“不取於相，如如不動”，這八個字是菩薩講的。就是說，不著相，內心不要去動，不要去動心。什麽叫不取於相？這個東西很好，但對我來說沒吸引力，沒反應，例如：這個女孩子長得很漂亮，男孩子看見她沒反應。就是明星來了我也是不動心，我們最怕的就是壹個人沒有分量，壹見“相”馬上就“著”。有本事，就不要動，這叫不著相。我看見妳們的相沒有反應，妳長得好看跟我沒關系，我看見錢我不動心。因為所有的相全是假的，今天可以有，明天可以沒有。
命運加給人的不幸，還有避開的可能。為什麽能避開？因為我們運用佛法，我們有自己的悟性，才能避開命運帶給我們的不幸。但是自己給自己加上的不幸，沒有挽救之路。就是說，自己在造新的業，讓自己嘗的惡 果就無法挽救。比如說，因為我長期不願吃某樣食品，讓自己身 體長了東西；因為我長期發脾氣，我的心臟就不好了，最後心臟 病復發，走人了；因為我從小就很恨人家，因為我知道會用刀用槍，所以妳就會殺 人。這是自己給自己加上的不幸，妳就沒有挽救之路。所以真正的枷鎖是自己給自己套 上的，而不是人家給妳套 上的。
命運加給人的不幸是可以避開的，比如師父給妳們看出來有劫，只要好好念經、放生，妳就可以躲過去。妳們聽到上周節目中有位聽眾被車碾了壹下，沒事吧，這就叫避開了。但是自己給自己加上的毛病，那是無可挽救之路，並會引來現世報，庸人自擾。世界本無事，不要去做庸人。
從佛法上講，當師父在講徒 弟不好的時候，真的是在幫徒 弟消孽障。舉個例子，壹個孩子犯錯了，馬上會受到爸爸的懲罰，要挨打了，媽媽很慈悲，就說這孩子就是不聽話，妳以後再這樣，爸爸要打妳的。講完之後，他爸爸還會打他嗎？實際上就消掉了小孩子的壹頓打。師父今天講妳了，護圝法神就不會懲罰妳，師父就像壹個護圝法神壹樣，因為師父講了妳身上的毛病，妳就舒服了，妳就消孽障了，真正難過的是師父不講妳，妳就天天難過，妳天天有壓力。所以，很多人說，師父，妳罵我吧。
只要師父對他狠狠地批 評，實際上他就舒服了，他把包袱就放下來了，實際上就消除了他很多的孽障。妳們要懂啊，被師父講是壹種福氣。妳真的不要師父講，那妳修心都不要修了。
這個世界所有的相和法都是空的，沒有對錯，只有因果。妳們可能不懂，師父講的是很正的理，就是讓妳們不要把虛妄的東西看成是真的。比如，壹個人在變魔術，全部是假的，妳卻說，妳看得不對，我看到了，因為他的手壹動，這個東西就變出來了。其實妳看到的全是假的東西，明白了嗎？
我們所犯的惡業，雖然不會馬上受報，就像剛剛變質的食品被妳吃下去壹樣，因為妳剛剛吃下去的食品實際上已經壞了，腐爛了，但是呢，被妳吃進去之後，它不會馬上發臭的，不會馬上損害妳的肌體，但是它在妳的腸胃裏散發出的那種細菌、毒素會慢慢地腐爛妳的腸胃，會擾亂妳心靈的安寧。因為當妳的腸胃不舒服了，妳精神開始萎靡了，它會擾亂妳的安寧的，實際上就是受著業報。
兩個人敵對有 意見，說明這兩個人都不好。今天妳說他不好，明天他說妳不好，實際上這兩個人都不好。比如，壹個不好的人，用數字來說是零，再加上那個跟他吵架不好的人，也是零。那麽這兩個人的意見加在壹起，還是零。如果兩個都是惡 人，吵了半天，兩個人都不是東西。如果壹個人是壞人。他跟壹個好人去交朋友，最後那個好人也會變成壞人。如果壹個壞人跟五個人交朋友，那五個人後來都會變壞，而且這五個人都會受到他的影響。這就是零乘五，等於多少？現在師父是壹百，師父跟壹千個人乘壹乘，會是什麽數字？所以有些法 門，師父不正，教出來的人也會不正，比如日本的歐 姆教，等，宣揚世 界 末 日，把人關在村莊裏邊，到最後集 體 自 殺。這不就是壹個零乘以再多的人也是零嗎？這就叫道理，讓妳們明白什麽叫真正的道理。同樣壹個人的情緒不好，會影響到所有人的情緒。大家要記住，人如果把身上的毛病改掉了，說出來了，去掉了，那就不是毛病了。如果這個人不改掉身上的毛病，那永遠是毛病，永遠存在於妳的身上。不肯改毛病的人，就像臉上有壹塊黑跡壹樣，我就不擦掉，臟的還是妳自己。修心既要修裏面，也要修外面，要裏外兼修才行。
“不取於相，如如不動”，這八個字是菩薩講的。就是說，不著相，內心不要去動，不要去動心。什麽叫不取於相？這個東西很好，但對我來說沒吸引力，沒反應，例如：這個女孩子長得很漂亮，男孩子看見她沒反應。就是明 星來了我也是不動心，我們最怕的就是壹個人沒有分量，壹見“相”馬上就“著”。有本事，就不要動，這叫不著相。我看見妳們的相沒有反應，妳長得好看跟我沒關系，我看見錢我不動心。因為所有的相全是假的，今天可以有，明天可以沒有。看看那些電影明星，年輕時多麽漂亮，可是年齡大了，就不好看了。
人的外表沒有用的，妳們不要著相啊！妳們看看多少有錢的人，過幾年後，壹無所有，所以要不取於相。愛壹個人要愛他的心，要真正對他好，很多聰明的人會去找 人品正的孩子，就是要找這個人以後壹定有前程的，不要只看到他已經發財，如果他的路線不正確，他有錢也會沒錢；路線正確了，沒錢會有錢，沒人會有人的。不起心動念，就是如如不動。動心，就是心在動。師父勸妳們，心都不要動。看見什麽都不要動心。很多人明明做不到的事情偏要去動心，那就闖禍了。妳今天是壹個窮人，妳就算攀上了壹個有錢的男人，人家也看不起妳，他就把妳當件衣服壹樣，他會想:我就出去找 女朋友，妳不跟我好，妳離開好了。”他明天再找壹個比妳更漂亮的。所以有價值就不值錢了，要無價才值錢，所以叫無價之寶。
接下來跟大家講念佛。師父講話非常願意用氣場，因為用氣場能夠感染人。用氣場實際上是用的妳的真心。氣是從內涵發出來的，是從心裏發出來的。眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都可以表現妳的內心世界。念佛要和菩薩的心相應。很多人念經、為什麽念佛不靈驗，因為他的心沒有和菩薩相應。念經念佛時，妳的願和菩薩的願要相應。這是經驗啊。為什麽有些人念經靈、有些人不靈？菩薩的願是什麽願呢？比如觀世音菩薩的願是，普渡眾生，有求必應。如果妳也發這個願，妳念大悲咒的時候，就會產生無比的力量。(妳們多麽幸 運啊，能夠聽到師父講這麽好的東西。)有些人就管自己念得快，哪管菩薩的願，念出的經 文當然不靈啊。念經時，心中要想著觀世音菩薩的願。我的願和觀世音菩薩壹樣，人家對我有求，我必應。然後，我的心和菩薩的心要相應，菩薩就是救人的，我以後修好了，我也要救人。願和心壹樣，妳念壹遍經，力量就很大很大。
什麽叫相應呢？要知理。要知道這個道理，妳的心才會和菩薩相應。知道這個道理之後，妳要努力去實行，去做，那就叫跟菩薩相應。如果妳單單拜觀世音菩薩，僅僅說，“觀世音菩薩，我要跟您壹樣，普度眾生”，可是從來不去救人，從來不去跟人講，妳能普度眾生嗎？不能有口無心，很多人嘴巴裏念佛，心裏存妄念，這是非常不好的。因為妳嘴巴念佛的時候，龍天護 法都知道，如果妳腦子裏想著不幹凈的事情，那妳非但沒有把經念好，而且會傷到妳自己。舉個例子，開車，妳想往前開，妳腳踩著油門，尤如妳在念經，但是妳有個妄念，妳迷失方向，妳往回開，妳腳踩著油門再多，也到達不了妳的目的地，所以念經就白念了。
從這個問題就告訴妳們，我們念經不要去傷人，我們念經不要去害人，我們念經不要去給人家下杠頭。念經時想的是菩薩的經 文，不能帶有瞋恨，只能有渴望、祈求。如果心願和佛菩薩壹樣，妳才會有求必應,妳才能消除壹切孽障。
凡所有相，皆是虛妄。虛妄的東西裏面有五蘊、三毒。五蘊就是金、木、水、火、土。俱非實相，不是實實在在的人間所有的相，就是說，妳在人間所看到的壹切都是假的。妳的法圝身覺 悟了，妳就會感覺沒有壹個是真圝實的物體在人間。所有的貪瞋癡，全部是虛妄的，不是實實在在的。妳的覺才會有頓漸，析空見法，分析這個事物是空的，漸漸地理解這個法。體空頓法，體悟這個事情是空的，突然之間明白了這個法 門。法 身覺，了無壹物。覺有頓漸，慢慢地突然之間明白。
恭錄 ?白話佛 法 第四冊? 頓悟虛空 相應學佛