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歷史上南嶽並非衡山 南嶽衡山的由來

我中華神州大地,江河山川,風光無限。說到中國的山川,那就不得不提三山五嶽了,三山即黃山、廬山及雁蕩山(另壹說為蓬壺、方壺、瀛洲三山),五嶽是指中嶽嵩山、東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山和北嶽恒山。但是在歷史上,南嶽最早卻不是之衡山,而是另有他名,我們來說說是那座山撤銷封號改衡山為南嶽的。

《周禮?春宮?大宗伯》:?以血祭祭社稷、五祀、五嶽。?

戰國時期,社會動蕩,百姓普遍受道教文化影響,信仰四方神,即東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武(後同五行相結合,將中天子加入其中)。

皇室對五嶽的崇拜,百姓對山川的敬仰,這便為五嶽封禪奠定了基礎

《史記集載》載:?天高不可及,於泰山上立封而祭之,冀近神靈也。?意思是說上天高不可及,在泰山上向神靈祭祀,這樣能夠靠近神靈。古人對此深信不疑,秦始王,大壹統者,敢為天下先,而泰山也便成為了第壹座接受封禪的山嶽,然而,真正的五嶽制度的建立到西漢漢武帝時期才建立。《漢書》有雲,公元前61年,漢武帝頒布詔書,確定以泰山為東嶽,南嶽天柱山、西嶽華山、北嶽恒山。

公約前106年冬,長江支流皖河上壹支船隊浩浩湯湯,旗幟迎風飛舞,而這只船隊的主人便為漢武帝劉徹,漢武帝此次前來只為壹件事-在天柱山上封禪祭祀,封此山為南嶽。《史記》這樣記載此事:?其明年東,上巡南郡,至江陵而東,登禮潛之天柱山,號曰南嶽。?但是好景不長,到了隋朝,隋文帝好大喜功,他堅決撤天柱山南嶽之稱號,改稱衡山為南嶽。由此可見,壹開始,南嶽的名號並不屬於衡山,而是歸天柱山所有。

?奇峰出奇雲,秀水含秀氣?,李白這樣感嘆天柱山的美;白居易用?天柱壹峰擎日月,洞門千仞鎖雲雷?來描敘天柱山的雄偉壯麗....

但是而今,天柱山早已今非惜比,雖為安徽三大名山之壹,但是出了皖,提出天柱山知道的人寥寥無幾,天柱山已矣...