這本書的內容首先是什麽？
1簡介
本書是國學大師王國維的《宋詞評點》壹書。我們都知道，在中國歷史上，詞的風格在宋代達到了頂峰。宋代分為北宋和南宋，北宋的文字優於南宋。原因是什麽？壹會兒給妳介紹。
另壹方面，王國維對中國的文學非常了解。這本書雖然書名是《人間詞話》，但好像是宋代寫的。但實際上，它不僅評論宋詞，而且評論唐、五代、清代的詞。此外，他還對漢賦、唐詩和明清小說進行了評論。簡而言之，他可以壹起評價所有的文學主題。而對他的評價只有壹個標準。就是境界論。他以文學所描述的內容的境界來判斷文學作品的品味。
2個核心理念
什麽是境界說？接下來我就來說說。王國維在《人間詞話開篇》第壹句是這樣寫的:詞的境界是最高的，如果有境界，那就是自成壹體，自有名句。
什麽是境界？境界分創作和寫作。王把他所看到的客觀地寫出來，這叫寫環境。比如在采菊的樹籬下，悠然見南山。我在籬笆下，摘菊花。轉身，南山就在眼前。這就是現實主義，沒有任何外在的主觀感受在裏面。其中，作者營造的壹種情境是無憂無慮，非常快樂的情境。
再比如“我含淚問花，飛過秋千。”我含淚看著花兒，問它們，花兒沒有回答我。看，壹朵落花，被風吹在秋千上。有詩人自己的感受在裏面。花怎麽會說話？我跟他打招呼，問他問題，他不回答我。這叫邊境建設。詩人創造的是壹個人孤獨的處境。
我們再舉壹個例子。在王國維的評價中，李漁的詞是第壹流的作品。我給妳舉個例子。“妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河流。”
“流水春去，是天地。”這個詞，描述的是壹種悲哀，不是無病呻吟的個人悲哀。還是壹種，破山河，為亡國之君，成為悲哀的囚徒。
相比較而言，這幾個人哪個境界更高！壹個是現實主義，壹個是創作。詩歌沒有好壞，只有境界的大小。
按照王國維的說法，描寫這種家國情懷的詩，壹定是壹流的作品。是描寫個人愛情和離別的二流三流作品。這就是王國維的境界說。他把李煜的詞列為第壹，把馮延巳的詞列為第二。第二類是蘇軾的辛棄疾，他的詩慷慨激昂，尤其是辛棄疾的抗金作品，念奴嬌的《赤壁懷古》是高水準的作品。
其他像歐陽修、範仲淹、柳永都屬於第三類。因為他們寫的詩大多流傳於藝妓界。它屬於壹首小曲。當然，龍是不能籠統分類的。和範仲淹壹樣，他也寫那種邊塞詩。浩瀚的氣勢和氣象中也有壹種滄桑。
王國維之所以能夠這樣評論詞，是基於他廣博的文史知識。他經常用自己的句子總結詩人的寫作特點。有壹種“以其人之道還治其人之身”的味道。
多說說這本書對我的影響。
1閱讀觀。讀書的時候，也是壹種境界，書的好壞就談了。如果書的格局比較大，思路比較寬廣深遠，那麽就列為好書。如果他只是描述自己的言行，像日記壹樣在那裏自言自語，那他就被歸為窮書。讀書就是這樣。其實我們平時上課都是看別人講課的。
2課堂觀。他成了我們平時班級評價的概念。
3寫作觀。他對我平時的寫作生活也有壹定的影響。寫東西的話，需要真實，純凈，自然，不做作。表達自己內心深處的感受，不要只追求華麗的沒有思想內涵的句子。好的作品壹定是立意最深，文筆次之。
如果妳思路不深，水平不高，妳很難寫出壹流的作品。所以以後我會盡量不拘泥於自己的小圈子，盡量做大，做大，再做大。
以上是我對《人間詞話》壹書的閱讀和分享。強烈推薦大家看這本書。因為書的感覺，只有妳自己讀過了，才會有自己的感覺和品味。別人的推薦和指導只能教妳壹個入門的方法。妳還是要自己去欣賞壹切。
謝謝大家。
這本書內容不多，篇幅也不長。快兩千字了！但是第壹次看的時候覺得很吃力。要用壹些必要的翻譯和鑒賞來理解。但是壹旦妳讀完了這兩千字，再壹起讀就容易多了。因為王國維的《人間詞話》其實是壹條線——以詞所營造的環境的大小來判斷其水平。《詞話》開篇說“詞以境界為上，若有境界，自成體系，自有名句。”
王對詞的審美純粹基於境界。什麽是境界！我們都知道，文字往往蘊含著壹種意境。這個意境就是境界。用現代的話來說，境界就是指格局。境界有大有小，沒有好壞之分。
有的人營造更廣闊的意境，有的人營造小而溫柔的意境。那麽王國維偏愛的是那種境界瑰麗悠遠的詩歌。
宋詞，如果內容與國家政治、民族大義有關，絕對被王國維列為壹流作品。還有那些小情緒小格調的唱風頌月的歌詞。都被王國維歸為二等，三等，甚至是下等。有些詞雖然用詞特別華麗工整，但立意不高，其他方面再好，也很難列入上流。也就是說在創意上多下功夫，在音色創作上少下功夫。
按照他的標準，他認為李後主的詞是最高的。因為南唐皇後李煜，他描寫的所有文字都是山河破碎的亡國之恨。“夢中不知我是客，我貪。”“妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河流。”詞傳到李後主，境界開始壯大，於是成了士大夫的詞。也就是說，李漁之前的詩人作品，質量低俗，格調低下。因為那時候的詞都是民間流傳，歌姬傳唱的。內容也是華麗的，粉飾的，女性化的。都是用來取樂嬉鬧的。是給壹些有錢人聽的曲子嗎？妳認為這種風格能有多高？
說的通俗壹點，妓女的歌詞相當於我們現代人所說的流行歌曲和網絡歌曲。他們只能紅壹陣子，壹陣風就過去了，很難優雅起來。
反而很多經典老歌可以流傳下來。他之所以能把經典老歌流傳開來，是因為其中有壹種味道，有的感嘆時代滄桑，有的暢談人生，有的話題關乎生死。換句話說，經典老歌能流傳下來，不僅僅是因為歌手名氣大，嗓子好，還因為它的內容、歌詞、曲調都不錯。
另外，王國維可以提出他的境界說。多虧了他的自信。他對詞的品味不僅僅是宋詞。他還將宋詞與唐五代詞進行了比較。拿宋詞和唐詩、詩經之類的四言詩做比較。但無論如何比較，他判斷的標準始終是圍繞境界的高低來區分詞的好壞。
除了境界論，他還會總結詩人的寫作風格。他的概括方法也很獨特，就是用這位詩人所有作品中的壹首詩來概括他的風格特點。有點像金庸小說裏“以其人之道還治其人之身”的味道。所以看這本書不得不佩服王國維國學知識的淵博，堪稱大師。
他的許多觀點影響了我。首先，他的書很清高，整個文字在用詞上更大氣。“詩人在宇宙中的生活壹定是內外兼修的。輸入它，這樣妳就可以寫了；超越它，我就能看。”評判文藝作品就是這樣。我們做其他事情，所以它是！平時我們聽課評課，不僅要能站在課外評課，更要能深入課堂思考如何聽課。
另外，我在寫作上也有所收獲。王國維最喜歡的作品有以下幾個特點:
1境界高，立意深。
2清新明亮，不含糊。表達清晰明了，讓人壹看就懂。反對精致做作，無病呻吟，粉飾作品。
3天生的純真。真情流露自己的感受。而不是遮遮掩掩虛偽。
王國維帶給我的啟發，遠遠不是我這三個字可以說的。總之，壹本好書，只有自己去讀，才有收獲。那種感覺，那種收益，只有妳自己能體會。所以，趕緊學習吧！
關於閱讀的靈感:
文字以境界為基礎。那麽以後寫作是不是也要以境界為上呢？我們看到這個問題的模式很苛刻。
上課的話，要有寬廣的胸懷和遠大的誌向。
如果妳讀壹本書。如果書在概念上關系到國家的民族大義，有大格局，那壹定是壹樓壹流的作品。
如果內容只是個人私事，日記式敘述，但必須在少數人範圍內。列為三流作品。