翻譯：
越王勾踐被圍困在會稽山中，他長嘆道：“我在這裏完了嗎?”文種說：“商場曾被關押在夏臺，周文王曾被囚禁在是裏，晉文公重鬥(曾遭攙言)出奔翟國，齊桓公小白避亂到苔國，他們最終建立了霸業，由此看來。
(憂患)為什麽就不能轉化為福呢?”天王赦免越王後，越王勾踐返回國土，於是親身經歷痛苦，深深地反思，把苦膽放在座位旁，坐處臥處擡頭就看到苦膽，吃飯也嘗苦膽，常自語：“妳忘了會稽失敗的恥辱了嗎?”
他親自去耕種，他夫人親自織布，吃飯不放肉，不穿有兩種以上文彩的衣服，放下身架禮待賢士，厚待賓客，救濟貧窮的人家，慰問死者的家人，與百姓壹樣勞苦。
原文：
勾踐之圍會稽也，嚼然嘆曰：“各終於此乎?”種曰：“湯系夏臺，文王囚麥裏，晉重鬥奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎?”
吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女誌會稽之恥邪?”
身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚賓客，贓貧吊死，與百姓同其勞。
出處
北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之誌，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？”
《史記》原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”這裏僅有“嘗膽”，沒有提到“臥薪”，這是蘇軾發揮想象，戲說孫權“臥薪嘗膽”而創作出來的成語。
擴展資料：
“臥薪嘗膽”的歷史考證
1、《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有臥薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭鬥經過，卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述。
《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐:床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提臥薪之事。什麽時候出現"臥薪嘗膽"這個成語呢?
2、北宋文學家蘇軾寫過壹篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬壹篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權"臥薪嘗膽"。
這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。
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