1、惟用法律自繩己 唐 韓愈 《寄盧仝》
2、法律存 作者佚名 《唐受命讖》
3、掃除詩書誦法律 宋 蘇軾 《石鼓》
4、始讀法律親笞榜 宋 陸遊 《秋懷》
5、自従四方多法律 宋 蘇轍《次韻子瞻見寄》
6、兼通法律吏能精 宋 蘇轍《送傅宏著作歸覲待觀城闕》
7、自從四方多法律 宋 並敘 《次韻子瞻見寄》
8、先公法律自治身 宋 陳宓《送師道弟守德慶》
9、不將法律作春秋 宋 陳普《詠史上·宣帝》
10、法律行隨手 宋 陳襄《和鄭閎中仙居十壹首》
11、法律剡章真未盡 宋 陳造《次韻黃簿》
12、法律森嚴信殊絕 宋 高斯得《孤憤吟上十韻》
13、法律滲商君 宋 何夢桂《和夾谷書隱先生寄題蛟峰石峽書院三十韻》
14、司馬八法律以規 宋 毛直方《贈督師曹將軍》
15、富貴拘法律 宋 梅堯臣《長歌行》
16、前人唯法律 宋 梅堯臣《送何濟川學士知漢州》
17、此雖法律所無奈 宋 蘇洵《自尤》
18、恥言法律羞丘戎 宋 蘇轍《新作南門》
19、法律忌脫遺 宋 張镃《次韻傅景夏見贈兼簡徐季益》
20、且說高王寬法律 宋 鄭剛中《樓樞蜜過華山浩然有念古慕希夷之心謹用韻作》
21、法律底須存八議 明 龔詡《甲戌鄉中民情長句寄彥文布政》
2.關於法律的詩句有哪些1、
《送傅宏著作歸覲待觀城闕》
年代： 宋 作者： 蘇轍
膠西前輩鄭康成，千載遺風及後生。
舊學詩書儒術富，兼通法律吏能精。
還家彩服頻為壽，得邑河壖喜有兵。
民事近來多迫促，弦歌聊試武城聲。
2、
《送師道弟守德慶》
年代： 宋 作者： 陳宓
乃父高皇侍從臣，汝今潛邸牧疲民。
天低日近偏臨照，士曠人稀費撫循。
得暇詩書休釋手，先公法律自治身。
舟來勿寄南方物，只寄平反愜老親。
3、
《詠史上·宣帝》
年代： 宋 作者： 陳普
不將法律作春秋，安得河南數國囚。
4、
《和鄭閎中仙居十壹首》
年代： 宋 作者： 陳襄
我愛仙居好，公餘日在房。
憂民極反覆，責已未周詳。
法律行隨手，詩書坐滿箱。
老來須向學，多病喜平康。
5、
《次韻黃簿》
年代： 宋 作者： 陳造
先生不著惠文冠，須信論才當價難。
法律剡章真未盡，盍言粹學輩豪韓。
6、
《新作南門》
年代： 宋 作者： 蘇轍
於公決獄多陰功，自知有子當三公，
高作裏門車馬通。定國精明有父風，
飲酒壹石耳目聰。漢家宰相仍侯封，
左右中興始且終。我家讀書自我翁，
恥言法律羞丘戎。中年出入黃門中，
智巧不足稱愚忠，雖雲寡過亦無功。
不忮不求心粗空，舉世知我惟天工。
恃此知不累兒童，作門不庳亦不隆。
陋巷正與顏生同，勢家笑唾儻見容。
3.關於法律的古詩詞1、《石鼓》 宋 ： 蘇軾掃除詩書誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。
2、《戲子由》宋 ： 蘇軾讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。意在說明只有精通法律才能輔佐皇帝治理國家。
3、《秋懷》宋 ： 陸遊興懷徒寄廣武嘆，薄福不掛雲臺名。頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。
所謂“親笞榜”並不是說他充當了司法官吏，而是說他關心和註意觀察南宋時期的司法狀況，表達了陸遊關註熱點的轉變。但使他失望的是，南宋時期隨著政治日漸腐敗，司法狀況也壹直下滑，以致出現了他詩中描寫的“訟氓滿庭鬧如市，吏牘圍坐高於城”的現象。
4、《送傅宏著作歸覲待觀城闕》 宋 ： 蘇轍膠西前輩鄭康成，千載遺風及後生。舊學詩書儒術富，兼通法律吏能精。
蘇轍贊美東漢經學大師鄭玄所開創的說經解律壹代學風加惠“後生”，也反映了當時讀書讀律、既崇儒術亦申律學的時代特點。鄭玄不僅說經，而且引經解律，使律學附庸於經學。
壹時之間，通經解律成為士人向往的學風，也是東漢律學的壹大特點，其影響及於魏晉。5、《次韻子瞻見寄》宋 ： 蘇轍閉門卻掃誰與語，晝夢時作鈞天遊。
自従四方多法律，深山更深逃無術。自從四方多法律，深山更深逃無術”意在譏諷王安石變法時加強立法，使得社會受到法律的控制，即使深山更深，也無所逃於法律的束縛。
6、《新作南門》 宋： 蘇轍我家讀書自我翁，恥言法律羞丘戎。中年出入黃門中，智巧不足稱愚忠，雖雲寡過亦無功。
7、《送師道弟守德慶》 宋 ： 陳宓得暇詩書休釋手，先公法律自治身。表現了詩書時刻在手的儒家本色，也闡述了在以法治世、治人之前先要治身，即以法律約束自身行為的法理念，表達了對法律的尊重和內心的自省。
8、《詠史上·宣帝》 宋 ： 陳普不將法律作春秋，安得河南數國囚。莫道漢家雜王霸，十分商鞅半分周。
詩中前二句盛贊宋朝以法治世曾經起到的積極作用；後二句借詠史抒懷，進壹步表達他對以法治國的肯定。同時也是對南宋末期法紀敗壞、國將不國的抨擊。
9、《和鄭閎中仙居十壹首》宋： 陳襄我愛仙居好，公餘日在房。憂民極反覆，責已未周詳。
法律行隨手，詩書坐滿箱。老來須向學，多病喜平康。
表明了陳襄治學涉獵的廣泛，而且法律之書和詩書壹樣同在左右不離，這在他的施政實績中，也得到了確切的證明。10、《長歌行》宋：梅堯臣富貴拘法律，貧賤畏笞榜。
生既若此苦，死當壹切平。描述了北宋時期運用法律控制社會的情景，富貴之家也要受到法律的約束，不得妄為；至於貧賤之家，也應畏懼法律的制裁，即所謂“笞榜”，而不敢為非。
表達了宋初以來運用法律控制社會所取得的效果，也顯示了梅堯臣重視法律的法觀念。11、《送何濟川學士知漢州》宋 ： 梅堯臣疾苦無不求，前人唯法律。
晝錦榮既浮，康民美方溢。真為丈夫誌，豈是名過實。
12、《商鞅》宋 ： 王安石自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
表達了對於商鞅變法成功的總結，和對於商鞅這個歷史人物的肯定。王安石認為誠信不僅是治民之要，也是法律的價值所在。
商鞅變法的成功，就在於“法必信，令必行”，充分發揮法的功用，這也正是王安石從變法失敗中深深感悟到的。13、《次韻黃簿》宋 ： 陳造先生不著惠文冠，須信論才當價難。
法律剡章真未盡，盍言粹學輩豪韓。14、《送師道弟守德慶》宋：陳宓得暇詩書休釋手，先公法律自治身。
既表現了詩書時刻在手的儒家本色，也闡述了在以法治世、治人之前先要治身，即以法律約束自身行為的法理念，表達了對法律的尊重和內心的自省。。
4.關於法律的古詩句有什麽舊有《莫爭打》壹詩 時閑憤怒便引拳， 招引官方在眼前。
下獄戴枷遭責罰， 更須枉費幾文錢。2.舊有《莫應對》壹詩 人來罵我逞無明， 我若還他便鬥爭。
聽似不聞休應對， 壹支蓮在火中生。3.舊有《戒爭地詩》他侵我界是無良， 我與他爭未是長。
布施與他三尺地， 休誇誰弱又誰強。4.《寄盧仝》先生事業不可量，惟用法律自繩己。
5.《石鼓歌》冬十二月歲辛醜，我初從政見魯叟。舊聞石鼓今見之，文字郁律蛟蛇走。
石鼓歌 張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱淩遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜於岐陽騁雄俊，萬裏禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝鹹第壹，揀選撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋，經歷久遠期無陀。中朝大官老於事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。安能以此上論列，願借辯口如懸河。
石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。註解：1、少陵：杜甫；2、謫仙：李白。
3、陵遲：衰敗。4、搜：打獵。
5、遮羅：攔捕。6、隳：毀墮。
7、翥：飛。8、掎摭：采取；9、羲：羲和，這裏指日；10、娥：指月。
11、詎肯：豈肯；12、?婀：無主見。13、八代：所指不明，泛指秦漢之後諸朝。
14、則那：又奈何。韻譯：張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫壹首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮?撞磨。宣王田獵馳騁岐陽多麽英俊，四方禽獸無處躲藏都被網羅。
為把英雄功業刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。隨從之臣才藝都是世上第壹，挑選優秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。妳從哪裏得來這拓本的底稿？絲毫都很完備壹點也無差錯。
言辭嚴謹內容奧密難於理解，字體不象隸書蝌文自成壹格。年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍象得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝?交錯。蒼勁鉤連象金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又象織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經卻不收入，大雅小雅內容狹窄並不壯闊。孫子周遊未到秦地無知難怪，采詩不全象取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦於生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。想當年我蒙召做國子監博士，那年正改紀元年號稱著元和，我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監祭酒；“如此至寶文物世上能存幾多？只要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載只需幾匹駱駝。進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍於郜鼎豈是太過？皇恩浩蕩如果準許留在太學，諸生就能鉆研解說壹起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波。剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩穩不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經歷久遠不受意外損壞傷挫。” 朝中的大官個個都老於世故，他們空無主見豈肯感奮奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸？長年累月風化銷鑠將被埋沒。
六年來向西遙望我空嘆吟哦！王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數張還可換回壹群白鵝。繼周之後八代爭戰已經結束，至今無人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術推崇孔丘孟軻。
怎麽才能把此事向皇帝建議，願借善辯之人發揮口若懸河。石鼓歌寫到這裏就算結束吧，唉呀我的意願大概是白說說。
5.關於法律的古詩1、《長歌行》宋代梅堯臣
富貴拘法律，貧賤畏笞榜。生既若此苦，死當壹切平。
白話譯文：
富貴不應該拘束法律，貧賤的人，也不需要畏懼法律。
人生下來就是這樣的痛哭，死去也應該壹樣的安靜平和。
2、《秋懷》宋代陸遊
頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。訟氓滿庭鬧如市，吏牘圍坐高於城。
白話譯文：
胡子頭發已經全部發白，才開始發覺自己落寞孤獨，開始研讀法律為自己伸張正義。
訴訟的流氓在法庭上吵鬧像在市場壹樣，小吏的案牘堆積在座位上跟城墻壹樣高。
3、《寄盧仝》唐代韓愈
先生事業不可量，惟用法律自繩己。春秋三傳束高閣，獨抱遺經窮終始。
白話譯文
先生的事業沒有辦法丈量，只能由法律來約束自己。這個案件已經經過了春秋三代，卻依然被放在高閣之上，自己壹個人抱著遺留的經書，重新開始訴訟。
4、《自尤》宋代蘇洵
此雖法律所無奈，尚可仰首披蒼旻。天高鬼神不可信，後世有耳猶或聞。
白話譯文
這就是法律的無奈了，我依然可以擡頭問蒼天為什麽會這樣。天這麽高，鬼神沒有辦法相信，但是後世的人們壹定還是會聽聞我們現在聽見的話。
5、《和鄭閎中仙居十壹首》宋代陳襄
我愛仙居好，公餘日在房。憂民極反覆，責已未周詳。
白話譯文：
我愛仙居好，妳多天在房。憂慮百姓極其反復無常，責備自己沒有周詳。
法律行為隨手，《詩》、《書》坐滿箱子。老來要去學，多病喜平康。
6 宮中府中，俱為壹體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
出處：《出師表》漢·諸葛亮
譯文：皇宮中和朝廷裏的大臣，本都是壹個整體。獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理。而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。
7 褚先生曰：地形險阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！
出處：《陳涉世家》漢·司馬遷
譯文：褚先生（褚少孫）說：“地形險阻，是便於用來固守的；武器裝備和法制規章，是便於統治國家的。但這些還不是最可靠的。先王以仁義道德作為治國的根本，而把鞏固邊塞制定法律條文看成枝葉，難道不是這樣嗎？”
6.關於法律的詩句歌詩謠》之壹百八十六 遵紀守法三句半
姒傳雙
引言
1.舊有《莫爭打》壹詩
時閑憤怒便引拳，
招引官方在眼前。
下獄戴枷遭責罰，
更須枉費幾文錢。
2.舊有《莫應對》壹詩
人來罵我逞無明，
我若還他便鬥爭。
聽似不聞休應對，
壹支蓮在火中生。
3.舊有《戒爭地詩》
他侵我界是無良，
我與他爭未是長。
布施與他三尺地，
休誇誰弱又誰強。
7.有關法律的古詩關於"法律"的詩句： 1、惟用法律自繩己 唐 韓愈 《寄盧仝》2、法律存 作者佚名 《唐受命讖》3、掃除詩書誦法律 宋 蘇軾 《石鼓》4、始讀法律親笞榜 宋 陸遊 《秋懷》5、自従四方多法律 宋 蘇轍《次韻子瞻見寄》6、兼通法律吏能精 宋 蘇轍《送傅宏著作歸覲待觀城闕》7、自從四方多法律 宋 並敘 《次韻子瞻見寄》8、先公法律自治身 宋 陳宓《送師道弟守德慶》9、不將法律作春秋 宋 陳普《詠史上·宣帝》10、法律行隨手 宋 陳襄《和鄭閎中仙居十壹首》11、法律剡章真未盡 宋 陳造《次韻黃簿》12、法律森嚴信殊絕 宋 高斯得《孤憤吟上十韻》13、法律滲商君 宋 何夢桂《和夾谷書隱先生寄題蛟峰石峽書院三十韻》14、司馬八法律以規 宋 毛直方《贈督師曹將軍》15、富貴拘法律 宋 梅堯臣《長歌行》16、前人唯法律 宋 梅堯臣《送何濟川學士知漢州》17、此雖法律所無奈 宋 蘇洵《自尤》18、恥言法律羞丘戎 宋 蘇轍《新作南門》19、法律忌脫遺 宋 張镃《次韻傅景夏見贈兼簡徐季益》20、且說高王寬法律 宋 鄭剛中《樓樞蜜過華山浩然有念古慕希夷之心謹用韻作》21、法律底須存八議 明 龔詡《甲戌鄉中民情長句寄彥文布政》。
8.有關“法律”的古詩有哪些1、不將法律作春秋 出處：《詠史上·宣帝》，朝代：宋，作者：陳普 全文：不將法律作春秋，安得河南數國囚。
莫道漢家雜王霸，十分商鞅半分周。 2、恥言法律羞丘戎 出處：《新作南門》，朝代： 宋 ，作者： 蘇轍 全文：於公決獄多陰功，自知有子當三公，高作裏門車馬通。
定國精明有父風，飲酒壹石耳目聰。漢家宰相仍侯封，左右中興始且終。
我家讀書自我翁，恥言法律羞丘戎。中年出入黃門中，智巧不足稱愚忠，雖雲寡過亦無功。
不忮不求心粗空，舉世知我惟天工。恃此知不累兒童，作門不庳亦不隆。
陋巷正與顏生同，勢家笑唾儻見容。 3、惟用法律自繩己 出處：《寄盧仝》，朝代： 宋唐，作者： 韓愈 全文：玉川先生洛城裏，破屋數間而已矣。
壹奴長須不裹頭，壹婢赤腳老無齒。辛勤奉養十餘人，上有慈親下妻子。
先生結發憎俗徒，閉門不出動壹紀。至今鄰僧乞米送，仆忝縣尹能不恥。
俸錢供給公私餘，時致薄少助祭祀。 勸參留守謁大尹，言語才及輒掩耳。
水北山人得名聲，去年去作幕下士。水南山人又繼往，鞍馬仆從塞閭裏。
少室山人索價高，兩以諫官征不起。彼皆刺口論世事，有力未免遭驅使。
先生事業不可量，惟用法律自繩己。春秋三傳束高閣，獨抱遺經窮終始。
往年弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。 4、先公法律自治身 出處：《送師道弟守德慶》，朝代： 宋， 作者： 陳宓 全文：乃父高皇侍從臣，汝今潛邸牧疲民。
天低日近偏臨照，士曠人稀費撫循。得暇詩書休釋手，先公法律自治身。
舟來勿寄南方物，只寄平反愜老親。 5、兼通法律吏能精 出處：《送傅宏著作歸覲待觀城闕》，朝代： 宋， 作者： 蘇轍 全文：膠西前輩鄭康成，千載遺風及後生。
舊學詩書儒術富，兼通法律吏能精。還家彩服頻為壽，得邑河壖喜有兵。
民事近來多迫促，弦歌聊試武城聲。 6、自從四方多法律 出處：《次韻子瞻見寄》，朝代： 宋， 作者： 並敘 全文：我將西歸老故丘，長江欲濟無行舟。
宦遊已如馬受軛，衰病擬學龜藏頭。三年學舍百不與，糜費廩粟常慚羞。
矯時自信力不足，從政敢謂學已優。閉門卻掃誰與語，畫夢時作鈞天遊。
自從四方多法律，深山更深逃無術。眾人奔走我獨閑，何異端居割蜂蜜。
懷安已久心自知，彈劾未至理先屈。余杭軍府百事勞，經年未見持幹旄。
賈生作傅無封事，屈平憂世多離騷。煩刑弊法非公恥，怒馬奔車忌鞭箠。
藐藐何自聽諄諄，諤諤未必賢唯唯。求田問舍古所非，荒畦弊宅今余幾。
出從王事當有程，去須膰肉嫌無名。掃除百憂唯有酒，未退聊取身心輕。
9.關於法律的詩句有哪些1.宮中府中，俱為壹體；陟罰臧否，不宜異同。
若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。 出處：《出師表》漢·諸葛亮 譯文：皇宮中和朝廷裏的大臣，本都是壹個整體。
獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理。
而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。 2.褚先生曰：地形險阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。
猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！ 出處：《陳涉世家》漢·司馬遷 譯文：褚先生（褚少孫）說：“地形險阻，是便於用來固守的；武器裝備和法制規章，是便於統治國家的。
但這些還不是最可靠的。先王以仁義道德作為治國的根本，而把鞏固邊塞制定法律條文看成枝葉，難道不是這樣嗎？” 3.而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上。
出處：《荊軻刺秦王》漢·劉向 譯文：並且按照秦國的法律，臣子們侍立在殿上的，不能帶壹點兵器；那些宮廷侍衛握著武器，都排列在宮殿的臺階下面，沒有君王的命令不能上殿。 4.當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。
出處：《過秦論》漢·賈誼 譯文：正當這時，商鞅輔佐他，對內建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭鬥。 5.法重心駭，威尊命賤。
出處：《吊古戰場文》唐·李華 譯文：嚴峻的軍法使人心驚膽戰，當官的威權重大，士兵的性命微賤。