本人厭惡戰爭也不願意生靈塗炭。至此宋朝專心於文化建設，而不再武力擴張。這對於幾方都是中華民族來說，也是歷史的幸事。趙恒在位23年，晚年任用了壹批小人。
宋真宗趙恒之子宋仁宗趙禎繼位。趙禎愛好學習崇拜儒家經典。趙禎首次把論語孟子大學中庸拿出來合在壹起讓學生學習。而開了四書的先河。有次出使北方的使者報告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過。現在出兵，國王不壹定會被殺，反而要殺死無數百姓。他碰到疑難案例都從輕發落，史稱“終仁宗之世，疑獄壹從於輕”（明．鄭瑄《昨非庵日纂》）。他不興文字獄，對讀書人比較寬容。當時四川有個士子，獻詩給成都太守：“把斷劍門燒棧閣，成都別是壹乾坤。”這不是明目張膽地煽動造反麽？成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴加懲治。可是仁宗卻道:“這是老秀才急於要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢？不如給他個官做做吧。”就授其為司戶參軍（同上）。仁宗在位42年，死時訃告送到遼國，“燕境之人無遠近皆哭”，連遼國皇帝耶律洪基也握著使者的手號啕痛哭道：“四十二年不識兵革矣。”（宋．邵博《邵氏聞見後錄》）真是無愧“仁宗”的稱號。宋仁宗趙禎可謂壹代有德的數壹數二的傑出君主。
6寬容，創造生命的美麗
法國文豪盧梭，11歲時愛上了剛好比他大11歲的德＊菲爾松小姐，深深地被她身上特有的那種成熟女孩的清純和靚麗所吸引，而德＊菲爾松似乎也喜歡盧梭。於是，兩人轟轟烈烈地相戀了。
但不久盧梭發現，德＊菲爾松所做的壹切，只是為了激起她所暗戀的另壹個男人的醋意，用她的話說，“只不過是為了遮掩壹些其他的勾當”。盧梭那顆早熟而敏感的心受到了巨大的傷害，他發誓再也不見這個玩弄別人感情的女人。
20年後，已經大名鼎鼎的盧梭榮歸故裏，在波光粼粼的湖面上，他看到了坐在另壹條船上的德＊菲爾松。她衣著簡單，面容憔悴，神情暗淡，完全沒有了往日的風采。如果換成壹個小肚雞腸的人，他壹定會湊過去和她重提舊事，讓她後悔，讓她無地自容，這是多好的復仇機會啊！即使僅僅過去打個招呼，對極要面子的德＊菲爾松也是壹種很好的示威。但盧梭悄悄地把船劃開了，他覺得和壹個40多歲的女人算陳年舊帳毫無意義。
盧梭是個快樂的人，他因為寬容而輕松，因為輕松而快樂。寬容是壹只靈巧的手，它能解開傷害這個死結。
7政壇“常青樹”——加拿大總理克雷蒂安（節選）
出生於平民家庭的加拿大總理讓?克雷蒂安（Jean Chretien），其貌不揚，壹耳失聰，連英語也說不好，可這樣壹個小人物卻能在政壇上平步青雲，三度登上總理寶座屹立不倒，成為加拿大政壇的"常青樹"，他的經歷可真應了中國那句俗語："人不可貌相，海不可鬥量。"
克雷蒂安的成功之道還在於不樹敵、肯助人，有“宰相肚裏可撐船”的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難咎其責，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對手，撥了壹間辦公室和壹個秘書，讓她從容整理文件。壹年後，克雷蒂安又給失業的坎貝爾準備了可任選其壹的兩個職位——駐俄國大使或駐洛杉磯總領事，坎貝爾選擇了後者——壹份年薪12萬加元、部長級待遇的工作。克雷蒂安就是這樣以其過人的容人之量把夙敵化為朋友。
8畢加索對冒充他的作品的假畫，毫不在乎，從不追究，看到有偽 造他的畫時，最多只把偽造的簽名塗掉。“我為什麽要小題大作呢？ 畢加索說。“作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。我是西班牙人，不 能和老朋友為難。而且那些鑒定真跡的專家也要吃飯，而我也沒吃什麽虧。”
9寬恕等在橋的另壹邊
海明威在他的短篇故事《世界之都》裏，描寫壹對住在西班牙的父子。經過壹連串的事情後，他們的關系變得異常緊張。男孩選擇離家而去。父親心急如焚地尋找他。
遍尋不著之際，父親在馬德裏的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙是個很普通的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德裏日報社前等妳。壹切既往不咎。我愛妳。”海明威接著給讀者展示了壹幅驚人的景象。隔天中午，報社門口來了八百多個等待寬恕的“帕科”們。
世上有無數的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們壹樣多的人可以得到好處——就是那些寬恕他們的人。寬恕是壹座讓我們遠離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那壹端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。
10唐高宗時，劉仁軌做左仆射，戴至德做右仆射。大家都尊崇劉仁軌而鄙視戴至德。當時有壹位老婦人呈遞申述狀，戴至德剛要下筆批示。老婦人向左右的人們問，這是劉仆射還是戴仆射？屬下告訴她這是戴仆射。老婦人忙上前說：“這是不管事的仆射，把訴狀還給我。”戴至德壹笑，讓人把訴狀還她。在職期間，戴至德沒什麽明顯的業績。在皇帝和同僚面前，也不善於言詞。他死後，唐高宗很痛惜。說：“自從我失去戴至德，再也聽不到意見了。他在的時候，我有不對的地方，從不放過。”高宗把戴至德陳事的奏章拿出來，竟有滿滿的壹匣子。高宗壹邊看壹邊流著眼淚，大家才知道戴至德是這樣壹位值得尊重的人。《太平廣記》
11壹代名君唐太宗——貞觀政績流芳千古
唐太宗在位***二十三年，雖然他在中國歷史上在位時間遠遠比不上清朝的康熙和乾隆，但其業績卻是在歷史上最傑出的，正是由於他的努力，才使唐朝在當時的世界成為政治、經濟、文化各方面都處於領先地位，日本古代社會的政治與經濟幾乎是唐朝的翻版，至今日本中央的省（相當於我國的部）就是來源於唐朝中央的三省制。所以，後來人就用“貞觀之治”來表達對唐太宗政績的肯定和對貞觀時期太平盛世的景仰和向往。