孔子曾經把自己的人生分為了幾個階段，其中他將人生的五十歲稱之為“知天命”之年，而六十歲則是“耳順”之年。五十歲是人生的壹個很關鍵的年齡點，從這裏開始，壹個人就開啟了他的余生，並且要能夠深知他以後的命數。
人生並非是既定的程序，壹個人四十九歲時非常茫然，那麽也不可能過了壹年之後，就對自己的人生茅塞頓開。
世上很多人，哪怕是活到了八九十歲的高齡，在內心中還依然是壹片混沌。因此孔子的話，只是對於自己的人生總結，普通人從中能夠學到的道理，那就只是需要埋頭激勵自己，在五十歲的關口，壹定要能夠對人生有所徹悟，以便能夠達到知天命的境界。否則的話，後半生就不會是那麽的順遂。想要達到“知天命”的程度，壹個人就必須要能夠修養出豁達的心胸，具體來說，就是在這樣的三件事情上，五十歲的人要能夠看得開。
無關之人
很多時候，人生就像是走馬觀花，那些在身邊來回不斷穿梭的人群，其中有很大的壹部分，跟我們的人生是毫無關系的。據說人的壹輩子會跟兩千多萬人見面，並且和十萬多人有交流。這麽龐大的數字中，我們並不能夠每個人都視為人生的重要，只有懂得觀察和取舍，知道哪些人不過就是生命中的萍水相逢，哪些人才是人生中的重中之重，認識到了這樣的本質，壹個人才能夠在人際關系中學會豁達，不會是患得患失。
很多人在和別人打交道的時候，總是害怕因為堅持原則而去得罪人，這種心態就是不夠豁達，每個人都有既定的天命，妳能夠和誰成為知己，這壹定是兩個人之間的脾性相投。若是對方跟妳本身就已經是格格不入，那麽不論是如何的委曲求全，到最後壹定也是形同陌路。
生活中充斥了太多的無關之人，他們是生意場上的言利之交，是酒桌上的酒肉朋友，是兩條平行線的泛泛之交，這些人對於妳的人生就是壹個過客，不值得妳大費周章，只有將妳的精力全部放在和知心朋友的相交相處上，最後才能夠在人際關系上做到“知天命”。
無聊之事
無關的人會耗費人際交往的精力，那麽生活中也有很多無聊的事情，這些事情大多都是 娛樂 興致的。我們每個人都知道壹寸光陰壹寸金，但是這樣的道理很多時候也只是嘴上說說，並沒有從內心中得到認知。所以大多數人都會在年到五十的時候，痛惜過往的自己虛耗了很多光陰，但是已經是悔之晚矣，沒有任何補救的方法。
不過古人說“亡羊補牢，為時未晚”，已經失去的光陰雖然是追不回來，但是在過後的余生中，我們卻還是擁有著同樣珍貴的時間，那麽只要是及時的懂得“惜時”，也便是人生的壹種“知天命”。壹個“知天命”的人絕對不會在無聊的事情上浪費自己的生命，因此在余生中，讓我們離開牌桌，離開酒桌，選擇壹門學問進行學習，對於壹種新的事物進行 探索 ，這樣的生活才會讓余生能夠發光發熱，也可以彌補上心中對於浪費時間的壹種遺憾。
不合常理
“天命”是壹種看上去玄之又玄的東西，其實天命跟天道壹樣，都是人世間運行的壹種常理。我們的生活中總是充沛著壹些“理”，有壹些是先天的道理，比如餓了要吃飯，困了要睡覺，這也是我們的天性。還有壹種就是後天的道理，比如要行善事，做好人，有善心，這是我們的人性。
想要讓余生過的順遂，那麽就壹定要能夠平衡好自己的天性和人性，做到了平衡，也就是做到了古人所說的“中庸之道”。五十歲的人生，早睡早起，經常的自我鍛煉，待人接物上要能夠盡可能的和氣，對於困難的人要能夠多多的進行幫助，只有做到了這些，才是壹個人在後半生最好的狀態。
千萬不能夠做不合常理的事情，在年輕的時候逆理而為，逆命而行，還能夠承擔壹些後果，但是五十歲後的人生，最重要的就是能夠知命，繼而就是順命。壹個人做了什麽樣的行為，就壹定會得到什麽樣的反饋，正是這樣的儉樸道理，所以孔子才會強調五十歲是知天命之年，為的就是看清人生的常理，懂得以後如何的去開始過自己的余生。