天津作為曲藝之鄉，很多年輕人從小就受到環境的影響。他們和父母壹起聽過相聲，體驗過茶館的氛圍，對相聲有壹定的了解。在茶館的氛圍裏，壹邊嗑瓜子喝茶壹邊聽相聲，也是壹種享受。
相聲的流行
壹方面，人們喜歡相聲，相聲對大眾的普及也很重要。以前說相聲，可能是地域化，很多地區不接觸，但是現在相聲裏面有很多優秀的相聲演員，讓更多人關註相聲。
青年相聲
相聲的年輕演員越來越多，也吸引了壹部分年輕觀眾。而且現在相聲的形式越來越豐富，比如加入壹些哼唱和網絡的幽默段子，結合傳統唱法和歷史背景，適合年輕人的喜好，開闊了他們的視野。
我說的天津相聲有兩層意思，壹是地域上講的天津的相聲，二是天津風格的相聲。雖然這兩層意思的最終答案是天津相聲在未來十年不會消失，但還是要分開解釋。
首先，該地區這類藝術最初的目標是滿足周圍人的文化娛樂需求，即什麽樣的觀眾就養育什麽樣的藝術。讓我們要求歸謬法。如果課題假設成立，那麽天津本土文化至少在5-8年內會徹底消失。原因很簡單。動物滅絕之前，壹定是因為下層食物鏈完全消失造成的。而且在這種情況下，還是要把天津這座城市徹底架空，否則妳會讓那些周末開車去天津聽相聲的人感到尷尬~所以題主自問自答——錯！
除此之外，天津式相聲，還得請將天津相聲發揚光大的聖教主郭德綱(剛學術語)。德雲社的相聲風格是天津相聲的衍生品。戲臺與戲臺的互動，各種吊的運用，甚至早期的很多臟包袱，都是天津相聲的特色。他們為什麽生氣？觀眾愛死了！貼近普通人的生活！所以在這裏，以上的地域問題從天津延伸到全國大部分地區，從天津民俗文化延伸到各個地區的民俗文化。在這種情況下，主語，妳覺得十年夠嗎？於是題主自問自答——大錯特錯！
天津茶館那麽多孩子，哪個沒有妳聽得多？為什麽有那麽多人在追劉春山和許堅？但如果多看幾段相聲，就能感覺到他們的技術很不錯。就說《新八扇屏》吧，從pad talk過渡到了active life，以老八扇為鋪墊，充滿了笑料和active life。再說邵媽師傅，懂點相聲的都看得出來，比他爸能幹，嗓子也不錯。無論學唱歌還是學太平歌詞，哪壹個不比老師傅強？這是兩個基本功！除了創作，他不是自己創作了《紛爭》《五味》《夜麻將聲》嗎？老馬也的《買只猴子》是何馳創作的。妳怎麽敢說馬師傅被他爸騙了？不要笑掉我的牙齒。從這幾點可以看出妳不懂相聲，相聲只是妳用來給自己留面子的工具。我甚至覺得有很大可能妳不是天津人，至少不是天津人。
況且天津相聲的產業氛圍確實如妳所說的互相排斥，內鬥嚴重。但如果妳去世界各地的相聲圈，哪個相聲圈不是這樣？這完全是行業歷史遺留問題。說的更直白壹點，就是和相關部門的文化產業壟斷的原因更成正比。這要怪天津相聲嗎？
所以，題主，妳這個把相聲當成工具裝13的人，是沒有資格評判相聲的。在相聲上發泄妳在相聲圈的不快，足以說明妳對這門藝術沒有熱愛。
我們來看看十年前天津的相聲。啊哦，不好意思，和現在差不多。無非是老演員還在，年輕演員還很年輕，比現在更賣力氣。其他人呢？好吧，在哪裏？我沒找到。十年前的馬誌明是什麽樣的？現在怎麽樣了？十年前的黃族民是什麽樣的？現在怎麽樣了？好吧，茶館裏的演員。十年前的黃鐵良是什麽樣的？比現在更堅實嗎？十年前的趙津生是什麽樣的？當時有沒有展示實物？十年前的通馬是什麽樣的？十年前的劉文步...現在不比十年前好嗎？天津的相聲怎麽今天還沒結束？
自問自答。妳為什麽不停下來？因為相聲行業已經火了。站在風口上，連豬都能飛。我們先說清楚，當時的民意是誰？是郭德綱。它不是於寶林，也不是李金鬥，更不是姜昆。妳為什麽解雇他？因為會空，所以可以快速拓展市場，具有豐富的潛在商業價值。資源短時間聚集在他身上，人提拔人，所以壹夜成名。有許多演員比郭德綱更有能力和成就，但首都找不到他們。資本錯了嗎？市場錯了嗎？人家不在乎妳有沒有藝術性，資本要的是利潤，哪裏利潤率高。雖然郭德綱在北京，但他仍然談論天津風味的相聲。他小時候學的就是這個樣子，不會變味的。都是壹個味道，有的吃肉，有的喝湯。十年來，郭德綱從壹個地方走到另壹個地方，天津相聲也從壹個地方走到另壹個地方。現在的人聖教主已經不再說相聲了，賺錢的方法多了去了。然後人家壹撤火，我們這地方就滅了，天津相聲十年。如果領導人在2005年停止了呢？想想吧。
現在的北京已經變成了壹個到處都是人的雜居之地，而天津卻是壹個被土著占據的傳統城市。從相聲發展的角度來看，如何適應新環境新時代是壹個很重要的內容。在大金臺早上聊天的時候誰告訴我的？我忘了。壹位老先生說過這句話。馬為什麽受歡迎？因為買猴子。侯是因為它而紅的嗎？因為夜間旅行。馬誌明因此而紅？因為爭議。都是因為新工作。郭德綱2005年在京做了壹個傳統的改編，他在創新，所以他抓住了機會，成為了壹個暴發戶。天津呢？在保守勢力根深蒂固的地方，很難推陳出新。政策負責做藝術，市場負責賣藝術，從目前的情況來看，天津不是兩手抓，兩手都是兜。新東西出不去，二手貨遍地。市場最終的選擇結果真的回答了壹個不知道的老先生的話。我們寧願要完美的新，也不要完美的舊。已經這樣了。有些人仍然像“伊斯蘭國”阿克薩烈士旅壹樣，跺腳咒罵街道。不，妳不守規矩！。這種極端保守的勢力對相聲的發展沒有任何積極意義。極左的混蛋就應該反對，極右也不比極左好多少。
從廣義上來說，雖然天津應該叫益都(不知道是誰給我起的，聽著就難受)，但是說實話，我真的看不出在這方面有多少真正的努力，更多的只是壹個巴掌拍不響。現在的相聲茶館幾乎都是鼓樓、美食街、古文化街之類的。他們靠粗制濫造無知的人活著，然後說我們的東西就是規則，這麽多年都是這樣。拒絕用規則發展，用低層次低水平的二手商品以次充好。這就是現狀。
人力資源市場也是這樣的規律:如果壹個行業充滿活力，想創業的人自然會進來；如果壹個行業充滿了昏睡，有能力有才華的人自然會找到更適合自己的地方。天津的相聲，如果觀眾都是雙手搭在肩膀上，滿嘴食物站在那裏，十年也說不完。不信妳可以看，演員們蹲在後臺椅子上壹邊扔撲克，我在春晚特別受歡迎。我怎麽會特別不受歡迎？十年五年都是奇跡。
作為壹個天津人，我愛天津相聲，即使這些垃圾東西此刻真的很煩。但那樣我就不會天天盼著了，尤其是北京人都過得不錯的時候。就算明天咯吱壹聲，也沒什麽讓我露臉的。
因此，邊肖認為天津的年輕人會經常去茶館聽相聲。不知道妳現在還會去茶館聽相聲嗎？說說妳的理由吧~