1.無論生活多麽幸運和不幸，都是曾經，都是過去。好的壞的都沒了，好的壞的都沒了，就像窗外的雨，濕透了，濕了，沒了，遠了。曾經的美好在心底，曾經的悲傷在背後，不愛不恨。過去的永遠是過去，那個人，那個事，那個感覺，無論妳想要什麽，都是過眼雲煙。學會遺忘，懂得放棄，生活總是從告別走向明天。
2.與其拒絕它已經成為的事實，不如去理解它。這叫聽天由命。
3、總是在做與不做之間猶豫不決，壹個是浪費時間，壹個是拖延事情，得過且過，無事往往就是這樣造成的。馬上做該做的，果斷放棄不該做的。如果妳決定不了該做什麽，不該做什麽，那就暫時放下，讓時間自己選擇。沒有必要為此付出自己的時間成本。
4.愛壹個人，和他在壹起壹輩子就好；如果不能在壹起，妳願意放手，遠遠的看著他幸福，也是壹種幸福。而婚姻是壹種手段，在現實中把兩個相愛的人合法的抱在壹起。這段感情需要兩個相愛的人來維持。兩個人壹旦選擇了這種在壹起的方式，就要壹輩子對對方負責。
5.當我們在掙紮的時候，也意味著我們在向上爬。當壹個人試圖前進時，總會遇到很多阻力。當壓力達到最大的時候，就離成功不遠了。我們只需要咬緊牙關，堅持壹段時間就能成功。其實真正的成功總是伴隨著奮鬥之後的痛苦，就像分娩壹樣，但是痛苦之後代表著收獲。
6.人生就像壹場接力賽，人生就是妳手中的接力棒。指揮棒在妳手裏，責任在妳手裏。妳的生活質量直接影響接收方，直接決定整個團隊的表現。妳的生活質量越高，持續的時間就越長，也就越有價值。
7.放手再放手。這是擺脫煩惱，消除憂慮，活在世上最有效的方法。
8.平時，我們談論生死，而侃侃似乎把生死置之度外；通常我們壹談到名利，就迫不及待地視之為糞土。但當死亡的恐懼和名利的誘惑擺在面前時，我們還能保持壹顆平靜淡然的心，坦然對待嗎？
9.只有放下，才能擺脫。困擾我們的往往不是生活，而是欲望。如果妳能以平靜的心對待生活中的壹切，妳就能享受超然的生活。有了平靜的心，妳就有了開放的心態。
10.在生活中，只要我們超越狹隘的心胸，主動幫助他人，為世界傳播美好，善待所有的人和事，幸福、快樂、收獲就會壹直伴隨著我們。慷慨給予不僅是壹種道德和精神力量的激勵，也是壹種生活智慧和幸福的方式。
11.佛教提倡因果律和輪回，所以真正的修行者不否認因果律，但也不會拘泥於因果律的形式。佛教是靈活多變的。我們的人生應該也是如此，真實的自己是超越肯定和否定的，沒有固定的模式。
12.把壹生都花在名利上，不僅讓自己陷入名利雙收的險境，而且最終會壹無所有。在生活中，保持壹顆無憂無慮、舒適自在的心，雖然看似不能為自己創造任何價值，卻能讓我們在名利退去的時候不感到空虛，讓我們的心靈敞開，看到生命的本源，找到踏實的快樂。
13，如何面對每壹分鐘的不幸，我們才能甩掉沈重的包袱，放下過去的壹切，開始下壹個精彩的時期。
14，愛情不是因為親情而偉大，而是因為純真和獨特而被世人追捧。
15，無論道路是坎坷還是平坦，都要感激那些鋪路的人。
紳士喜歡沈思。顏老師:“禪修不是光坐在那裏。住，坐，臥，挑柴挑水，都是禪。我們應該冥想，而不是坐著冥想。”
17，如果家犬不怕人，山裏的野鹿見人就走，寸步難行，比如守護家犬，同情心很容易喪失。大涅槃經，第15卷，梵文
18，胡適先生在壹篇文章裏說，有人罵我們，我們自然生氣，要和他拼命。但是仔細分析壹下，罵，是什麽？只是空中傳來的聲波，沒必要生氣。至於罵我們的人？根據化學分析，它只是壹種化合物；而我們這些被罵的人，就和罵我們的人壹樣，只是幾個化合物而已。死後，每個人都會回到原來的地方。這樣，所有的罵都只是壹股氣而已。有什麽大不了的？至此，無人無我，萬物皆空。
19，幸福不是去尋求的，而是去做的。
20、有努力，就有快樂的結果。
21.如果僅僅因為自己是佛教徒就堅持佛教壹定要興盛，其實是背離了佛教無我的真正精神。就像我希望我的家庭是唯壹的，為了獲得最大的利益。
22.現在大家都在說幸福指數。為什麽經濟水平和幸福指數不成正比？
23.問:“路上遇到壹個包和尚，不知道能不能在路上跪拜什麽的？”答:“俗人見僧寶，當躬身。但在通衢大道上，方便交叉雙手提問。”如果妳趴在路邊，會妨礙交通。"
24.只有心中有陽光的人，才能感受到現實的陽光。如果他們總是悲傷，生活怎麽會美好？生活總是壹面鏡子，它反映了我們的形象。當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活在微笑。
25、故菩薩惠施佛，佛，及凡人，皆知平均，不擇人。不變的思維:壹切都是靠食物拯救的，沒有食物就會失去。意思是菩薩六度成就了這個最初的佛法。
26、壹朝在手，心悟；徹底的、自主的頭腦。打坐不如修行，打坐不如悟禪。話多傷神，念多傷神。有誌之士，必從低處求道。萬事必存冬，人才必藏。與其無心而為，不如思天地。
27.世界上的事情是多變的，我們不必執著於我們所愛的，難以割舍。人生很多事情，如果非要放下，不妨放下，放下壹些包袱，輕松上路，這樣才能得到壹次順利的解脫。
28.現在所有人從生到死都在忙:年輕的時候，忙著玩，忙著打遊戲；中年忙於感情和工作；晚年忙於養老和治療。可是，到最後，除了皺紋和精神空虛，我們還能有什麽？妳說的生活中的快樂和幸福是什麽意思？我們忙有什麽意義？
29.和諧的生活是最美的，安定的社會是最幸福的。
30.眾生苦，天下苦；眾生皆大歡喜，世界才會幸福安穩。需要住的地方，居無定所的人怎麽談幸福？醒醒吧，不要沈溺於個人欲望，為了我們自己，為了我們的後代，熱愛這片土地，保護我們的家園，這是我們義不容辭的責任。
31，我普賢有非凡勝，願縱情眾生，往無量佛寺。華嚴經在莆仙的願望。
32.晨鐘暮鼓，初雪飄落融化。世間萬物都是這樣從無到有，從無到有。我說:我想忘記。【佛說】:遺忘不代表從未存在過。壹切源於選擇，而非刻意。不如放手。妳放得越多，妳就越覺得自己擁有。
33.如果有菩薩犯了波羅易，要誠心誠意的懺悔，才能清凈十僧。使壹僧殘疾者，懺悔五凈僧；如果壹個女人因為關心她而感動了她的心，愛她，就應該在壹兩個純潔的和尚面前懺悔；舍利弗，若諸菩薩已成就五仙，犯博羅伊，或犯僧殘戒，犯佛塔，犯僧，犯余罪，諸菩薩應日夜獨在三十五佛前，切切懺悔。
34.戀愛要克制。毀滅別人、毀滅自己、毀滅生命的愛，不是導致幸福的愛，而是充滿痛苦的愛。當妳感到快樂的時候，妳要認真的去享受，這樣妳才能在壹種適度的戀愛狀態下，過上平和的生活，不煩惱。
35.在公共場合，有錢有權的人似乎比沒錢沒權的人更自信，說話也更有底氣。尤其是暴發戶、暴發戶，他們的聲音會自覺不自覺地比別人高幾個分貝。我等著想:沒有他，乍壹看是拜金主義，是權力依附，其實是德行缺失。壹個人的德不夠，不夠厚，自然會輕。
36.妳成佛了，我也成佛了。如果妳相信這壹點，退出水晶就夠了。.....壹切有關的人都要持佛戒，壹切眾生都要持佛戒，就是人都是佛，都是佛。
37.深刻的道理往往是語言所不能及的。需要我們結合自己的親身經歷去深思熟慮。語言只能起到啟發和引用的作用。就像我們心中有些美好的經歷是無法用語言描述的。而那種美妙的感覺，只有我們自己去咀嚼，去品味！
38.沒什麽真本事，就是虛張聲勢，吹牛而已。最後經不起推敲，壹定會暴露蛛絲馬跡。
39.總是糾結於別人的缺點，其實最吃虧的還是自己的頭腦，讓自己很痛苦。這種人可能會折磨自己，或者導致瘋狂報復。只有讓過去的成為過去，我們才能擺脫沈重的負擔，大步向前。
40.嘎舉創始人迪洛巴大師對那諾巴說:“那諾巴，束縛妳的不是顯現本身，而是妳對它的堅持。”每當我遇到各種場景，變得執著的時候，我就會想起這壹招，讓自己的心平靜下來。
41，唯壹者為佛，佛與眾生無異。但是，壹切眾生都在外求，在外求。壹部《雲州黃柏山端機禪師心法傳》
42.“窮”就是貧窮和困苦。因為貧窮或遭受這樣或那樣的苦難，許多人懷恨在心，或偷錢，或傷害人的健康，或敗壞人的名聲，或傷害人的感情，與人形成惡劣的關系。“菩薩”——學菩薩的好人，遇到有需要的人，不應該歧視，應該壹視同仁，不應該因為過去得罪了自己，或者因為自己缺德而區別對待。
43.付出就像播種，種子只有被喜悅滋潤才會發芽。
44.人的心靈和意境，如果能壹直開朗明朗，就會在周圍的環境中展現出來，都是美好的，都是好的。人心應該像水壹樣，看似軟嫩，卻有源源不斷的力量，無法斷絕。男人的心是壹塊田。土地沒有播下好的種子，也不能結出好的果實。
45.放下壹切，無憂無慮，自然無所畏懼；壹個人壹旦無所畏懼，即使在不利的環境下，也會沈著冷靜，會讓對手驚慌害怕。森no Rikyū面對武士與劍，平靜和容易。武士看到茶打翻了，驚慌失措。茶道與禪息息相關，“茶禪即盲”的說法由來已久。從故事中也可以看出，茶道也是壹種人格修養的方式，不僅給人以美的享受，還能培養人堅強從容的性格。
46、放下名利，心境自然寬。
47.真正的財富是壹種懂得如何運用財富的智慧，是人生壹步步前進的糧食和基礎。有了這些，人就會懂得知足和珍惜。
48.花要想結果，就得放棄美麗的花瓣；女人要想做壹個賢妻良母，就要拋棄自己任性驕傲的女兒氣質；孩子要想獨立成長，就得離開曾經依賴他們的父母。這才是真正的生活。人的成長要經歷壹個放棄和放下的過程，才能真正成熟。
49.有時候沈默可以治愈創傷，是最好的無言解釋。有時候能傻笑著放下煩惱也是壹種解脫。有些事妳不說，不說不如不說，有些事妳不去想。想多了會難過壹陣子走不出來。有時候悲傷和絕望也是壹種無限的財富，只要妳改變想法，看空壹切都可以很舒服。任何事物都有很多面，無論看哪壹面，都能得到解脫，這才是真正的禪。
50.人心就像房子。長時間不清洗會積滿灰塵，所以要時不時清洗。人生就像壹條路，有無數的岔路和障礙，還有霧鎖。我們要以智慧為天消除迷霧，希望以力量為向導定下方向，努力克服障礙。
51，“得到”是壹種技巧，“放棄”是壹種知識，沒有能力的人得不到，沒有悟性的人承受不了；放棄金錢來贏得自己，主宰自己的人生；只有妳願意出名，妳才能靜下心來，順其自然，品味人生。舍得的美好，在於小義之言；放棄的本質就是放棄和得到的本質。
52.壹定要多:錢多的少回家，長相多的少穿衣服。想多了成就小，成功多了活得長。讀書多而心少，心多而心少。超負荷工作的人收入少，權力大的人誠信少。情侶多睡覺，朋友少困難。笑多病少。妳有多少錢和多少錢？
53.很少有人能清楚的看到自己的不足。用某些人的話說，眼睛是用來看別人的，但對自己來說，似乎並沒有太大的缺點。所以，時刻關註自己，看看自己的缺點和優點，這樣才能學會反思和包容別人。時刻關註自己，這樣妳才能清楚的認識到自己存在的問題，並努力往好的方向改正。
54.我們用淚水洗去生活的苦澀，用時間沈澱情感的碎片。夏花絢爛，秋葉靜謐，生命在運動中延伸，靈魂在喧囂中寧靜。人生如茶，少壹些苦澀，多壹些平和，少壹些青春，多壹些成熟。學會品味和欣賞，讓心靈豁達，讓心情愉悅，讓心靈純凈，讓心靈崇高。
55.生活就是要相信自己。相信自己是有福氣的，但不要刻意去擁有；相信自己是堅強的，但不要拒絕眼淚；我相信世界上有好人，但要防範壞人；相信金錢能帶來幸福，但不要揮霍壹生；相信真誠，但不要指責虛偽；相信成功，但不要逃避失敗；相信命運，但不要盲目等待。
56.放不下自己就沒有智慧，放不下別人就沒有慈悲。每個人都要懂得放下自己和別人，不要把生命浪費在執念上。
57、塵土飛揚，人去樓空，夢裏花落誰傷？期待，幾許癡情。
58.當有壹天，人生老去，晚霞若遮屋檐，妳會如願被故鄉擁抱，壹口茶，壹柱遠山。終於明白，這是歷經種種磨難後最好的時光...
無名是所有法律得到這個詞的地方。
60、淡雅的生活，清淡而有味道，像壹顆燃燒的檀香，芳香四溢，熏盡壹切。平淡的生活，無論是快樂還是痛苦，都是可以看透和放下的，如漂浮的灰燼，散落在世界各地，化為塵埃。人生何其無常！往下看，對錯不重要！放下吧，成敗無所謂！世上有三千件事，淡然壹笑。面對人生境遇，壹笑置之，人生優雅！
61，人生就是修行，修行就是拿得起放得下。
62.輪回並不遙遠。每壹天，每壹小時，每壹刻都是輪回。哪怕是壹瞬間的閃現，壹個好的想法，壹個壞的想法，或者壹個好的想法，都會在輪回的時空裏留下深刻的印象，在合適的時間開花結果。
63.在末世，壹切眾生都會大展拳腳，求善知識。想修行的人，當他們什麽都想知道的時候，他們就不能相依為命了，也不用去聽什麽界了。雖然他們現在很累，但他們的心總是幹凈的，他們表現出他們的過度。他們贊頌梵天，不讓壹切眾生入法。如果他們想成為人類，他們會成就三菩薩。
64.妳期待什麽，什麽就會離妳更遠；妳依附的人會受到最大的傷害。相遇是別離的前奏，別離是相遇的開始。學會放下，放下不切實際的期望，放下沒有結果的執著。往下看，看著它，看透它，不在乎它；壹切都會逐漸變好的。不要回頭過去，最後壹秒已經過去，只有現在的幸福和快樂。
65.願妳的佛法如雨，帶來智慧的甘露；願妳的菩提心如火，燃燒妳所有的煩惱；願妳的道教歌曲很酷，唱出慈悲的話語！
66.只有當我們認識到我們所見所聞都是幻覺，這壹生都是幻覺，我們才能真正認識到佛教的真理。
67.慈善不僅僅是物質上的給予，每個人都可以做慈善。做好事的時候，無私付出，不求回報，才是真正的慈善。
68.得不到想要的東西就覺得苦。我不珍惜我得到的，我覺得很苦...我們努力工作引起的所有煩惱都是因為我們缺乏實踐。要知道，壹切來來去去都帶著不可思議的因緣，所以世界是客觀存在的，命運壹定是公平的，因為主宰苦的是我們自己。
69.當事情發生時，我們首先感知它，面對它，然後坦然接受它，全心全意處理它，讓它自由自在。
70.“苦難”的概念可以從三個方面來考察:壹般苦難的苦難；飽受變革之苦；因緣合苦(條件滿足)。
71，佛教信仰永遠是知而不信的問題。
72.佛說:過去所做的壹切惡事，都是無始無終的貪無明所生，是身、語、意所生。我後悔今天的壹切。
73.佛即心，心即佛。佛心永遠是壹種錯覺。知無佛，則無心。開頭真的像壹個達摩佛。
74.見性為佛，性在作祟。它在子宮裏，在世界上，在眼睛裏，在耳朵裏，在鼻子裏，在舌頭裏，在手上，在腳上。遍沙界，集於壹粒塵埃，知者知之為佛性，不知者謂之靈。
75.“有無窮的往復，有動靜之源，其中蘊含著許多奇妙的東西，綽綽有余。法界唯止於言而思之者！”——程觀《華嚴靜姝》
76.佛言:眾生以十物為善，十物為惡。十點怎麽樣？身三，口四，意三。三個人，又殺又偷。四張嘴，兩個舌頭，爛嘴，廢話，黑話。意思三，嫉妒和妄想。如果是十事，那就不是正道，叫做十惡。就是邪止則十善聞。
77.禪師往壹杯水裏撒了鹽，使得水變苦了。往湖裏撒了更多的鹽，湖水依然純凈甘甜。生活的痛苦是鹽，容器決定了它的鹹度。妳願意做壹杯水還是壹個湖？
78.禪詩與送僧金陵:勝似遊子人生，自得其樂。卷起寒木，揚帆送雲。花瓶裏的花畫在外面，午後聽海浪聲。永別石城月，伊壹遠* * *-雪竇再現。
79.當我們心中不再有“自我”和“我所有”的想法時，就不會再有“我”帶來的煩惱和擔憂，就可以平靜安詳，快樂地生活。
80.灌溉農田的農民善於引水；造箭的弓箭手擅長拉直弓箭；木匠擅長從切木取材；聰明的人善於自我控制。
81，如果我們真的能看到貧窮的形成和消失，那麽我們就不再受制於苦難，達到了人生沒有苦難，苦難消失的境界。
82、從渴望快樂到擔憂，從渴望快樂到害怕；快樂無憂無慮哪裏有恐怖？從愛到憂，從愛到怕；如果妳沒有愛，哪裏會有恐怖？
83、他不應殺生，放下刀杖，不殺眾生等。，不要事事煩惱，永遠善良。他不應該偷竊，滿足於他的財富，對他的財產不抱任何希望，即使是對草，也不要去拿。
84.看好妳的朋友，不要在他們著急的時候陪著他們，看著妳老婆在房間裏玩的開心，說說妳的智慧。法語句子和經典，更有味道。註:本文分別闡述了理解朋友、伴侶、妻子、智者的方法。
85、心直口快，無性無腦，然後看在眼裏，聞在耳，抓在手中，跑在腳下。六道門道清，六塵堆中無壹汙點、雜質。稱之為無腦。
86.天氣要高，不要野；要細心，不要瑣碎；興趣應該是平淡的，而不是幹巴巴的；行為應該是嚴格的，而不是激烈的。
87.我知道我只向往這世上的壹點點美好。我是塵土中的花，是可以綻放的芬芳。
88.等到失去了才知道珍惜，這是人之常情。
89.真的是事情出來之後，才能看到楚人，看到形形色色的人，放松心態。大不了就是本小姐不和妳玩。啊...