物道君語：
不野，怎麽能叫野餐？
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據說，2020年是中國野餐元年。
因為從陽春三月開始，朋友圈便陸陸續續開始有人去野餐，直到這個五壹假期，幾乎達到高潮。
翻開朋友圈壹看，只要有紅格子布、藤編籃子、花裙子，甚至不用點開大圖，都猜得到是在野餐了。
有人戲說：“同壹個中國，同壹份野餐。”
如果說這是中國野餐元年，倒不如說，這是中國網紅風野餐元年。
網紅風野餐，美在千篇壹律
壹張格子布，幾個藤編籃子，木盤、三明治、甜點、英文標簽的酒，鮮花，甚至汽球，再來小音響、尤克裏裏、雜誌書、英文報紙……今年出現的野餐照，總不外乎這幾個因素。
如若不信，上小紅書壹搜野餐攻略，大多風格相似，甚至拍照時的道具、構圖、調色都已經有人為妳列好，只要按著這個模板來，便可解鎖同款野餐。
上淘寶壹搜“野餐”二字，馬上就有“網紅同款野餐用品全套”，“ins風野餐”，壹鍵下單，網紅同款野餐馬上到位。
其實，追求美無可厚非，模仿也未必就不行。只是當朋友圈都發類似的圖片時，只想問壹句：妳審美疲勞了嗎？難道野餐就壹定得是這個樣嗎？
更搞笑的是，有人帶著燒雞、蝦，和壹堆小零食去野餐，活像小學時代春遊的加強版，卻被推上了熱搜，被網友笑說這樣的野餐太實在了。
看到這個，我真的只想大喊壹聲：“這樣的野餐我也可！”野餐，難道不就是在好天氣裏，曬點太陽，看著滿眼的綠意，吃著自己喜歡的食物嗎？！
為什麽這樣就變成搞笑沙雕系列了？難道精致就與大餐無關？
在豆瓣有壹個小組叫“今天妳精致了嗎？”，原以為是分享每天的生活怎麽過得更美好，但點開壹看，都是在分享自己整容、醫美的經歷。
不禁想問，我們對精致的理解是否太過簡單粗暴？精致僅僅是人類技術下的精準審美嗎？正如我們對野餐的美，是不是也要求過於單壹了？
網紅風野餐，“美則美矣，毫無靈魂”，因為它美得太過千篇壹律，不加思索。
就像我們這個時代壹樣，急於速成，最好有人壹鍵告訴我如何做，復制粘貼就完事。
野餐的真諦，是野
什麽是野餐？它的英文名是picnic，源於18世紀的歐洲，是壹種正式的皇家社交活動。
那時候的貴族們，野餐時要在戶外擺好桌椅，還會有仆人服務。後來，才漸漸席地而坐，也成為大眾們的休閑活動。
而今，朋友圈流行的野餐，可以說審美來源於文藝復興時期的畫作。如莫奈的《草地上的午餐》。夏日的樹蔭，陽光細碎地照耀著，姑娘們穿著花裙子，白色亞麻布上鋪著精致的食物，擺放著香檳。
壹切都很美，尤其是那穿過綠蔭的陽光，隔著這麽多年，面對畫作仿佛也能觸碰到那壹天的溫度，那壹次野餐的愉悅。
轉過來看朋友圈的野餐圖，陷入困惑：大家是不是都去了同壹片草地？那天的風，是否不冷不熱？那天的野餐，可有遇到什麽趣事？
或許這才是網紅風野餐最大的問題。
野餐的真諦，在於野。是在都市生活的間隙，去感受大自然的陽光微風，去體會草木的靈動。想要野餐，是因為在水泥地裏生活久了之後，我們對自然與田園的向往之心。
可是，往往只看見了精修的野餐圖片。
野餐，少了野，多了PS。
最好的野餐，是享受當下
在知乎上搜索野餐話題時，看到有人問：“為什麽中國人沒有野餐？”
底下的回復是：“中國人怎麽沒有野餐，只是那叫野炊！”
走到某個山間河邊，燒幾把柴火，或砌個窯，烤雞、燒番薯、烤玉米……也是壹次妥妥的野餐。但可能，就是拍照沒那麽美。
因此，也許會有人說，憑什麽不能網紅風野餐，生活不是需要儀式感嗎，難道都要野炊風嗎？
是的，生活需要儀式感，但不僅僅是為了儀式感。
那些千篇壹律的野餐照片，都是類似的碎花裙，類似的擺拍姿勢，似乎形式更重於內容。
民國時期的林徽因，也是壹個很喜歡野餐的人。壹有空，她就會騎毛驢去山裏、古寺中野餐，曾留下壹張著名的野餐照片。
她的野餐也是裝備齊全，也是鋪著格子布，擺著好看的點心匣子、玻璃壺，還有少不了的竹籃。
林徽因的野餐也是精致好看的，可是卻給人壹種不壹樣的感覺。或許是因為鏡頭裏的她，還在講著話，嘟著嘴，有點小調皮。這不是壹張擺拍的照片，而是野餐時無意中被記錄下的瞬間。這才是它之所以動人的地方。
這個鏡頭裏的林徽因和她的同伴們正在交談，在享受那壹天的好天氣，享受著她們準備的美食，而不是想著回去發個照片，想著要去曬壹曬。
這才是野餐的樂趣。
它可以是沙拉、牛油果的西式下午茶，也可以是炸雞、烤串、小龍蝦。它可以是網紅風、INS風的格子餐墊，也可以是運動風的折疊小凳子。
無論它是中國風的，還是網紅風的，它都不應該是千篇壹律的，也不需要為了曬而曬。
野餐的重點，是為了野。是為了在野外，舒服地享受野趣，盡情撒個野！
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