漢朝之交，代表漢朝建立新王朝的王莽，是中國歷史上頗有爭議的人物。有人痛恨他的“篡位”，有人嘲諷他的“虛假”，有人稱贊他的“美德”，有人感嘆他的“愚蠢”，但無論如何，似乎沒有人能給王莽壹個全面中肯的定義。
中學的時候，最早在歷史課本上學到的王莽，只是我以歷史人物的名義記下來的，不太了解。後來我被他迷住了，尤其是發現了很多關於他的爭議之後。每次看書，我都喜歡先把和他有關的章節看幾遍。
在說王莽之前，我們必須先說明壹下王氏家族和當時的漢室朝廷。繼(魯)和宣的輝煌之後，雄壯的西漢已過正午，不再如火如荼，但也不像壹輪紅日西落。漢武帝處於整個西漢王朝的轉折點。從此以後，漢家的歷史只由王昭君和趙三個女人的故事來主演，直到王莽將其終結。而王家也正是從這壹刻開始，逐漸走向輝煌，而這壹切，大多歸功於壹個女人——漢元帝的皇後，漢成帝的母親王。
如果說漢元帝做君主是有道理的，那麽接下來的幾任君主要麽沒才沒德:漢成帝因為寵信而容忍了趙閆飛姐妹，不僅最後死在了溫柔鄉(為趙合德殺人)，還讓自己後繼無人；漢平帝英年早逝；漢哀帝不愛美不愛少年，即位之初還挺理想，後來越來越昏昏沈沈。其實西漢就是被這些不靠譜的皇帝給毀了。皇帝不靠譜，權力自然就要倒，誰會倒進去？歷史選擇了王家。因此，漢末的歷史實際上不在於劉氏，而只在於姓的興衰。
朝廷壹片茫然，天下自然民生雕敝，官員腐敗，豪強崛起，壹個個日薄西山。是王莽讓這段枯燥的歷史活起來，讓讀它的人變得有趣。
王莽是王的侄子，而王家已經炙手可熱，但他卻被遺忘在角落裏。父兄早逝，叔伯叔伯都是朝廷重要官員，朝野大權在握。表兄妹們都盛氣淩人，忙於攀比。但王莽和母親相依為命，過著清冷的生活。
曾經看過壹個王莽母子被冷落的故事:王莽還小，他在朝廷做大官的叔叔過生日。他的母親要求王莽為他的叔叔舉辦壹個生日聚會。生日禮物是壹壇酒，天還在下雪。凍得瑟瑟發抖的王莽被叔叔辦公室的門衛攔住了。王莽虛弱的說自己是誰的時候，被人用酒推倒在地，還被罵了壹些難聽的話。王莽心裏很委屈。我想，如果這個故事是真的，那麽它壹定在王莽的心裏留下了揮之不去的陰影。
讓人感慨的是，在這樣的環境中，王莽保持著潔身自好，生活簡樸，為人謙遜。而且他勤奮好學，石獅沛郡的陳慎研究《禮記》。他侍奉母親和寡嫂，撫養哥哥的孩子，品行嚴謹。在國外結交賢士，在國內侍奉叔叔們，想得很周到。這個貴族家庭中的他者幾乎成了當時的道德楷模，很快名聲大噪。
據韓曙說，元朝以後，父親和兄弟都被授予元朝侯爵的稱號，並擔任輔政。他們家是九侯五大司馬，語在《元雜劇傳》。只有剛愎自用的父親曼弗裏會死。莽群裏的兄弟都是將軍，五皇子。他們占盡天時地利人和，驕奢淫逸，車馬高。他們孤苦伶仃，因其節日而恭敬節儉。《禮記》老師陳深，勤奮博學，衣著儒生。母親和寡居的小姑子，養著孤兒和弟弟，很有準備。外交上也很帥，彬彬有禮。
王莽對其叔王峰極為恭敬，王峰處於傅的地位(載:我爹馮將軍生病了，病了，親自嘗藥，亂七八糟，幾個月也看不懂衣服。鳳死，為囑托太後和皇上，拜為黃門郎，遷射校尉)。王峰生前囑托王照顧王莽。漢成帝十壹年(前22年)，王莽被任命為黃門郎，後升為社升校尉。後來，他的叔叔王上寫信說，他願意把他的壹部分封地給王莽。當時朝中很多名人都為王莽說好話，所以漢成帝認為王莽很有才華。雍始元年(公元前16年)，被任命為新首都侯，騎和博士光祿。王莽身居高位，卻從不自重。他總是彬彬有禮、誠實節儉。他經常把自己的薪水給公家和平民，甚至賣掉自己的馬車去幫助窮人。他深受人民的愛戴。朝野名流對王莽贊不絕口，他的名聲甚至超過了他那些有權有勢的叔叔們。王莽的堂弟，太後的侄子，淳於長先發跡，地位超過了王莽。此外，他善於奉承，他曾經幫助漢成帝建立趙閆飛作為他的繼任者。深受漢成帝信任，很快被提拔為衛尉，掌管皇宮禁衛，成為清朝九卿之壹。這時候，阿福王艮準備退隱了。很多人認為淳於長應該繼承傅。王莽為了拉攏政敵，暗中搜集淳於長的罪證。然後王莽利用探監的機會告訴王艮，淳於長已經秘密準備接任大司馬，他已經許了壹個願，要很多人做官。同時，他講述了淳於長與被廢黜的皇後徐氏之間的壹段戀情。王艮大怒，要他趕緊向太後報告。太後要成帝除掉淳於長，查出他的罪行，在獄中殺了他。
何穗元年(前八年)，阿福王艮請辭，推薦王莽繼位。於是王莽繼三叔之後成了大司馬，時年38歲。王莽上臺後，迪克孜孜不倦地招賢納士，所得的賞賜和錢財全部用來招待名流，但生活更加節儉。有壹次，壹百個官吏或官員來看望他的母親，當他們看到王莽的妻子穿著破舊的衣服時，他們認為她是他家的仆人。(據說，莽自拔同柱，繼位四祖，輔佐朝廷。為了使自己的名聲超過前輩，他孜孜不倦，於是聘請所有有德之人研究歷史，並賞賜城池金錢，這使他更加節儉。母親的病，還是侯派妻子去問，莽妻迎之，衣不拖地，布護膝。看到的人以為是男孩做的，問了他老婆，都很驚訝)。次年，漢成帝駕崩。漢哀帝繼位後，他的祖母丁桃太後和丁皇後的外戚相繼掌權，王莽不得不辭職隱居新都。因此，他呆在家裏，小心翼翼。在此期間，他的次子王被殺為家奴，王莽嚴懲，逼王自殺，得到世人好評。在王莽隱居期間，許多官員和平民抱怨王莽被免職，並要求他回來。漢哀帝不得不重新征召王莽進京侍奉太後，但並未恢復官職(說:莽都門自給自足，其子壹人被殺為奴，莽為此自責而自殺。在鄉下三歲的時候，有幾百個人在書裏抱怨不公。元壽元年日食，賢德的周虎、宋沖等對策深贊莽之功，遂征莽。)。
漢哀帝死後，王莽在王的支持下，又回來執掌大權，經過壹番戰爭，被九當作假皇帝，直到漢朝最後壹代自立，這發生在公元8年。這壹時期，王莽建議先獎勵王公豪傑的後代，再獎勵在職官員，以增加宗廟的禮樂，利民寡民，落實對老百姓的惠民政策，從而再次贏得朝野的好感。其次，王太後帶頭過著簡樸的生活，並出資數百萬美元和30公頃土地來幫助人民，數百名官員也紛紛效仿。每當遇到水旱災害，王莽只吃素菜，不喝酒，不吃肉。元二年，全國大旱，並伴有蝗災，受災最重的青州百姓紛紛流亡。在王莽的帶領下，230名官員和民眾捐獻了土地和房屋來幫助災民。受災地區普遍減租減稅，災民獲得全額撫恤金。皇室在安定縣的護持院被撤銷，改為安民縣安置災民。即使在長安城，也為災民建了1000間房子。這些事跡班固都記載在《韓曙》中，而《王莽傳》實際上是韓曙第壹部長傳，班固站在漢家的立場上，所以他的文字記載了王莽的許多事跡，甚至比這還要好。
以上是王莽的簡介，爭議由此而來。讓我們逐壹分析。
首先，王莽的長相。大概中國人不願意接受壹個長得很帥的“小人”，同時也拒絕接受對這種人的其他溢美之詞。所以“小人”的長相壹直被形容為猙獰醜陋，因為人們很難接受和想象壹個儒雅端莊英俊的人怎麽會這麽壞。！據《漢書》記載，王莽“虛浮赤裸，聲嘶力竭”，“所謂目虎親豺狼之聲”。也就是說，王莽長得醜，嘴巴大，下巴突出，眼睛凸出，眼睛發紅，聲音洪亮沙啞。有著貓頭鷹的眼睛和老虎的嘴，它發出豺狼的聲音。我想問，王莽還是人嗎？請猜猜，被選入宮中，最後成了王的皇後。她不能長得醜，否則宣帝不會讓元帝從她和其他宮女中選壹個做妾。而王莽是王的侄子，從經歷上考慮不會是這樣的表情。而且我們從文本中很容易判斷出，王莽的長相已經被妖魔化，非人化了。
其次，王莽代漢。奪取皇權，自立門戶，這在中國古代倫理道德中是極其不可接受的。就算皇帝昏迷，妳也得喊萬歲。再高的品德和才華，也是朝臣。俗話說，帽子再破也要戴在頭上，鞋子再新也要戴在腳下。王莽用封建傳統觀念取代漢朝是很自然的。而我們以今天的眼光去思考，王莽以他在漢朝之前的成就，與他那個時代的幾位君主相比如何？甚至強於艾誠、劉邦和彭子，甚至光武帝在氣魄上都不如他。既然如此，這個皇帝為什麽不能當？王莽取代漢朝，多少給了社會壹個治亂的希望。國學大師呂思勉在《中國大歷史》中表達了這個意思:在封建社會，要實踐理想，就必須獲得權利，而權利是皇帝授予的。與其期待皇帝的寵愛，為什麽不能把他們帶到這裏來壹個大刀闊斧的改變呢？具體的話記不清了，但意思差不多。
第三點，也是最有爭議的壹點，王莽是真是假。在很多人看來，王莽的勤政、謙讓、孝仁、功績卓著，與他後來代表漢朝自立門戶是非常矛盾的。所以想來想去，只能認為王莽有篡權之心，偽裝自己以達到目的。這種解釋可以符合封建禮教下的聖人教育。然後帶著虛偽的有色眼鏡，自然看出王莽所有的動作都是假的。按照這個邏輯，王莽對母親的孝順，對寡居嫂子的照顧，以及在家族中受冷落時對哥哥孩子的撫養，就開始為篡漢做準備了。於是先生面對這樣的聲音，鏗鏘有力地質問:王莽殺子，姚殺長子，如何？
封建禮教下的壹些東西很有意思。後人肆無忌憚的欺騙孤兒寡婦。恰好古時候有個堯舜。後世都是項羽和高涵，都是“男人就該這樣”。突然出現了壹個“不富於世”“甚至冷酷無情”的吳王。這不是讓死者難堪，而是對比過去的事件。
而且我覺得有壹個例子可以反映王莽的真實形象。重新開始的部隊攻打長安，在新朝即將崩潰的時候，壹直堅信勝利，不肯逃跑的王莽在宮中嚎啕大哭。他在哭什麽？怕死？不，他為他的國家哭泣，這更理想。“上帝命令我剛愎自用，那妳為什麽不消滅盜賊！既然我犯了臣的錯，我願意雷霆壹擊，懲罰臣。”臨終之言道出真相。王莽在最後關頭不怕死，甚至渴望死，因為理想死了，夢想也死了。那麽，王莽，是不是壹個假字就能說明？
最後，王莽失敗的改革。王莽獨立後，開始大刀闊斧的改革，史稱“王莽改制”。這樣，我們就有必要搞清楚王莽改革的標準是什麽，或者說是朝著什麽方向。李周是儒家神話三代盛世的結晶，這是王莽重構的標準。有人說，王莽的悲劇不在於“篡位”，而在於“愚蠢”。他是壹個真正相信古代繁榮的人，真誠地想要創造這樣的繁榮。
我覺得這個觀點有壹定的道理，而且我覺得王莽不僅僅是想建立壹個古代的盛世，更是想有所突破。他想要達到的是儒家的世界和諧。我們可以從他的改革措施中體會到他的偉大理想。兩千年前，這個人物實際上把天下所有的田地都當成國有田地，叫做王天，禁止土地買賣和私有制，實行井田制，讓耕者有其田。這壹措施無異於從根本上杜絕了土地兼並的可能性，從而消除了王朝因土地兼並而滅亡的可能性。另壹方面，禁止買賣奴婢，讓貴族家庭限期釋放奴婢為平民。這兩項措施可謂殺地頭蛇，殺世家。然後是貨幣改革。王莽允許多種貨幣與市場並行運行。目的是鎮壓豪強，藏富於民。結果經濟大亂，百姓不滿。最後，我想提壹下縣名的變化。王莽改地名，是為了營造改革氛圍，向世人發出壹個信號:壹切以禮為先，跑步建設富強社會。事實上，如果經濟和政治做得好，那麽地名的變化也會呈現出新政的新氣象；只是王莽的核心改革沒做好，改地名會火上澆油。為什麽？麻煩。妳想想，叫北京浩浩，改成薊了。
王莽的改革指向豪強，這本來是當時形勢所需要的，也是人民所希望的。因為漢家雖然輕佻，卻絕不能對百姓隱瞞富貴，導致了入了浩氣，“浩氣之暴，比秦之死還爽”(語)，而王莽卻不懂“三皇五帝之聖物，欺之路人不盡”。最後，可悲的是，這個真心信奉儒家經典的人，最後被儒家釘在了歷史的恥辱柱上。如果王莽知道了，他會有什麽感受？
王莽的改革從壹開始就註定要被強人所滅，強人壹手遮天，壹手遮天。雖然像彩虹壹樣英勇，但它就像雷雨壹樣轉瞬即逝。
我覺得對歷史上真實的王莽最好的評價就是壹個帶著理想在前進的人，壹個為理想而生為理想而死的人。他孝順父母，照顧人民。他熱愛權利，追求權力，用手段獲取和鞏固權力，甚至不惜殺人。他有偽裝的壹面，也有真實的壹面。我相信他讓兒子自殺的時候也吃了不少苦。他是壹個失敗的改革者。他看到了問題，但選擇了錯誤的方法。他曾經想成為壹代宗師，最後卻被全世界認為十惡不赦。漸漸地，他被歷史塵封，被層層黑紗包裹，讓人相信了《漢書》所說的話。
“君子住穢，世間萬惡皆歸。”王莽也叫。
在這篇文章的最後，我總覺得應該補充壹些歌詞:在黑暗中夢見光明，用悲傷掩蓋內心，在悲傷中忍受孤獨，在空氣中保留壹絲溫暖，只為壹個信念而活，無論誰聽得見。