魯班,又稱公輸盤,春秋戰國時期著名的發明家,被後世木匠尊為“祖師”。今有成語“班門弄斧”, 比喻那些在行家面前賣弄本領的人,不自量力就好比在魯班門前舞弄斧子。可見魯班,那是當時頂尖級的 人才。可是偏有壹人敢於“班”門弄斧,並且讓魯班輸的是心服口服,哪是誰?那就是先秦墨家學派的創 始人--墨子。 墨子與魯班之間的較量由來已久。
1、其實,是魯班先向墨子發起挑戰的。 有壹次,墨子做研制“飛機”的實驗,“墨子為木鳶,三年而成,飛壹日而敗” (參見《韓非子· 儲說左上篇》),墨子的弟子都非常贊嘆,說老師您真行,用木頭做個東西,能在天上飛。但墨子卻說:“這個鳥東東,花了我三年的時間,只飛了壹天就落下來了。還不如我以前做的車輗,用壹尺長的木頭, 壹個早上就能做好,可以載重三十石,而且很長時間都不散架。”。大概墨子就沒有再去研制“飛機”了, 而是去潛心鉆研改進地上的交通工具了。魯班知道了這個事,心想,機會終於來了。於是也削竹、木做成 鵲(做了多長時間?不知道),做成了讓它飛上天,三天沒有落下來。公輸盤自己認為很精巧,到處誇耀。 於是墨子對公輸盤說:“妳做的鵲,不如我們這些匠人現在做的車軸上的銷子,壹會兒削成壹塊三寸的木 頭,可以載重五十石。我們平常所做的事,有利於人,可稱作精巧;不利於人,就叫作拙劣了。”(參見 《墨子-魯問》)[1] --這是魯班與墨子第壹次較量。
2、有壹次,魯班從魯國南遊到了楚國,開始計劃制造船戰用的武器“鉤”、“鑲”設備,敵船後退就用鉤鉤住它,敵船進攻就用鑲推拒它。魯班精確 計算鉤與鑲的長度,制造了合適的兵器。楚國人的兵器適用,越國人的兵器不適用。楚國人憑著這種優勢, 又屢次打敗了越國人。公輸盤於是誇贊他制造的鉤、鑲的靈巧,告訴墨子說:“我船戰有自己制造的鉤、 鑲,不知道您所謂的‘義’是不是也有鉤、鑲?”墨子回答說:“我義的鉤、鑲,勝過妳船戰的鉤、鑲。 我以‘義’為鉤、鑲,以愛鉤,以恭敬推拒。不用愛鉤就不會親,不用恭敬推拒就容易輕慢,輕慢不親近 就會很快離散。所以,互相愛,互相恭敬,如此互相利。現在妳用鉤來阻止別人,別人也會用鉤來阻止妳; 妳用鑲來推拒人,人也會用鑲來推拒妳。互相鉤,互相推拒,如此互相殘害。所以,我義的鉤、鑲,勝過 (參見《墨子-魯問》)這是魯班與墨子第二次較量。魯班那個氣啊,墨子妳這不是唱高調嗎?就不能來點實際的嗎?魯班決心要與墨子大大地PK 壹番,
3、 魯班為楚國研制出了壹項科技成果,尖端武器-- “雲梯”,專門用來攻城的。雲梯造好以後, 馬上實踐應用,準備使用它攻打宋國。史上聞名的墨子“止楚攻宋”的故事就此上演: 墨子聽說了,就從齊國起身,行走了十天十夜,來到楚國郢都,會見公輸盤。公輸盤說:“先生有何指教?”墨子說:“北方有壹個欺侮我的人,願借助妳殺了他。”公輸盤不高興。墨子說:“我願意獻 給妳十鎰黃金。”公輸盤說:“我奉行義,決不殺人。” 墨子站起來,再壹次對公輸盤行了拜禮,說:“請向妳說說這義。我在北方聽說妳造雲梯,將用它攻打宋國。宋國有什麽罪呢?楚國有多余的土地,人口卻不足。現在犧牲不足的人口,掠奪有余的土地, 不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它,不能說是仁。知道這些,不去爭辯,不能稱作忠。爭辯卻沒有結 果,不能算是強。妳奉行義,不去殺那壹個人,卻去殺害眾多的百姓,不可說是明智之輩。”公輸盤服了 他的話。 墨子又問他:“那麽,為什麽不取消進攻宋國這件事呢?”公輸盤說:“不能。我已經對楚王說了。” 墨子說:“為什麽不向楚王引見我呢?”公輸盤說:“行。” 墨子見了楚王,說:“現在這裏有壹個人,舍棄他的華麗的絲織品,鄰居有壹件粗布的短衣,卻打 算去偷;舍棄他的美食佳肴,鄰居只有糟糠,卻打算去偷。這是怎麽樣的壹個人呢?”楚王回答說:“這人壹定患了偷竊病。”墨子說:“楚國的地方,方圓五千裏;宋國的地方,方圓五百裏,這就象彩車與破 車相比。楚國有雲夢大澤,犀、兕、麋鹿充滿其中,長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下;宋國卻連 野雞、兔子、狐貍、都沒有,這就象美食佳肴與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材;宋國 連棵大樹都沒有,這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看,我認為楚國進攻宋國,與 有偷竊病的人同壹種類型。我認為大王您如果這樣做,壹定會傷害了道義,卻不能據有宋國。” 楚王說:“妳說的很好!但是,公輸盤已經給我造好了雲梯,壹定要攻取宋國。” 於是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶,圍作壹座城的樣子,用小木片作為守備的器械。公輸盤九 次陳設攻城用的機巧多變的器械,墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了,墨子的守禦戰 術還有余。公輸盤受挫了,卻說:“我知道用什麽辦法對付妳了,但我不說。”墨子說:“我也知道用什 麽辦法對付妳了,我也不說。”楚王問原因。墨子回答說:“公輸盤的意思,不過是殺了我。殺了我,宋 國沒有人能防守了,就可以進攻。但是,我的弟子禽滑厘等二百人,已經手持我守禦用的器械,在宋國的 都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我,守禦的人卻是殺不盡的。”楚王說:“好啊!我不攻打宋國了。” 墨子從楚國歸來,經過宋國,天下著雨,他到閭門去避雨,守閭門的人卻不接納他。所以說:“運 用神機的人,眾人不知道他的功勞;而於明處爭辯不休的人,眾人卻知道他。” 魯班主戰,墨子主和。
墨子究竟是靠什麽戰勝了魯班?
壹、“德行”;二靠“言談”; 三靠“道術”。 “厚乎德行,辯乎言談,博乎道術”,是墨子提出的關於墨家賢者的三項標準(參見《墨子-尚賢上》)。墨 子止楚攻宋,為墨家賢者樹立了楷模,讓人贊嘆。南方在野試為網友淺說墨子戰勝魯班的三個法寶,讓大 家了解墨家“賢者氣象”的獨特魅力: (1)“厚乎德行”:春秋戰國,人民為戰亂所害,於是墨子首創墨家學派,以兼愛非攻立教,反對 大國攻小國,強國攻弱國。墨子以兼愛天下為德,以百姓蒼生為念,考慮的是如何“興天下之利,除天下 之害”。所謂慈能生勇,仁者無敵,墨子真的是義之所在“雖千人去,吾獨往”。莊子就贊揚墨子“摩頂 放踵,利天下而為之”。由於墨子人格強大的感召力,“墨子之門多勇士”,踐行心中仁義。先秦墨家既 是壹個思想學派,又是壹個由民間草根所結成的誌願者社團。《淮南子-泰族訓》記載:“墨子服役者百 八十人,皆可使赴火蹈刀,死不旋踵。”
二、“辯乎言談”:墨子非常重視“談辯”的作用。《墨子-小取》指出:“夫辯者,將以明是非 之分,審治亂之紀,明同異之處,察名實之理,處利害,決嫌疑。”。也就是說:辯論的目的,是要分清 是非的區別,審察治亂的規律,搞清同異的地方,考察名實的道理,斷決利害,解決疑惑。為了達到這些 目的,論者要“摹略萬物之然,論求群言之比” 探求萬事萬物本來的樣子,分析、比較各種不同的言論。 所謂“以名舉實,以辭抒意,以說出故。”就是要用名稱反映事物,用言辭表達思想,用推論揭示原因。 墨家建立了第壹個中國古代較為完整的邏輯學體系。“墨家辯學”突出的特點:壹是重視概念與定義,以 實命名,墨子《經上》《經上說》《經下》《經下說》幾乎全部都是名詞、概念與定義;二是強調“知類”, 即知道事物的類別,按類別歸納,按類別演繹;三是註重“明故”,明了根據、理由,認為辯論的規則之 壹,就是有理的服從無理的。墨子在止楚攻宋時,先與魯班辯論,批評魯班“不殺少而殺多”,後與楚王 辯論,批評楚王“患了偷竊病”,令魯班和楚王皆啞口無言。在這個過程中,墨子先是引蛇出洞,請對方 來依據事實識別概念,為“義”“偷竊病”歸類命名。等對方在不知覺中歸類命名之後,墨子就運用類推 的方法,按類別來演繹,讓對方認識到自己的荒謬。是與非,在邏輯高手墨子眼裏就黑白壹般分明,魯班 和楚王豈能辯得過墨子。魯班和楚王最終講不出理由來了,又不想遵守辯論規則,於是楚王扔下壹句話: “妳說的雖然很好!但是公輸盤已經給我造好了雲梯,壹定要攻取宋國。”
三、“博乎道術”:所謂藝高人膽大,墨子以壹人之軀,入虎狼之國,非匹夫之勇也。墨子所帶領 的墨家學派,能工巧匠多得是。今有“墨守成規”之說,其實間接贊揚了墨家善於守城。墨子本人就是當 時頂尖的防務專家。《墨子》十五卷,其中第十四、十五卷全篇介紹了守城的裝備、戰術、要點。《墨子》 中的守城戰術及其豐富,僅存的十壹篇就幾乎含蓋了所有的冷兵器時代的守城術。墨子兵法有三個特點: 其壹,專門研究防務問題;其二,在防務戰略上強調“太上無敗”的強國方略、居安思危的戰備理論;其 三,在防務戰術上註重尖端科技與武器的發明與應用。不僅如此,墨家學派中,有研究光學的,有研究力 學的,有研究數學的,甚至有研究宇宙論,物質論的。墨子說:“平,同高也。”(《墨經上》) 墨子說: “圜,壹中同長也。”(《墨經上》) 墨子給出了力的定義,說:“力,刑(形)之所以奮也。”(《墨經上》), 墨家非但長於實踐,而且善於發現。先秦墨家學派可謂臥虎藏龍,有當時最高超的技術與理論專家,他們 帶著自己發明的“高科技武器”,心懷兼愛,胸藏兵法,奔走於戰亂之間,面無懼色。所謂行家壹出手, 就知有沒有,魯班與墨子在楚王殿前進行“沙盤演練”,九番較量之後,公輸盤黔驢技窮,墨子還有高招 沒有亮出來。公輸盤技不如人,於是惡從膽邊生,想殺死墨子。哪裏知道,墨子早就料到了他們這壹手, 做好了充分的準備。早已安排弟子禽滑厘等二百人,手持守禦器械,在宋國都城上等待楚國侵略軍。墨子 說:“即使殺了我,守禦的人卻是殺不盡的。”公輸盤和楚王理屈詞窮,技術又不如人,暴力手段又解決 不了問題,只有休兵作罷了。 後人在稱贊墨子的“言談”與“道術”的時候,往往忽略了墨子在“德行”方面強大的感召力。這 是因為,人們忽視了壹個細節。公輸盤在技術發明方面是從不肯認輸的。在此之前,公輸盤曾兩次與墨子 公開較量,但都不服氣。但墨子“止楚攻宋”,所展現出的“賢者氣象”,可謂給魯班先生壹當頭棒喝,使 魯班幡然覺醒。 後來,公輸盤對墨子說:“我沒有見到妳的時候,我想得到宋國。自從我見了妳之後,給我宋國, 假如是不義的,我不會接受。”墨子說:“我沒有見妳的時候,妳想得到宋國。自從我見了妳之後,給妳 宋國,假如是不義的,妳不會接受,這是我把宋國送給妳了。妳努力維護義,我又將送給妳天下。” 見《墨子-魯問》)公輸子削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下。公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰:“子之為 鵲也,不如匠之為車轄,須臾劉三寸之木,而任五十石之重。故所為功,利於人謂之巧,不利於人謂之拙。” --節自《墨子魯問》 墨子破雲梯(故事來源《墨子公輸》)公輸子謂子墨子曰:“吾未得見之時,我欲得宋。自我得見之後,予我宋而不義,我不為。”子 墨子曰:“翟之未得見之時也,子欲得宋,自翟得見子之後,予子宋而不義,子弗為,是我予子宋也。子 務為義,翟又將予子天下。” --節自《墨子魯問》