1、惟用法律自繩己 唐 韓愈 《寄盧仝》
2、法律存 作者佚名 《唐受命讖》
3、掃除詩書誦法律 宋 蘇軾 《石鼓》
4、始讀法律親笞榜 宋 陸遊 《秋懷》
5、自従四方多法律 宋 蘇轍《次韻子瞻見寄》
6、兼通法律吏能精 宋 蘇轍《送傅宏著作歸覲待觀城闕》
7、自從四方多法律 宋 並敘 《次韻子瞻見寄》
8、先公法律自治身 宋 陳宓《送師道弟守德慶》
9、不將法律作春秋 宋 陳普《詠史上·宣帝》
10、法律行隨手 宋 陳襄《和鄭閎中仙居十壹首》
11、法律剡章真未盡 宋 陳造《次韻黃簿》
12、法律森嚴信殊絕 宋 高斯得《孤憤吟上十韻》
13、法律滲商君 宋 何夢桂《和夾谷書隱先生寄題蛟峰石峽書院三十韻》
14、司馬八法律以規 宋 毛直方《贈督師曹將軍》
15、富貴拘法律 宋 梅堯臣《長歌行》
16、前人唯法律 宋 梅堯臣《送何濟川學士知漢州》
17、此雖法律所無奈 宋 蘇洵《自尤》
18、恥言法律羞丘戎 宋 蘇轍《新作南門》
19、法律忌脫遺 宋 張镃《次韻傅景夏見贈兼簡徐季益》
20、且說高王寬法律 宋 鄭剛中《樓樞蜜過華山浩然有念古慕希夷之心謹用韻作》
21、法律底須存八議 明 龔詡《甲戌鄉中民情長句寄彥文布政》
2.關於法律的詩句有哪些1、
《送傅宏著作歸覲待觀城闕》
年代: 宋 作者: 蘇轍
膠西前輩鄭康成,千載遺風及後生。
舊學詩書儒術富,兼通法律吏能精。
還家彩服頻為壽,得邑河壖喜有兵。
民事近來多迫促,弦歌聊試武城聲。
2、
《送師道弟守德慶》
年代: 宋 作者: 陳宓
乃父高皇侍從臣,汝今潛邸牧疲民。
天低日近偏臨照,士曠人稀費撫循。
得暇詩書休釋手,先公法律自治身。
舟來勿寄南方物,只寄平反愜老親。
3、
《詠史上·宣帝》
年代: 宋 作者: 陳普
不將法律作春秋,安得河南數國囚。
4、
《和鄭閎中仙居十壹首》
年代: 宋 作者: 陳襄
我愛仙居好,公餘日在房。
憂民極反覆,責已未周詳。
法律行隨手,詩書坐滿箱。
老來須向學,多病喜平康。
5、
《次韻黃簿》
年代: 宋 作者: 陳造
先生不著惠文冠,須信論才當價難。
法律剡章真未盡,盍言粹學輩豪韓。
6、
《新作南門》
年代: 宋 作者: 蘇轍
於公決獄多陰功,自知有子當三公,
高作裏門車馬通。定國精明有父風,
飲酒壹石耳目聰。漢家宰相仍侯封,
左右中興始且終。我家讀書自我翁,
恥言法律羞丘戎。中年出入黃門中,
智巧不足稱愚忠,雖雲寡過亦無功。
不忮不求心粗空,舉世知我惟天工。
恃此知不累兒童,作門不庳亦不隆。
陋巷正與顏生同,勢家笑唾儻見容。
3.關於法律的古詩詞1、《石鼓》 宋 : 蘇軾掃除詩書誦法律,投棄俎豆陳鞭杻。
2、《戲子由》宋 : 蘇軾讀書萬卷不讀律,致君堯舜知無術。意在說明只有精通法律才能輔佐皇帝治理國家。
3、《秋懷》宋 : 陸遊興懷徒寄廣武嘆,薄福不掛雲臺名。頷須白盡愈落寞,始讀法律親笞榜。
所謂“親笞榜”並不是說他充當了司法官吏,而是說他關心和註意觀察南宋時期的司法狀況,表達了陸遊關註熱點的轉變。但使他失望的是,南宋時期隨著政治日漸腐敗,司法狀況也壹直下滑,以致出現了他詩中描寫的“訟氓滿庭鬧如市,吏牘圍坐高於城”的現象。
4、《送傅宏著作歸覲待觀城闕》 宋 : 蘇轍膠西前輩鄭康成,千載遺風及後生。舊學詩書儒術富,兼通法律吏能精。
蘇轍贊美東漢經學大師鄭玄所開創的說經解律壹代學風加惠“後生”,也反映了當時讀書讀律、既崇儒術亦申律學的時代特點。鄭玄不僅說經,而且引經解律,使律學附庸於經學。
壹時之間,通經解律成為士人向往的學風,也是東漢律學的壹大特點,其影響及於魏晉。5、《次韻子瞻見寄》宋 : 蘇轍閉門卻掃誰與語,晝夢時作鈞天遊。
自従四方多法律,深山更深逃無術。自從四方多法律,深山更深逃無術”意在譏諷王安石變法時加強立法,使得社會受到法律的控制,即使深山更深,也無所逃於法律的束縛。
6、《新作南門》 宋: 蘇轍我家讀書自我翁,恥言法律羞丘戎。中年出入黃門中,智巧不足稱愚忠,雖雲寡過亦無功。
7、《送師道弟守德慶》 宋 : 陳宓得暇詩書休釋手,先公法律自治身。表現了詩書時刻在手的儒家本色,也闡述了在以法治世、治人之前先要治身,即以法律約束自身行為的法理念,表達了對法律的尊重和內心的自省。
8、《詠史上·宣帝》 宋 : 陳普不將法律作春秋,安得河南數國囚。莫道漢家雜王霸,十分商鞅半分周。
詩中前二句盛贊宋朝以法治世曾經起到的積極作用;後二句借詠史抒懷,進壹步表達他對以法治國的肯定。同時也是對南宋末期法紀敗壞、國將不國的抨擊。
9、《和鄭閎中仙居十壹首》宋: 陳襄我愛仙居好,公餘日在房。憂民極反覆,責已未周詳。
法律行隨手,詩書坐滿箱。老來須向學,多病喜平康。
表明了陳襄治學涉獵的廣泛,而且法律之書和詩書壹樣同在左右不離,這在他的施政實績中,也得到了確切的證明。10、《長歌行》宋:梅堯臣富貴拘法律,貧賤畏笞榜。
生既若此苦,死當壹切平。描述了北宋時期運用法律控制社會的情景,富貴之家也要受到法律的約束,不得妄為;至於貧賤之家,也應畏懼法律的制裁,即所謂“笞榜”,而不敢為非。
表達了宋初以來運用法律控制社會所取得的效果,也顯示了梅堯臣重視法律的法觀念。11、《送何濟川學士知漢州》宋 : 梅堯臣疾苦無不求,前人唯法律。
晝錦榮既浮,康民美方溢。真為丈夫誌,豈是名過實。
12、《商鞅》宋 : 王安石自古驅民在信誠,壹言為重百金輕。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
表達了對於商鞅變法成功的總結,和對於商鞅這個歷史人物的肯定。王安石認為誠信不僅是治民之要,也是法律的價值所在。
商鞅變法的成功,就在於“法必信,令必行”,充分發揮法的功用,這也正是王安石從變法失敗中深深感悟到的。13、《次韻黃簿》宋 : 陳造先生不著惠文冠,須信論才當價難。
法律剡章真未盡,盍言粹學輩豪韓。14、《送師道弟守德慶》宋:陳宓得暇詩書休釋手,先公法律自治身。
既表現了詩書時刻在手的儒家本色,也闡述了在以法治世、治人之前先要治身,即以法律約束自身行為的法理念,表達了對法律的尊重和內心的自省。。
4.關於法律的古詩句有什麽舊有《莫爭打》壹詩 時閑憤怒便引拳, 招引官方在眼前。
下獄戴枷遭責罰, 更須枉費幾文錢。2.舊有《莫應對》壹詩 人來罵我逞無明, 我若還他便鬥爭。
聽似不聞休應對, 壹支蓮在火中生。3.舊有《戒爭地詩》他侵我界是無良, 我與他爭未是長。
布施與他三尺地, 休誇誰弱又誰強。4.《寄盧仝》先生事業不可量,惟用法律自繩己。
5.《石鼓歌》冬十二月歲辛醜,我初從政見魯叟。舊聞石鼓今見之,文字郁律蛟蛇走。
石鼓歌 張生手持石鼓文,勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死,才薄將奈石鼓何。
周綱淩遲四海沸,宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀,諸侯劍佩鳴相磨。
搜於岐陽騁雄俊,萬裏禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世,鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝鹹第壹,揀選撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎,鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本,毫發盡備無差訛。辭嚴義密讀難曉,字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫,快劍砍斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下,珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯,古鼎躍水龍騰梭。陋儒編詩不收入,二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦,掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚,對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征,其年始改稱元和。古人從軍在右輔,為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒,如此至寶存豈多。氈包席裹可立致,十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎,光價豈止百倍過。聖恩若許留太學,諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽,坐見舉國來奔波。剜苔剔蘚露節角,安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋,經歷久遠期無陀。中朝大官老於事,詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角,誰復著手為摩挲。日銷月鑠就埋沒,六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚,數紙尚可博白鵝。繼周八代爭戰罷,無人收拾理則那。
方今太平日無事,柄任儒術崇丘軻。安能以此上論列,願借辯口如懸河。
石鼓之歌止於此,嗚呼吾意其蹉跎。註解:1、少陵:杜甫;2、謫仙:李白。
3、陵遲:衰敗。4、搜:打獵。
5、遮羅:攔捕。6、隳:毀墮。
7、翥:飛。8、掎摭:采取;9、羲:羲和,這裏指日;10、娥:指月。
11、詎肯:豈肯;12、?婀:無主見。13、八代:所指不明,泛指秦漢之後諸朝。
14、則那:又奈何。韻譯:張生手拿周朝石鼓文的拓本,勸我寫壹首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古,薄才之人面對石鼓無可奈何。周朝政治衰敗全國動蕩不安,周宣王發憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀,諸侯接踵而至劍佩叮?撞磨。宣王田獵馳騁岐陽多麽英俊,四方禽獸無處躲藏都被網羅。
為把英雄功業刻石揚名萬世,鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。隨從之臣才藝都是世上第壹,挑選優秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長年雨打日曬野火焚燒,仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。妳從哪裏得來這拓本的底稿?絲毫都很完備壹點也無差錯。
言辭嚴謹內容奧密難於理解,字體不象隸書蝌文自成壹格。年代久遠難免受損筆畫殘缺,仍象得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸,筆畫恰似珊瑚碧樹枝?交錯。蒼勁鉤連象金繩鐵索穿鎖鈕,渾然又象織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經卻不收入,大雅小雅內容狹窄並不壯闊。孫子周遊未到秦地無知難怪,采詩不全象取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦於生得太晚,對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。想當年我蒙召做國子監博士,那年正改紀元年號稱著元和,我的朋友在鳳翔府任職從事,曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監祭酒;“如此至寶文物世上能存幾多?只要包氈裹席就能立即運到,十個石鼓運載只需幾匹駱駝。進獻太廟把它比作文物郜鼎,那聲價百倍於郜鼎豈是太過?皇恩浩蕩如果準許留在太學,諸生就能鉆研解說壹起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞,將會看見全國上下為此奔波。剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角,把它放得平平穩穩不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋,經歷久遠不受意外損壞傷挫。” 朝中的大官個個都老於世故,他們空無主見豈肯感奮奔波?牧童在鼓上敲火牛用它磨角,誰能再用手把這個寶物撫摸?長年累月風化銷鑠將被埋沒。
六年來向西遙望我空嘆吟哦!王羲之書法時俗趁機顯秀媚,書寫數張還可換回壹群白鵝。繼周之後八代爭戰已經結束,至今無人收拾整理又可奈何?如今正是天下太平國泰民安,皇上重視儒術推崇孔丘孟軻。
怎麽才能把此事向皇帝建議,願借善辯之人發揮口若懸河。石鼓歌寫到這裏就算結束吧,唉呀我的意願大概是白說說。
5.關於法律的古詩1、《長歌行》宋代梅堯臣
富貴拘法律,貧賤畏笞榜。生既若此苦,死當壹切平。
白話譯文:
富貴不應該拘束法律,貧賤的人,也不需要畏懼法律。
人生下來就是這樣的痛哭,死去也應該壹樣的安靜平和。
2、《秋懷》宋代陸遊
頷須白盡愈落寞,始讀法律親笞榜。訟氓滿庭鬧如市,吏牘圍坐高於城。
白話譯文:
胡子頭發已經全部發白,才開始發覺自己落寞孤獨,開始研讀法律為自己伸張正義。
訴訟的流氓在法庭上吵鬧像在市場壹樣,小吏的案牘堆積在座位上跟城墻壹樣高。
3、《寄盧仝》唐代韓愈
先生事業不可量,惟用法律自繩己。春秋三傳束高閣,獨抱遺經窮終始。
白話譯文
先生的事業沒有辦法丈量,只能由法律來約束自己。這個案件已經經過了春秋三代,卻依然被放在高閣之上,自己壹個人抱著遺留的經書,重新開始訴訟。
4、《自尤》宋代蘇洵
此雖法律所無奈,尚可仰首披蒼旻。天高鬼神不可信,後世有耳猶或聞。
白話譯文
這就是法律的無奈了,我依然可以擡頭問蒼天為什麽會這樣。天這麽高,鬼神沒有辦法相信,但是後世的人們壹定還是會聽聞我們現在聽見的話。
5、《和鄭閎中仙居十壹首》宋代陳襄
我愛仙居好,公餘日在房。憂民極反覆,責已未周詳。
白話譯文:
我愛仙居好,妳多天在房。憂慮百姓極其反復無常,責備自己沒有周詳。
法律行為隨手,《詩》、《書》坐滿箱子。老來要去學,多病喜平康。
6 宮中府中,俱為壹體;陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內外異法也。
出處:《出師表》漢·諸葛亮
譯文:皇宮中和朝廷裏的大臣,本都是壹個整體。獎懲功過,好壞,不應該有所不同。如果有做奸邪事情,犯科條法令和忠心做善事的人,應當交給主管的官,判定他們受罰或者受賞,來顯示陛下公正嚴明的治理。而不應當有偏袒和私心,使宮內和朝廷獎罰方法不同。
7 褚先生曰:地形險阻,所以為固也;兵革刑法,所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本,而以固塞文法為枝葉,豈不然哉!
出處:《陳涉世家》漢·司馬遷
譯文:褚先生(褚少孫)說:“地形險阻,是便於用來固守的;武器裝備和法制規章,是便於統治國家的。但這些還不是最可靠的。先王以仁義道德作為治國的根本,而把鞏固邊塞制定法律條文看成枝葉,難道不是這樣嗎?”
6.關於法律的詩句歌詩謠》之壹百八十六 遵紀守法三句半
姒傳雙
引言
1.舊有《莫爭打》壹詩
時閑憤怒便引拳,
招引官方在眼前。
下獄戴枷遭責罰,
更須枉費幾文錢。
2.舊有《莫應對》壹詩
人來罵我逞無明,
我若還他便鬥爭。
聽似不聞休應對,
壹支蓮在火中生。
3.舊有《戒爭地詩》
他侵我界是無良,
我與他爭未是長。
布施與他三尺地,
休誇誰弱又誰強。
7.有關法律的古詩關於"法律"的詩句: 1、惟用法律自繩己 唐 韓愈 《寄盧仝》2、法律存 作者佚名 《唐受命讖》3、掃除詩書誦法律 宋 蘇軾 《石鼓》4、始讀法律親笞榜 宋 陸遊 《秋懷》5、自従四方多法律 宋 蘇轍《次韻子瞻見寄》6、兼通法律吏能精 宋 蘇轍《送傅宏著作歸覲待觀城闕》7、自從四方多法律 宋 並敘 《次韻子瞻見寄》8、先公法律自治身 宋 陳宓《送師道弟守德慶》9、不將法律作春秋 宋 陳普《詠史上·宣帝》10、法律行隨手 宋 陳襄《和鄭閎中仙居十壹首》11、法律剡章真未盡 宋 陳造《次韻黃簿》12、法律森嚴信殊絕 宋 高斯得《孤憤吟上十韻》13、法律滲商君 宋 何夢桂《和夾谷書隱先生寄題蛟峰石峽書院三十韻》14、司馬八法律以規 宋 毛直方《贈督師曹將軍》15、富貴拘法律 宋 梅堯臣《長歌行》16、前人唯法律 宋 梅堯臣《送何濟川學士知漢州》17、此雖法律所無奈 宋 蘇洵《自尤》18、恥言法律羞丘戎 宋 蘇轍《新作南門》19、法律忌脫遺 宋 張镃《次韻傅景夏見贈兼簡徐季益》20、且說高王寬法律 宋 鄭剛中《樓樞蜜過華山浩然有念古慕希夷之心謹用韻作》21、法律底須存八議 明 龔詡《甲戌鄉中民情長句寄彥文布政》。
8.有關“法律”的古詩有哪些1、不將法律作春秋 出處:《詠史上·宣帝》,朝代:宋,作者:陳普 全文:不將法律作春秋,安得河南數國囚。
莫道漢家雜王霸,十分商鞅半分周。 2、恥言法律羞丘戎 出處:《新作南門》,朝代: 宋 ,作者: 蘇轍 全文:於公決獄多陰功,自知有子當三公,高作裏門車馬通。
定國精明有父風,飲酒壹石耳目聰。漢家宰相仍侯封,左右中興始且終。
我家讀書自我翁,恥言法律羞丘戎。中年出入黃門中,智巧不足稱愚忠,雖雲寡過亦無功。
不忮不求心粗空,舉世知我惟天工。恃此知不累兒童,作門不庳亦不隆。
陋巷正與顏生同,勢家笑唾儻見容。 3、惟用法律自繩己 出處:《寄盧仝》,朝代: 宋唐,作者: 韓愈 全文:玉川先生洛城裏,破屋數間而已矣。
壹奴長須不裹頭,壹婢赤腳老無齒。辛勤奉養十餘人,上有慈親下妻子。
先生結發憎俗徒,閉門不出動壹紀。至今鄰僧乞米送,仆忝縣尹能不恥。
俸錢供給公私餘,時致薄少助祭祀。 勸參留守謁大尹,言語才及輒掩耳。
水北山人得名聲,去年去作幕下士。水南山人又繼往,鞍馬仆從塞閭裏。
少室山人索價高,兩以諫官征不起。彼皆刺口論世事,有力未免遭驅使。
先生事業不可量,惟用法律自繩己。春秋三傳束高閣,獨抱遺經窮終始。
往年弄筆嘲同異,怪辭驚眾謗不已。 4、先公法律自治身 出處:《送師道弟守德慶》,朝代: 宋, 作者: 陳宓 全文:乃父高皇侍從臣,汝今潛邸牧疲民。
天低日近偏臨照,士曠人稀費撫循。得暇詩書休釋手,先公法律自治身。
舟來勿寄南方物,只寄平反愜老親。 5、兼通法律吏能精 出處:《送傅宏著作歸覲待觀城闕》,朝代: 宋, 作者: 蘇轍 全文:膠西前輩鄭康成,千載遺風及後生。
舊學詩書儒術富,兼通法律吏能精。還家彩服頻為壽,得邑河壖喜有兵。
民事近來多迫促,弦歌聊試武城聲。 6、自從四方多法律 出處:《次韻子瞻見寄》,朝代: 宋, 作者: 並敘 全文:我將西歸老故丘,長江欲濟無行舟。
宦遊已如馬受軛,衰病擬學龜藏頭。三年學舍百不與,糜費廩粟常慚羞。
矯時自信力不足,從政敢謂學已優。閉門卻掃誰與語,畫夢時作鈞天遊。
自從四方多法律,深山更深逃無術。眾人奔走我獨閑,何異端居割蜂蜜。
懷安已久心自知,彈劾未至理先屈。余杭軍府百事勞,經年未見持幹旄。
賈生作傅無封事,屈平憂世多離騷。煩刑弊法非公恥,怒馬奔車忌鞭箠。
藐藐何自聽諄諄,諤諤未必賢唯唯。求田問舍古所非,荒畦弊宅今余幾。
出從王事當有程,去須膰肉嫌無名。掃除百憂唯有酒,未退聊取身心輕。
9.關於法律的詩句有哪些1.宮中府中,俱為壹體;陟罰臧否,不宜異同。
若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內外異法也。 出處:《出師表》漢·諸葛亮 譯文:皇宮中和朝廷裏的大臣,本都是壹個整體。
獎懲功過,好壞,不應該有所不同。如果有做奸邪事情,犯科條法令和忠心做善事的人,應當交給主管的官,判定他們受罰或者受賞,來顯示陛下公正嚴明的治理。
而不應當有偏袒和私心,使宮內和朝廷獎罰方法不同。 2.褚先生曰:地形險阻,所以為固也;兵革刑法,所以為治也。
猶未足恃也。夫先王以仁義為本,而以固塞文法為枝葉,豈不然哉! 出處:《陳涉世家》漢·司馬遷 譯文:褚先生(褚少孫)說:“地形險阻,是便於用來固守的;武器裝備和法制規章,是便於統治國家的。
但這些還不是最可靠的。先王以仁義道德作為治國的根本,而把鞏固邊塞制定法律條文看成枝葉,難道不是這樣嗎?” 3.而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;諸郎中執兵,皆陳殿下,非有詔不得上。
出處:《荊軻刺秦王》漢·劉向 譯文:並且按照秦國的法律,臣子們侍立在殿上的,不能帶壹點兵器;那些宮廷侍衛握著武器,都排列在宮殿的臺階下面,沒有君王的命令不能上殿。 4.當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而鬥諸侯。
出處:《過秦論》漢·賈誼 譯文:正當這時,商鞅輔佐他,對內建立法規制度,從事耕作紡織,修造防守和進攻的器械;對外實行連衡策略,使諸侯自相爭鬥。 5.法重心駭,威尊命賤。
出處:《吊古戰場文》唐·李華 譯文:嚴峻的軍法使人心驚膽戰,當官的威權重大,士兵的性命微賤。