通俗湛江第壹中學 全琪山溝溝中壹曲信天遊嘹亮了大片黃土地。
小胡同裏北京老太太壹段順口溜逗笑了莊嚴的京都。江南水鄉壹星漁火演繹了漁舟唱晚。
南國邊陲壹部雷劇舞動了紅土地的魂。當民族文化以最深厚的內涵長盛不衰卻又以最通俗活潑的形式呈現於世，當民族風與通俗歌曲聯袂上演精彩，當各種各樣的格言諺語口頭禪以通俗易懂的形式將人生百態刻畫得入木三分，我們看到了老樹之上常掛的青藤，看到了大池之中註入的活水，聽到了華夏文明動人的華章。
從白居易“婦幼皆識”的詩歌，馮夢龍言簡意賅的《警世通言》，到中國第壹部白話文長篇小說，再到今天老少鹹宜的通俗歌曲，民族文化有其通俗的表現形式，為大眾所喜聞樂見，而恰恰在這通俗之中，濃縮著民族文化的重要成份，浸潤著前人對待人處世的認知，也影響著時人世界觀，價值觀的形成。較之厚重深沈的傳統文化，通俗文化表現形式顯得更加輕松活潑，是真正的“雅俗***賞”。
“通俗”不是俗不可耐，難登大雅之堂，而是通俗易懂、深入平民之心。“通俗”不是根基短淺，壹晃即逝，而是植根古典、愈顯鮮活。
“通俗”不是只此壹家，囿於門戶，而是眾口傳唱、遍地開花。記得上世紀風靡全球的英國“披頭士”嗎？那長發披肩，身穿喇叭褲，腳蹬松糕鞋，斜挎吉他的形象不可謂不“俗”，但正是這貼近民眾，獨樹壹幟的風格，引發了英國上至貴族下至平民的潮流，為民間文化的發揚光大留下濃黑重彩的壹筆。
想起現在叱咤海峽兩岸的小天王周傑倫嗎？那口齒不清的碎碎念，摩登時尚的形式不可謂不“俗”，但他自成壹派的創作風格，始終堅持“中國風”的創作路線，鮮活靈動的創作元素，使他在異軍突起的娛樂圈叱咤風雲，將通俗歌曲唱得深入人心。正如國學大師王國維在《人間詞話》中說：“‘雨魚兒出，微風燕子斜’何遽不若‘落日照大旗，馬鳴風蕭蕭’”，通俗的語言自有壹番精彩，“通俗”的魅力由此可見壹斑。
“通俗”自有“通俗”的妙處，生活中不能免“俗”。說教講理時，不妨去繁除冗，通俗直白也許更能直達心靈；年紀尚輕，不宜故作高深，通俗活潑也是咱少年人的本色。
文化和生活是“書畫琴棋詩酒花”與“柴米油鹽醬醋茶”輪番上演的協奏曲，既然如此，“通俗”壹些又何妨？點評文章的視野開闊，圍繞“通俗”行文自由，開合自如。先由排比段引題，然後宏觀勾連通俗，語言極有駕馭力。
從白居易到馮夢龍到通俗歌曲，引用材料可謂信手拈來。在進行議論的時候，依然采用排比段，接著又引入材料，文章因此顯得曲折多姿，也因此不同凡響！ 這是壹道新材料作文題。
文題選取了兩則材料。細究材料，兩則材料所針對的集中對象是“通俗文化”。
第壹則著重談“通俗文化”的意義；第二則著重談“通俗文化”在現實生活中的體現。什麽是“通俗文化”，是指早就已經存在的文化形式，作為人類文明的象征，它們的產生是自發的主要以口頭語言為載體，以及由於交通、通訊等條件的制約，文化交流相對狹小，但對人們世界觀和價值觀、行為和習慣產生潛移默化影響的文化形態。
“通俗文化”包括“宗族文化、風俗禮儀、衣冠服飾、神話傳說、飲食習慣、傳統風俗”等等，但隨著時代的發展，交通與通訊方式的革命，時代賦予了“通俗文化”更廣闊的意義，甚至包括流行的通俗歌曲、傳統經典文學的通俗化、通俗的泛地域性特征等等，為我們寫好此題奠定了更為廣闊的背景。可以選取“俗”或“通俗”立意，可以圍繞“通俗文化”來選點，也可以圍繞“通俗的民族文化”和“文化奶媽”等側面來立意，體現新材料作文更大的自由性。
在寫作中，首先是要對“通俗文化”理解要準確，不可簡單的想當然，它針對的是壹種文化，而非其他的事物。要對“通俗文化”的內涵有壹定的理解，寫作的時候圍繞其中的壹點來寫就行。
其次是要辨證地對待“通俗文化”，既要看清其積極有益的壹面，也要看清其不足消極的壹面。表現在議論說理的時候，用詞要準確，造句要合乎實際情況，不能因為證明自己的觀點，就武斷片面的將“通俗文化”全盤肯定或者全盤否定。
做好了這些，本次作文就成功了。？。
2. 以"雅與俗"為題,寫壹篇不少於800字的作文去“收陽崗”觀林聽泉。
“收陽崗”，通俗點講，就是“西邊的土堆”，是我家鄉的壹個地方。“諦聽”，也就是去“聽聽”，至於“清泉石上流”，中“道道水溝劃過磚石”是也。
這是我非常喜歡做的壹件事。
土坡上芳草連綿，或者說雜草叢生，因無工業等等汙染，倒也留了些自然野味。有壹小片林，每逢春來夏至，倒也能郁郁郁蔥蔥。我喜歡倚坐在樹下，靜靜地想入非非。樹葉常幫我篩選了最清澈的陽光，灑在紅娘蔭裏斑斑點點，如繁星閃爍的天幕貼在了小土堆的表面，而我似乎就墜入了這夢幻般的意境。想象能將這眼面前小小的林子放大到無限。壹點點小小的景致常讓我想起文人雅客們辭章裏的詩情畫意。風掃過，有時會念起：“楊柳岸曉風殘月”，蟬躁動，會想起“蟬躁森愈靜，鳥鳴山更幽“，秋雨撫摸過，常記起”空山新雨後，天氣晚來秋“，有時坐晚了，林子很靜，倒是”醉起步溪月，鳥還人亦稀“了。經詩人們這麽壹點綴，這小小之林，配上這小小之丘，倒也是高雅之物了。
但條條水溝確實難以稱之為高雅，這現實也太真實了，讓人眼瞅著就是難以將它詩化。就那麽幾道淺淺的水溝，估計也是雨水沖出來的。溝裏零碎地散布著些磚塊和石礫，都是前時黃河泛濫留下來的。如此，也目不忍視了，只好用耳來聽。為了感受其效果，我特地在在壹個雨天，打著傘，來傾聽草叢中隱約傳來的天籟。
雨落在軟綿綿的纖草中倒也無聲，耳朵就能專註於那“泉”聲了。詩風磊雅中，難尋描繪它的字眼，那就只好從尋常生活中探尋“聲”的影子。“河”床起伏，“山泉”涓涓淙淙，如孩子銀鈴般的笑語，斷斷續續，似有似無，欲近又遠。仿佛偎依在大人膝下的女孩，大人每欲伸手將之攬前，女孩就調皮地逃開。等那大人佯作冷淡而不顧，她又調皮地跑回來，甩下壹串笑聲。那笑聲，那笑顏，流過心田，仿佛壹股春風送暖……
林自成高格，水流入凡間；林以雅，水從俗；雅中情趣，俗中情味，雅俗***賞，趣味無窮……
呵呵，好壹個“收陽崗”。
3. 琴無尊卑,曲有俗雅筆墨紙硯，琴棋書畫，飲酒作賦，暢談千古事，是文人墨客的壹份雅致；百姓於茶余飯後促膝閑聊家長裏短，乃是市井之俗。然而，雅與俗並非對立，雅俗***生，方才有了我們豐富多彩的生活與文化圖景。
俗，何嘗不是雅的壹種表現形式？“嶺上晴雲披絮帽，初日樹頭掛銅鉦”，展現了詩人美好恬淡的生活。“絮帽”與“銅鉦”看似俗氣，帶著鄉土氣，難登大雅之堂，實則是詩人的淡雅生活的真切表現，是返璞歸真後的壹種真實的，美好的心境。詩文字面上的俗氣遮不住那追求田園的雅致的心情。當我們以作者的角度去體會這份田間之樂時，便會發現那俗的背後，是壹份別致的雅致。而這種雅，在俗的烘托中更顯得富有詩意，富有生命的氣息與張力。
雅，又是去除了俗的雜質後沈澱下的精髓與讓人回味無窮的韻味。雅士俗的凝聚於提煉，擁有不隨時間的流逝而褪卻的光芒，閃耀著精雕的文化珍寶。《聊齋誌異》中的故事皆出於市井俗人之口，本來俗氣的故事在作家的藝術加工下熠熠生輝，使故事本身顯得雅致與脫俗；《四世同堂》，《茶館》取材於世俗生活，以小人物的視覺鋪展開來，就是這份源自“俗”的創作，因其真實的情感與情景，得以深入人心，成為文人墨客品讀的佳篇，成為百姓閱讀的壹份雅致。俗，在藝術上的加工與提煉中得以洗盡鉛華，升華為雅，鏤刻人心，傳承至今。
然而，唯有以真摯的情感為鋪墊，以壹份對美好的追求為基礎，俗中才能有雅閃光，雅才能由俗匯聚而成，擁有生生不息的力量，擁有頑強的生命力。
那些虛無縹緲的俗，沒有精神與文明的積澱，終將隨風散盡，淡忘於時空的蒼穹，無法升華為雅致為人銘記；而那些高高在上的雅，沒有俗的積澱與積累，只會留於表層，難以深入人心，也會因時間與時代的變遷而坍塌，留下的只是虛無的形骸，終為人淡忘。
雅與俗相互支持，方能成就前方的燦爛。
4. 作文：同窗樂事600字數同窗趣事
作為壹名學生毫無疑問學習很重要但是有時會覺得學習中有那麽壹點小小的枯燥，但是與自己在學習中最親近的人——同桌，卻調和了這份枯燥，給我的學習增添了無盡的樂趣.
首
先由我先簡單的介紹壹下我的同桌，我的同桌是個男孩，說實話他的長相真的有點難登大雅之堂，但我的同桌卻堅決反對，他的理由是：教室是壹個傳授知識的地
方，是文人墨客聚集的地方，因此教室是壹個大雅的地方，所以我坐在教室就可以轉化為我坐在大雅之堂.對此我很無語，無奈呀！他經常說自己擁有周傑倫的眼
睛，謝霆鋒的眼神，刀郎獨特的嗓音，我還真不敢恭維，就他那眼睛，每次上課老師都以為他在睡覺，高度近視總是找不到聚焦，壹副迷離的樣子，那副嗓子，我寧
願去聽破鑼.而他卻自我陶醉的對我說：“和壹個有這麽多明星氣質的人做同桌妳是多麽的榮幸呀！”我掩痛哭呀，他說：“見我這麽具有明星氣質的人不用這麽激
動.”我差壹點當場來壹個360度的大吐血，我說：“妳長得太不像地球人了，也許火星更適合妳，我是很幸運的，和妳坐同桌，每次看到妳那張獨特的並且有壹
群痘痘粉絲圍攻的臉時，我就節省了壹頓飯錢，並且不用打針不用吃藥更不用鍛煉就保持了苗條身材.”
我同桌最大的壹個不能稱之為優點的優點可能就是
妳不論怎麽開玩笑他都不會和妳生氣.那次，他突然收到壹個紙條上面寫著：“中午十二點整到學校旗桿下，不見不散.——崇拜妳的人”把他給激動的，我懷疑可
能這是他收到的處女紙條，壹直炫耀，我們只是在偷偷的笑.他十壹點就在旗桿那裏等，那天老天很給力呀，驕陽似火，他的心情恐怕和天氣差不多，他等呀等壹直
等到日落西山，那個“她”依然難識真面目呀.但我的同桌回去後壹臉的興奮我們問他怎麽樣，他說很好，兩個人壹起去轉了半天，我們狂笑不止，他壹臉納悶，我
們就說“今天是愚人節”，他拍案而起，說了壹句“能給妳們帶來快樂，我很高興.”到晚上的時候我們把他拉到了壹個地方，那裏有壹群人，還有壹個蛋糕，因為
今天也是他的生日，他壹臉詫異，以為又是愚人的，我們說妳怎麽連自己的生日都忘了，他才恍然，我們只是想讓他知道，我們會開善意的玩笑，但我們也是妳最好
的朋友，因為朋友才會這樣認真的開玩笑.
快樂而又匆匆的學期就要結束了，雖然我的同桌的長相沒多大的改觀還是如此的對不起大眾，但是還是會想起我們在壹起度過的快樂的時光.
5. 給我三級臺階作文年輕力壯的父親已同被撬的青石板置放在了舊去的時光。
——題記韓寒對於教育體制的“不屑壹顧”，提出反對意見，我想也是事物發展的壹個必要的過程。教育體制的漏洞總得要有些人去找找，當然填補的理當是 *** 。
年少輕狂的我也曾質疑過中國的應試教育，對於那些教寫作手法如敘述文的整體感知細部分析這類型的教輔也曾持抵觸態度。我很疑惑為什麽要把寫作禁錮起，但現在我的看法已然改變，畢竟寫作也是成壹定套路的，或者更公正地說，是成系統的寫作。
雖說我覺得壹篇好文不應該被肢解得體無完膚，但是沒有路數的文還是難登大雅之堂，只能自娛自樂的。現在我對於語文書的選文其實蠻欣賞的，壹些我們平常絕觸碰不到的好文只有在語文書上可循，當然我已經自動忽略了“為何有這麽多魯迅的文”這個問題。
比如，《臺階》。這篇文我讀得心有戚戚，所以就有了開頭的那句話。
那是老師即興出的壹個問題，讓大家寫壹句煽情的話，我盯著“青石板”三個字很久，然後提筆寫下。帶有鄉土氣息的文章，有壹種我觸及不到也接觸不到的質樸和厚重。
李森祥寫臺階，寫父親，寫父親和臺階的關系。真的是壹篇再普通不過的文，我怎麽會壹讀再讀，不忍放下？他說父親累了壹輩子，壹輩子低眉順眼、老老實實，壹輩子也沒覺得自己有地位。
那時的農村，說臺階也是說地位，臺階越高，地位越高。那時候，家的臺階只有三級，三塊沈重的青石板，是父親親自搬回來的。
搬青石板時的父親力氣還很大，三百來斤的青石板讓父親壹趟壹趟地背回家。多年來，如今本沒有光的面也被踩得光滑，也被踩進了時光的印記，磨滅不去。
他又說父親準備了大半輩子，想造壹間新屋，當然少不了新的臺階。父親撬了三塊青石板，換上了九級的階梯——那是地位最高的象征。
用水泥抹的面，很光亮很洋氣。那天的父親應該會很高興的吧，但他筆鋒又壹轉，說父親卻有些許尷尬。
尷尬的父親，還因為新臺階閃了腰。“這人怎麽了？”人必是有私心。
我不太贊同“人性本善”這個說法，當然我也不是“人性本惡”的支持者。我記得愛談天的體育老師告訴我，人是有兩個靈魂的，兩個靈魂是相矛盾相對立的，妳聽從哪個是妳自己的選擇。
我有些迷惘，那麽是什麽決定我們要聽從哪壹個？我想也許是正義，也許是善心，也有惡念，會有很多的原因。但是體育老師後面的壹席話讓我有點寬慰，大致意思是：“什麽叫懂事？就是妳把代表惡念的那個靈魂擠了出去，存在在妳身體裏的是壹個純潔的靈魂。
也有把善念的那個靈魂擠出去的，這是人自己後天的選擇。”文中的父親，辛勞了壹輩子，看似求得是九級的臺階，但心底裏何嘗不是壹顆想要名譽的心？但是作者後面這麽說道：“正好那會兒有人從門口走過，見到父親就打招呼說，晌午飯吃過了嗎？父親回答沒吃過。
其實他是吃過了，父親不知怎麽就回答錯了。第二次他再坐臺階上時就比上次低了壹級，他總覺得坐太高了和人打招呼有些不自在。
然而，低了壹級他還是不自在，便壹級級地往下挪，挪到最低壹級，他又覺得太低了，幹脆就坐到門檻上去。但門檻是母親的位置。
農村裏有這麽個風俗，大庭廣眾之下，夫婦倆從不合坐壹條板凳。”樸實的人終究樸實，勞累慣了的心和身子還是適應不了富貴，多麽純真。
但是，“這人怎麽了？”“怎麽了呢，父親老了。”《臺階》不是壹篇很美的文，描寫都很平淡，淡淡幾筆的景物描寫，看似平常的動作描寫；思想也很直白，無非是對父親的心疼與愛。
但浸透的是作者的情感，飽含真情。我想這就是打動我的原因。
所以無可否認文的最後壹段話觸及心靈，我不由得想起我的父親。內心深處，我有那麽壹點想要風放慢速度，時光停在臺階上，讓我再多看看我還未曾被時光帶走的父親。
6. 重拾遺落的父愛作文“書，鑰匙，行李袋，錢……全部都帶齊了吧？”父親緩緩地把物品放在長途汽車的鐵架臺上。
“好啦。我又不是小孩，妳真羅嗦，妳快點回家吧。”
我用極不禮貌的語氣呵斥著。其實我不是故意的。
今年我十六歲了。這個年齡階層的孩子誰都愛講面子。
任誰也不希望自己的父親看上去老態龍鐘；任誰也不想自己的父親衣裳襤褸；任誰也不情願自己的父親如此難登大雅之堂。但盡管如此，心中不免泛出絲絲歉意。
母親在我很小的時候腰就扭傷了，盡管已經治愈，但仍留下了後遺癥，從此便無法在幹重活。那以後，全家的生活負擔便壓在了父親早已不挺直的背脊上。
蝸牛身上沈重的殼只不過是為了保護自己，而父親那肩上沈甸甸的擔子卻是為了支撐起整個家。兒時的自己還懂得體貼父親。
看見他像水和泥土壹樣，無時無刻不再流動，翻騰，為自己和家人的生活掙紮時，我都會有心疼得感覺，常常會跑去幫助父親在農田裏插秧。於是壹望無際的田地上留下了壹深壹淺，壹大壹小，壹前壹後的腳印。
那時候我總覺得父親的每壹粒種子，壹個腳印，壹聲嘆息，壹次微笑就是壹句百讀不厭的經文，壹種似懂非懂的哲學。而如今隨著年齡的增長，我能看得清父親每壹次送行的壹個過往背影，看得透父親每壹次微笑後隱藏的無奈，看得到父親的嘮叨陪我成長的軌跡，看得清所有的有形的，無形的對我的父愛，而我卻緊緊關閉新窗，不願對其敞開心扉。
很多時候，在父親面前我都感覺到自己的渺小。父親不在乎自己能在這個時代這個社會上做些什麽，但他卻能完完全全盡到壹個父親的責任。
他說他活在世界上最大的幸福便是因為有了我，而我卻無言以對。父親早已把我深深地嵌在他的世界裏，息息相關。
而我卻早已離開他的世界，毫不留戀。……“女兒阿，在想些什麽？”父親顫抖的聲音把我從思緒中拉了出來。
我不經意的擡頭，便看見了父親額頭的皺紋宛如土黃的舊墻上布滿綠銹的爬山虎，密密麻麻。哦。
我終於明白有壹些關於父愛的滋味。哪怕陽光怎樣照亮心田，細雨怎麽濕潤枯裂的嘴唇，金風怎麽送來碩果累累……都必須去體味壹番，才能得知其中奧秘。
正如父愛壹般，看似無形，但它會悄無聲息的貫穿在每壹句話，壹個眼神，哪怕壹次嚴厲的責備。註意身體，與人和氣。
父親又叮囑道，然後便下了車。我靜靜的目送父親離去，目光便再也收不回來了，直到父親瘦弱的背影消失在第壹個拐角處……。
7.回答人的補充 2009-10-21 17:45 雜談之梅語古之有雲：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”.然，其亦所漏之花也.愛菊者其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之者.所欲為者，大有隱逸於世，實則對世俗之不公，懷才之不遇之費神也，尚欲求保其全之意，遂取隱之者也.愛牡丹者，其乃實與世俗之念同步也，不足以評之也.愛蓮之人，雖潔身自好，然則有憤世嫉俗，然亦無奈之嫌也，何贊之有哉？瞎寫的，難登大雅，請見諒！然則世間何為聖者哉？予以為當取之者，非梅不可為也.堅毅者有雲：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲.高標逸韻君知否，正是層冰積雪時”.其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂.何不為哉？取其桀驁不群者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵. 忽然壹夜清香發，散作乾坤萬裏春”.雖不融於世，然亦心存乾坤萬裏之意，於蓮之較者，更勝之壹籌也！ 且梅亦為百花之先於世，“從來不見梅花譜，信手拈來自有神.不信試看千萬樹，東風吹著便成春”.試觀群芳者，何之有為哉？有花然則不華也，散香亦未濃郁之使人厭之也，故爾憐之也.噫！微斯人，吾誰與歸？回答人的補充 2009-10-21 17:57 題目我覺得不是很好，內容也是我瞎湊乎的，妳可別當真哦，只可以借鑒就好了. 回答人的補充 2009-10-21 18:27 又改了壹下，妳看看怎麽樣？（題目）雜談之梅語（第壹節） 古之有雲：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”.然，予以為其亦所漏之花也.（第二節） 愛菊者，其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之所矣.所欲為者，莫過於隱逸於世，此誠為對，懷才之不遇，世俗之不公之費神也，尚欲求明哲保身之念，遂取菊之意以喻己之隱逸之念也.（第三節） 愛牡丹者，乃與世俗之念同步也，何足評之也.（ 第四節） 愛蓮之人，雖有潔身自好之喻，然亦可謂有憤世嫉俗之嫌，誠則無奈之心者為，何贊之有哉？（第五節） 然則世間何為聖者哉？予以為當取之者，非梅不可為矣.（第六節）尚堅毅者之有雲：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲.高標逸韻君知否，正是層冰時”.第七節） 其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂.何不為之而贊哉？（第八節）取其桀驁不群且心懷天下者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵. 忽然壹夜清香發，散作乾坤萬裏春”.雖不融於世，然亦心存乾坤萬裏之意，蓮之較者，猶更勝之壹籌之胸懷也！ （第九節）且梅亦為百花之先而於世矣.“從來不見梅花譜，信手拈來自有神.不信試看千萬樹，東風吹著便成春”.試觀群芳者，何之有為哉？（第十節） 雖有花者，然則不華也，雖亦散香也，亦未濃郁至使人厭之也，故爾憐之也.噫！微斯人，吾誰與歸？。
8. 作文我家鄉的花鼓戲600字“鏘冬鏘冬…” 清脆的鑼鼓聲驟雨般響起，戲臺上的大幕徐徐拉開：流光溢彩的舞臺上，壹位扮相俊美的花旦碎步走上臺前，她時而載歌載舞，時而舞刀弄槍，時而翻跟頭，時而甩辮梢，走碎步…原來這是瀏陽花鼓劇團正在表演膾炙人口的經典劇目呢！優美的身段，動聽的唱腔，引得臺下的觀眾如癡如醉：有的屏氣凝神地看著聽著；有的嘴裏念念有詞，輕聲跟唱；有的隨著樂曲用手在大腿上打著拍子，沈浸在動人的表演中…這就是我的家鄉瀏陽的地方戲！花鼓戲" 花鼓戲源於中國的#祖劇$！昆劇" 昆劇產生於元朝後期%是我國最古老的劇種之壹" 昆劇廣為流傳%它的表演技巧&聲腔&曲調都被大量收入京劇" 後來%京劇的支派！湘劇傳入瀏陽% 與瀏陽的方言和音樂相結合%壹個新的劇種！#地花鼓$誕生了" 不過當時的#地花鼓$角色單壹%只有扮演青年男子的小生&扮演天真活潑青年女性的花旦以及扮演喜劇角色的小醜" 但經過了數百年的演變%花鼓戲形成了%角色也多樣起來'有年輕英俊的小生&會武功的武生&扮小孩子的娃娃生%有年輕貌美的花旦&會武功的刀馬旦&次要角色貼旦%有扮演大官大將的花臉凈%還有滑稽角色小醜（（花鼓戲的服裝&道具&臉譜與京劇大致相同%它的獨特在於它極具瀏陽地方特色的唱詞&腔調" 花鼓戲的唱詞以瀏陽方言為基礎%接近生活語言%既保持著原汁原味的生活氣息%又經過了藝術的錘煉%具有很強的音樂感和節奏感" 它的腔調悠揚委婉%活潑流暢%帶著濃濃的鄉土氣息" 花鼓戲的劇本題材多取自民間故事和現實生活%描寫的對象多是工匠農民&商賈挑夫&書生村婦等%表現他們真善美的品德和對美好生活的向往%極少有帝王將相登場" 大概是瀏陽人天性樂觀的緣故吧% 瀏陽花鼓戲以熱鬧歡快的喜劇見長%即使是悲劇%也穿插著喜劇人物%以沖淡悲劇氣氛"花鼓戲在我的家鄉深受歡迎" 不管是在田間地頭%還是在集市&廟會上%只要鑼鼓聲壹響%人們便紛紛從四面八方趕來聽戲" 有的三五人擠在壹張長凳上看% 有的趴在樹上看（（那受歡迎的程度毫不遜色於任何壹場明星演唱會！有人說花鼓戲是地方戲"俗"難登大雅之堂"但瀏陽的花鼓戲藝人卻硬是將它演到了首都劇場# $蓓蕾的呼喚% 在！""# 年$ 月被選到北京匯報演出"受到了 *** 和首都人民的好評& 在湖南第三屆民間戲劇節匯演中"此劇獲'映山紅（表演獎）創作獎）集體演出獎） 精神文明風格獎多項殊榮！作為瀏陽人"我感到無比的自豪*但近年來" 看花鼓戲和學花鼓戲的人越來越少了"花鼓戲漸漸衰敗下來& 為了使花鼓戲繼續繁衍發展下去"花鼓戲藝人正在盡自己最大的努力& 編劇者拒絕老調重彈"註重創新"吸收生活中的精華& 近幾年來"他們創作出了$書記有本難念的經%$秋天的童話%等壹批反映現實生活）群眾喜聞樂見的好戲& 表演者在表演上精益求精"把最好的藝術獻給觀眾& 在宣傳上" 花鼓戲劇團也做了許多工作" 經常送戲下鄉"義務演出"進壹步擴大了花鼓戲的影響&我深信"花鼓戲壹定能再度繁榮起來& 家鄉的花鼓戲"壹路走好*。