輕煙染指,
壹片桃紅縈香,情醉。
塵雲凝眉,
壹縷淺馨,
閣樓低,
誰綺蘭軒,雲鬢鳳?
花落未央,胭脂媚。
半是玉錦,秀粉妝。
漫步小蓮,羽扇輕。
Step1:線稿
1.在空白紙上新建壹個圖層,大致畫出人物的動態草稿。勾壹下前景花的大輪廓及後面的樹枝。
2.在人物動態的基礎上畫出服飾的大致輪廓,把場景的大致構圖也勾壹下。
3.降低圖層透明度。新建壹個圖層,開始勾畫線稿,首先從眼睛開始。線稿是壹個二次創作的過程,所以壹定要仔細。
4.畫出雙眼的輪廓。接著畫鼻子五官,註意四十五度側面的鼻子形狀。
5.順著草稿,勾出臉部輪廓和耳朵。新建壹個圖層,畫出人物頭發的大致走向和穿插。
在我國廣泛流傳家喻戶曉的《心經》是唐代大德玄奘法師的譯本它的格式不同於其它經典它前面沒如是我聞這壹段證信的序分結尾也沒有大家歡喜信受奉行,作禮而去之類的流通分秦代羅什大師所譯也與此相同但其它多種古譯(到清季***有七種以及在西藏的藏文心經則仍和其它經典壹樣包括了首尾這兩部份,玄奘、羅什兩大師譯本的不同乃由於他們的簡化心經》正宗分(即常見的心經只二百多字首尾兩部份所占的百分比數過大為了重點突出故刪除未譯現在把玄奘大師沒有譯出的部份簡單介紹於下甲序分證明分如是我聞壹時婆伽梵在王舍城靈鷲山與大比丘眾及大菩薩眾俱爾時婆伽梵入深明法門三昧是時復有聖觀自在菩薩摩訶薩觀照般若波羅蜜多深妙之行,照見五蘊皆自性空爾時壽命具足舍利子承佛威力白聖觀自在菩薩摩訶薩言佛的聚會在王舍城靈鷲山很多大比丘大菩薩都在左右佛入了深明法
6.畫出頭發的發髻形狀,細化頭發穿插。
7.畫頭飾,可參照傳統頭飾照片或自己設計,註意細節。
8.新建壹個圖層,從衣領開始慢慢勾畫衣服的線稿,線條轉折可根據衣服材質的軟硬程度來畫,布料較軟的線條順暢柔軟,布料較硬的線條硬朗。
9.繼續完善服飾,畫的時候要註意穿插的疊壓關系。同時,註意畫出飄帶的飄逸感。
10.給衣服的領口等地方加上花紋,紋樣可參考傳統服飾。花紋要按著衣服的走向來畫。
11.新建壹個圖層,畫出前景的花。花朵可以按照個人喜好畫,也可以先畫壹朵,然後用復制的方式達到花團錦簇的感覺。
12.繼續新建圖層,畫葉子和後面的樹幹和絲帶。
Step2:上色
皮膚上色
13.新建壹個圖層,給畫面鋪上壹個淺綠色的底色,不要全鋪或填充,挑壹些重點的地方鋪上,給畫面留壹點空間。
14.新建壹個圖層,給皮膚填上壹個底色。
15.繼續新建圖層,給眼角、三角窩、鼻底及線條疊壓的地方上壹層陰影。然後再新建壹個圖層,給人物的眼尾處刷上壹層亮紅色系的顏色。
臉部五官上色
16.調整好腮紅後,給眼睛填壹個底色。然後加深上眼瞼的地方。
17.選壹個灰的冷綠色,給眼睛底下刷出壹層反光。再選壹個和眼睛底色同色系的深色,給眼睛點上瞳仁。用幾個亮色在眼珠下方點上壹些亮光,給眼睛點上高光。
18.選壹個紅色,將畫筆硬度調到最低,給眼尾刷上壹層顏色。給人物勾畫眼線,因為這次畫的人物是嫵媚型的,所以眼線要翹壹點。眼線可以先用黛藍色勾壹下,再用深色壓住形狀。眼線勾完,眼睛的妝就出來了。
19.用深的紅灰色壓壹下鼻子,在鼻梁的邊緣用冷色提亮。
20.唇妝,即古人說的“點絳唇”,像這樣用壹個接近桃紅的紅色系顏色,點壹下唇珠上下,這樣紅唇的感覺就開始出來了。加深唇線周圍的顏色,最後點上高光,這樣整個面部的妝容就完成了
頭發上色
21.為頭發上色。首先新建圖層,給頭發填充壹個底色,然後用亮色提亮高光部分。然後繼續加深頭發的結構部分。
22.新建圖層,跟著頭發的線稿穿插給頭發勾上陰影的形狀,這壹步要慢慢畫。加深頭發穿插的地方,讓頭發的體積感凸顯出來。然後將畫筆畫筆大小調小,勾上壹些白色的細發絲,給頭發點上高光。
23.為頭飾上色。首先在頭發的圖層上新建壹個圖層,壹定要壓在頭發的所有圖層上,然後給頭飾填充底。顏色搭配可以參考壹些傳統首飾的照片。
在我國廣泛流傳家喻戶曉的《心經》是唐代大德玄奘法師的譯本它的格式不同於其它經典它前面沒如是我聞這壹段證信的序分結尾也沒有大家歡喜信受奉行,作禮而去之類的流通分秦代羅什大師所譯也與此相同但其它多種古譯(到清季***有七種以及在西藏的藏文心經則仍和其它經典壹樣包括了首尾這兩部份,玄奘、羅什兩大師譯本的不同乃由於他們的簡化心經》正宗分(即常見的心經只二百多字首尾兩部份所占的百分比數過大為了重點突出故刪除未譯現在把玄奘大師沒有譯出的部份簡單介紹於下甲序分證明分如是我聞壹時婆伽梵在王舍城靈鷲山與大比丘眾及大菩薩眾俱爾時婆伽梵入深明法門三昧是時復有聖觀自在菩薩摩訶薩觀照般若波羅蜜多深妙之行,照見五蘊皆自性空爾時壽命具足舍利子承佛威力白聖觀自在菩薩摩訶薩言佛的聚會在王舍城靈鷲山很多大比丘大菩薩都在左右佛入了深明法
24.填充頭飾的顏色,給頭飾勾上壹層金邊。塑造珠子。和畫圓的感覺相同,先上陰影,然後是反光和環境色,最後高光。
25.用同樣的方法給所有頭飾上色。別忘了同樣給女性的指甲塗上美美的蔻丹!
服裝上色
26.給衣服上色,這壹步就是把衣服分開圖層填充顏色,平塗,也可以有些虛實變化。新建圖層,給服飾的花紋填上壹個顏色。配色這裏選了藍色系的,自己畫的時候可自行搭配顏色。
27.繼續畫配飾,以及用大筆刷壓壹下衣服的結構點。在衣服層上,畫出衣紋的陰影。這壹步同樣需要耐心。
28.新建圖層,給飄帶也畫上陰影,完成後根據畫面調整壹下顏色,減淡衣服的顏色,加重飄帶的顏色。
背景上色
29.新建圖層,拖到人物圖層下方作為背景。把樹幹顏色填充壹下,也加深壹下前景的花。
在我國廣泛流傳家喻戶曉的《心經》是唐代大德玄奘法師的譯本它的格式不同於其它經典它前面沒如是我聞這壹段證信的序分結尾也沒有大家歡喜信受奉行,作禮而去之類的流通分秦代羅什大師所譯也與此相同但其它多種古譯(到清季***有七種以及在西藏的藏文心經則仍和其它經典壹樣包括了首尾這兩部份,玄奘、羅什兩大師譯本的不同乃由於他們的簡化心經》正宗分(即常見的心經只二百多字首尾兩部份所占的百分比數過大為了重點突出故刪除未譯現在把玄奘大師沒有譯出的部份簡單介紹於下甲序分證明分如是我聞壹時婆伽梵在王舍城靈鷲山與大比丘眾及大菩薩眾俱爾時婆伽梵入深明法門三昧是時復有聖觀自在菩薩摩訶薩觀照般若波羅蜜多深妙之行,照見五蘊皆自性空爾時壽命具足舍利子承佛威力白聖觀自在菩薩摩訶薩言佛的聚會在王舍城靈鷲山很多大比丘大菩薩都在左右佛入了深明法
30.新建圖層,給絲帶填充顏色,註意調整顏色。
31.在花底下新建圖層,給葉子填充顏色。給茶花填充白色,然後給花蕊點上黃色。在背景上新建壹個圖層,畫出遠處茂密的樹葉。
32.細化花朵,加深葉子的根部,並調整葉子的顏色。
33.給葉子勾線,勾出根莖的形狀及陰影。調整前景花的顏色,提亮某些部分,讓畫面不要太沈。最後畫上壹些飄飛的花瓣和遠處的大雁畫面,完成繪制。
素材來源網絡,版權歸原作者所有!
服裝設計中常見的插畫的藝術風格有哪些？可以詳細說說嗎？1.波普風格
波普風格的插畫藝術出現、流行於20_蘭50_甏吶分薜厙,主要通過商業藝術的創作手法,形成融合大眾文化與商業藝術的全新藝術風格。同時,波普風格中相對浮誇的卡通形象、報紙版畫形式及幽默的標語,***同組成獨屬於波普風格的特色,且波普風格的藝術性非常強[3]。安迪·沃霍爾是在服裝設計領域中對波普風格拓展貢獻最為傑出的人物之壹,首次開創了紙質、塑料、人造皮為服裝制作基礎材料的先河,並且在其插畫作品中包含了顛覆傳統的設計理念,具有色彩鮮艷、設計理念前衛及選色大膽等鮮明特點。直至今日,波普風格的插畫仍保留與安迪·沃霍爾較多的相似之處。
2.抽象風格
通常,抽象風格的作品普遍以幾何化的點線面、圓形、三角形、正方形為主體進行深入創作,在創作風格上具有典型的抽象性特點。蒙德裏安是抽象風格作品中相對成功的早期人物之壹,其抽象風格的創作方式較為獨特,側重利用形式多樣的矩形圖案作為插畫內容,且此類插畫藝術形式對抽象風格的影響深遠。以法國著名抽象風格服裝設計大師創作的作品《紅黃藍》為例,此作品深受蒙德裏安抽象風格的啟發,選擇多種顏色的線條、三角形、長方形,給予廣大受眾獨特的藝術欣賞體驗感受,並賦予作品強烈的視覺沖擊感及新奇感。
3.具象風格
具象風格不同於上述提到的兩種風格,其圖形特點普遍寫實且逼真。再者,具象風格作品對線條的展現相對直接,可進行裝飾性的泛化、誇張及變形處理,從而提高作品的色彩感,突出作品的簡潔性及精致性。以意大利著名服裝設計師繆西亞·普拉達為例,曾擁有將插畫直接用在服裝設計創作的實力,可以將插畫作品布滿在服裝設計作品當中,且其作品側重精心細膩化創作人物造型,突出作品的色彩及絢麗感[4]。此外,具象風格中線條展示相對飄逸,可以給予受眾心理如夢如幻的體驗感受,尤其是應用在服裝設計當中,能有效提高設計作品的精巧程度,賦予設計作品靈動的美感。
時裝插畫：那個有著500年歷史的”時尚女魔頭“時裝插畫已經存在了將近500年,自從有了衣服以後,就需要將設計衣服的思想或形象轉化為時裝插圖。這種視覺形式起源於插畫,繪畫和油畫,也被稱為“時裝素描”。時裝設計師主要使用“時裝素描”在紙上或數字方式上集思廣益,它在設計中的主要作用是在縫制實際衣服之前可以預覽和可視化最後的結果。
接下來,我們就分階段的看壹下時裝插畫這個有著500年歷史的”時尚女魔頭“有著怎樣的歷發展進程。
壹.時尚插畫的開始
時裝插畫始於16世紀,當時全球的探索和發現導致人們對世界各個國家的人們的著裝而著迷。印制了說明不同社會階層和文化適合穿著的書籍,以幫助消除對變革的恐懼和這些發現所造成的社會動蕩。
在1520年至1610年之間,出版了200多種這樣的版畫,蝕刻版畫或木刻作品集,其中包含穿著特定國籍或等級的人物的圖板。這些是最早的服飾插圖,也是現代時裝插圖的原型。這些插圖很可能會被禮服設計師,裁縫師,及其客戶所使用,以激發新的設計靈感。
十七世紀的藝術家雅克·卡洛(JacquesCallot)和亞伯拉罕·博斯(AbrahamBosse)都使用現代雕刻技術來制作逼真的時代服裝和服飾細節。
這些期刊從1670年代開始在法國和英國開始發行,被認為是第壹本時尚雜誌,其中包括LeMecureGallant,TheLady'sMagazine,LaGalleriedesModes,LeCabinetdesModes和LeJournaldesDamesetdesModes。在此期間,出版期刊的數量有所增加,這是對市場中越來越渴望了解最新時尚新聞的女性讀者的反應。直到在18世紀末和19世紀初,男性風格的插圖才變得與女性插圖同樣重要。
二.十九世紀的時尚圖樣(Thefashionplate)
時裝圖樣(Thefashionplate)在18世紀後期獨占鰲頭,在巴黎風靡壹時,期間諸如HoraceVenet的《IncroyablesetMerveilleuses》等出版物,以及在拿破侖壹世時期的喬治·雅克·加丁(Georges-JacquesGatine)雕刻的壹系列水彩時裝圖都名噪壹時。
法國作為時尚仲裁者的地位確保了國內外對時尚插畫的不斷需求。這種對流行服飾的興趣以及對流行服飾的獲取日益廣泛,導致在19世紀出現了150多種時尚期刊。這些高度詳細的時裝插圖捕獲了時裝趨勢的信息,並提供了壹般的制衣指導。
高級服裝定制也是這個階段出現的(出現在1860年代),時裝公司聘請了插畫家,他們將與女裝設計師直接合作,設計師將織物掛在現場模型上時,插畫家則會勾勒出新設計的草圖。他們還會在完成的系列中繪制每個設計的插圖,然後可以將其發送給客戶。
到19世紀末,手工彩色印刷被全彩色印刷所取代。時裝圖樣開始使用兩個人物,其中壹個人物可以從背面或側面看到,以便可以從更多角度看到服裝,從而使復制更加容易。19世紀插畫家的重點是準確性和細節性。他們遵守靜態的圖像約定,以便為觀看者提供全面的信息和指導。
三.二十世紀的時尚雜誌和插圖
二十世紀初期的幾十年來,現代意義上的時裝插畫首次開花。隨著最新時裝樣式的發行變得越來越有利可圖,時裝插畫師的工作成為壹種職業。時尚以前是單個藝術家的作品,現在正成為壹個行業,以前所未有的數量生產新商品,以填補百貨公司的空缺。這些商店發明了壹種新的全名消遣方式-購物文化。
法國奢侈雜誌《憲報》(Gazettedubonton)於1912年至1925年出版,匯集了壹群年輕藝術家,他們在詮釋時尚方面獲得了前所未有的自由。伊裏貝(Iribe)是這些時尚插畫家之中的領軍人物,為著名的出版物做出了貢獻,其中還包括查爾斯·馬丁(CharlesMartin),愛德華多·加西亞·貝尼托(EduardoGarciaBenito),喬治·巴比耶(GeorgeBarbier),喬治·勒帕佩(GeorgesLepape)和翁貝托·布魯內萊斯基(UmbertoBrunelleschi)。他們為《憲報》制作的印版展示了日本木刻版印刷品的影響,以及裝飾藝術風格新的變化。
在美國,大眾市場時尚雜誌《Vogue》和《Harper'sBazaar》涵蓋了社交場合以及當代服裝的流行趨勢。Harper'sBazaar雜誌與鬼才埃特(Erte)簽訂了獨家合同,該合同從1915年持續到1938年,是出版歷史上最長的合同之壹。
從1910年到第二次世界大戰爆發,《Vogue》雜誌的封面始終帶有插圖。Vogue的早期封面展示了由美國插畫家海倫·德萊頓(HelenDryden),喬治·沃爾夫·普朗克(GeorgeWolfPlank),喬治·勒帕佩(GeorgesLepape),萊恩德克爾(F.X.Leyendecker)創作的藝術品。
第壹次世界大戰後,歐洲藝術家加入了他們的行列,其中包括愛德華多·貝尼托(EduardoBenito),查爾斯·馬丁(CharlesMartin),皮埃爾·布裏索(PierreBrissaud)和安德烈·馬蒂(AndreMarty)。
四.時尚插畫的黃金時代
1920年代到1930年代代表著時裝插畫的“黃金時代”。每個商業藝術家都被認為是時裝藝術家,都是完美的繪圖員。許多人能夠憑權威和信念來代表織物的質地,光澤甚至重量。
攝影和印刷的新技術發展開始將照片的復制直接放置在雜誌的頁面上,這意味著時尚圖樣不再是現代生活的代表。到1930年代初,照片開始成為雜誌的首選,Vogue雜誌在1936年報道說,攝影封面的銷售情況更好,插圖開始被放入到內頁。
隨著1929年股市崩盤後的經濟衰退,美國時裝業對巴黎時裝的依賴程度有所降低。在兩次世界大戰期間,美國的服裝制造取得了長足的進步,改進了大規模生產方法並標準化了尺碼。中產階級婦女依靠熟練的裁縫師以負擔得起的價格可以購買最新的時裝設計,而諸如Vogue和Women'sJournal這樣的雜誌出版的圖案對於家庭裁縫師來說是無價的。
Vogue雜誌的主要目的是盡可能向讀者展示時尚,攝影使插畫家擺脫了對服裝進行精確記錄的需求,而更傾向於詮釋時髦的服裝。據該雜誌的出版商抱怨說:“藝術家們主要是對獲得有趣的圖畫和裝飾效果感興趣,他們被忠實地報道當代時尚精神的任何事情所累,因此感到無聊。”
迪奧在1940年代後期的“NewLook”為戰後時尚復興提供了靈感。從許多方面來說,這是壹種倒退的風格,回到過去而不是對未來進行展望,但它也象征著回到更加開朗,樂觀的時代。
五.時尚插畫的毀滅與復興
到1950年代,時裝編輯已經將更多預算用於攝影的編輯傳播。隨後將時尚攝影師提升為名人,這意味著插畫家必須滿足於制作內衣和配飾的文章,或從事廣告活動。
1960年代,時尚插畫在雜誌出版業中的地位不斷消失,這壹趨勢在面向青年的青少年雜誌的新類別中有所體現,1960年代發行了許多此類雜誌,所有這些插圖都將插畫作為攝影的廉價替代品。
安東尼奧·洛佩茲(AntonioLopez)是這期間唯壹在Vogue雜誌上定期亮相的藝術家,他的職業生涯始於《女裝日報》。
在20世紀下半葉,時裝插圖壹直難以生存,直到1980年代才開始復興。新壹代藝術家在諸如LaModeenpeinture(1982),CondeNast’sVanity(1981)和Visionaire(1991)之類的雜誌中都有發行。這種復興歸功於廣告活動,特別是Barney在1993-1996年的紐約廣告活動。
六.今天的時尚插畫
介於精美藝術和商業藝術之間,時裝插畫在最近被重新評估為壹種重要的流派。由於美麗和優雅在時尚和藝術領域都已過時,因此時尚插畫有時看起來像是回到了更早的時代。
攝影術非常擅長記錄服裝的詳細信息,因此插畫家的重點不再是服裝的精確呈現,而是解釋服裝和可能的穿著者。在二十世紀末和二十世紀初,由於數字工具和社交媒體平臺的支持,它發展出了壹系列獨特的藝術風格。1990年代,先驅插畫師EdTsuwaki,GrahamRounthwaite,JasonBrooks和KristianRussell等在計算機繪圖領域開始興起。
這壹時期見證了計算機設計程序AdobePhotoshop和Illustrator的出現,也見證了傳統的基於藝術的時裝插畫形式的復興。紐約的帕森斯設計學院和FIT學院開始提供插圖作為其時裝課程的專用元素。手工制作的“傳統”插圖壹直在復興,時裝插畫家經常回望過去的大師,尋求風格靈感。以經典方法為基礎的時裝插圖已成功地與更現代的流程所創造的插圖相得益彰。
最近,插圖通過時裝設計師和插畫家之間的合作而流行。隨著社交媒體的使用,時裝插畫家開始引起人們的關註。時尚插圖充滿活力色彩,錯綜復雜的圖案和無窮無盡的個性,給人留下深刻的印象。
歡迎圍觀公號『繪實踐』,可免費領取插畫師繪畫秘籍大禮包,了解世界商業插畫價格行情。