人與自然的和諧是經濟社會發展到壹定程度和階段的必由之路，是人類總結經驗教訓後的必然選擇。
在工業革命之前的漫長歷史中，生產力水平相對較低，人類活動對自然影響不大，人與自然保持著相對和諧的狀態。哲學上強調“天”與“人”、“自然”與“人為”的聯系、相似和統壹。莊子認為“天地與我共存，而萬物與我為壹”，天人合壹。孔子主張“天命”論，視“天命”為萬物之主，要求人們“敬天命”、“畏天命”；老子主張“自然無為”，認為人在自然和社會面前是無能為力的。這種“天人合壹”的樸素觀點，導致了中國古代人與自然的密切和諧關系。應對洪水，要“擇丘”、“移城避水”避洪，“疏浚九河”分洪，在河流兩岸留出足夠的空間讓水“可用”這些都是這壹思想的體現。在水土資源開發上，先秦時期就強調“斧能及時入山，樹不能用”“不種樹者無樹”，起到了很好的保護植被、植樹造林以利造林的作用。
隨著時間的推移，人口的急劇增加，人類經驗和知識的積累，科學技術的發展，特別是工業革命以後，人類改造自然、影響自然的能力越來越強，“人定勝天”、“人是自然的主人”的思想越來越強烈，自然逐漸被視為取之不盡的寶藏，被肆無忌憚地開發利用，同時被視為無底的垃圾箱。肆無忌憚地向其中排放廢水、廢渣、廢氣。近幾十年來，中國“改天換地”的行動前所未有。為了裝載太多的人口，爭取更多的空間，生產足夠的食物，人們占據河灘，圍湖造田，毀林(草)開荒；為了滿足迅速增長的用水需求，人們修建了壹個又壹個蓄水引水工程，可以斷流黃河，幹涸海河，抽幹地下含水層，利用每壹滴水。為了降低生產成本，汙水和廢水未經處理就排入江河湖泊。
壹百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然使之為自己的目的服務來支配自然，但我們應該記住，人類在統治自然時從來沒有站在自然之外。
如今，可持續發展的理念深入人心。面對我國水資源領域的種種問題，從“改造自然、征服自然”向“天人合壹”轉變是必然選擇。當然，這種選擇不是對遙遠過去的簡單重復和回歸，而是基於對治水規律的更深刻理解和把握，以及對可持續發展的追求和渴望，而進行的全面發展和升華。
實際例子:
休·索耶是英國蘇富比拍賣行的壹名工作人員。他是壹個真正的白領。索耶的第二份工作是忠誠的環保誌願者。32歲時，索耶主動放棄了城市生活，搬到倫敦郊區的戶外生活了近壹年。他說，這樣做的目的是為了證明壹個觀點，人類可以在不破壞自然環境的情況下生存。
在索耶位於牛津郡洛克諾的家中，壹頂帳篷可以容納他所有的物品。像所有上班族壹樣，索耶早早起床，洗漱後開始做早餐。這裏沒有微波爐和煤氣爐，取而代之的是壹個簡單的爐子。盡管如此，索耶的早餐還算過得去，熱氣騰騰的紅茶看起來也很美味。
收拾好行李後，索耶收起帳篷，開始工作。又冷又夏，他就這樣過了近壹年。英國的夏天涼爽、潮濕，非常舒適，但冬天又冷又潮濕。對索耶來說，即將到來的冬天是壹場嚴峻的考驗。
索耶的行為得不到人們的認可，他的朋友們也不願意搭他的順風車，給了他壹個綽號“臭水溝猴子”或者“森林喬治”。盡管有很多誤解，Sawyer為了環保的理想還是走了自己的路。
反方:妳對手的辯論題目必須是“人與自然可以和諧相處”。然後先問她:為什麽去年爆發了禽流感，現在全世界還在為即將到來的大規模禽流感疫情做準備？英國首相布萊爾為什麽提出美、中、英等國攜手解決全球溫室效應問題？為什麽壹場強風摧毀了美國佛羅裏達州新奧爾良的整個城市？為什麽去年的海嘯造成30多萬人死亡？
或者妳可以舉壹些其他人類被懲罰的例子。
另壹方面，從人類目前的生活方式來看，人們對物質的需求過於強烈，壹切物質的東西最終都會從大自然中獲取，然後由工廠生產。人類只有在道德上檢討自己，學會過簡單的生活，才會有自然與人類的和諧。但是，目前人類還做不到這壹點，所以無法與自然和諧相處。因為人類對物質的欲望和追求太強烈了。