中國幸福學認為，人的本性是不滿足，不滿足是指人們都希望我或者我們的事物更好。
友情而感情是人們願意為我們的人或事物無償付出自己壹些或全部所有的思
想。
人情是感情中壹種較小的感情，是人們願意無償為稍遠的“我們”付出壹些幫助的思想。比如，我們的鄰居，我們的同學，我們的夥伴，我們的同事，戰友等。
通常情況下，人情是小於親情的，因為血濃於水的緣故，對於親人，人們願意無償付出更多壹些自己的所有，甚至是我們的生命。
朋友間的感情
友情，友誼的同義詞。它是壹種朋友和朋友之間的感情。
它是壹種很美妙的東西，可以讓妳在失落的時候變得高興起來，可以讓妳走出苦海，去迎接新的人生。他就像壹種妳無法說出，又可以感到快樂無比的東西。
只有擁有真正朋友的人，才能感受到它真正的美好之處。
友情，它是壹種只有付出了同樣壹份這樣的東西，才可以得到這種東西。
它和親情、愛情壹樣，是壹種抽象的、令人捉摸不透的東西，但卻要比它們更值得我們去珍惜。
友情不要求什麽，但是，它有壹種溫暖，是我們都能體會到的。
沒有人能說清楚，友情到底是壹種什麽東西。
那它到底是什麽東西呢？妳只有付出關愛，付出真誠才能得到的東西。
想知道它到底是什麽東西嗎？那妳只有自己去親身體驗了！
友情，它到底是什麽？他只是壹種感情，壹種收獲。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼擦幹的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
廣義友情
寬泛意義的友情是壹個人全部履歷的光明面，但不管多寬，都要警惕邪惡，防範虛偽，反對背叛；嚴格意義的友情是壹個人終其壹生所尋找的精神歸宿。但在沒有尋找到真正友情的時候，只能繼續尋找，而不能隨腳停駐。因此，我們不能輕言知己。壹旦得到真正友情。我們要倍加珍惜。
來壹次世間，容易嗎？
有壹次相遇，容易嗎？
叫壹聲朋友，容易嗎？
我們只能學會珍惜！！
是否許多時候是我們很深的愛著和關懷著壹個人，我們甚至可以不很深的介入。把朋友封存在心裏，保持壹種距離。平淡的時候，縱使淺淺的想起，於自己是開掘了壹種財富，於朋友便是壹種更深的銘記。這應該是壹種遙遠的時空聆聽最近心跳的地方。
妳找壹個妳剛認識的人，妳不了解他/她，他/她也不了解妳的人，用壹份真誠、壹份關愛來對他/她。
友情的定義
友情壹般是指人與人在長期交往中建立起來的壹種特殊的情誼，互相擁有友情的人叫做“朋友”。
珍惜友情友情，真正兩個人在壹起，兩個人能夠互相時刻想著對方，對方開心時為對方高興，對方痛苦時為對方難過，是在妳悲傷無助的時候，給妳安慰與關懷；在妳失望仿徨的時候，給妳信心與力量；在妳成功歡樂的時候，分享妳的勝利和喜悅。在人生旅途上，盡管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給妳鼓勵、給妳關懷，並且幫妳度過最艱難的歲月。朋友這個概念真的好大啊，用不同人的思想可以勾畫出不同的朋友輪廓。 朋友是相互的，朋友在需要幫助的時候，妳就要挺身而出，“為朋友兩肋插刀”就在於朋友的相互關心。給朋友以關心，給朋友以幫助，讓朋友遠離孤單，讓朋友忘卻憂郁，不讓朋友郁悶。真正的友情
真正的友情因為不企求什麽不依靠什麽，總是既純凈又脆弱。世間的壹切孤獨者也都遭遇過友情，友情是不知鑒別和維護，壹壹破碎了。為了防範破碎，前輩們想過很多辦法。壹個比較硬的辦法是捆紮友情，那就是結幫。不管儀式多麽隆重，力量多麽雄厚，結幫說到底仍然是出於對友情穩固性的不信任，因此要以血誓重罰來杜絕背離。結幫把友情異化為壹種組織暴力，正好與友情自由自主的本義南轅北轍。我想，友情壹旦被捆紮就已開始變質，因為身在其間的人誰也分不清夥伴們的忠實有多少出自內心，有多少出自幫規。不是出自內心的忠實當然算不得友情，即便是出自內心的那部分，在群體性行動的裹卷下還剩下多少個人的成分？而如果失去了個人，哪裏還說得上友情？壹切吞食個體自由的組合必然導致大規模的自相殘殺，這就不難理解，歷史上絕大多數高豎友情旗幡的幫派，最終都成了友情的不毛之地，甚至血跡斑斑，荒冢叢叢。壹個比較軟的辦法是淡化友情。同樣出於對友情穩固性的不信任，只能用稀釋濃度來求得延長。不讓它凝結成實體，它還能破碎得了麽？
君子之交
“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著壹種機智的無奈，可惜後來壹直被並無機智、只剩無奈的人群所套用。怕壹切許諾無法兌現，於是不作許諾；怕壹切歡晤無法延續，於是不作歡晤，只把微笑點頭維系於影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來支持這種態度：只可意會，不可言傳；不著壹字，盡得風流；羚羊掛角，無跡可尋……這樣壹來，友情也就成了壹種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什麽區別？這與其說是維護，不如說是窒息，而奄奄壹息的友情還不如沒有友情，對此我們都深有體會。在大街上，壹位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來壹個過於矜持的笑容，為什麽那麽使我們膩煩，寧肯轉過臉去向壹座塑像大喊壹聲早安？在宴會裏，壹位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然，為什麽那麽使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個幹凈？另壹個比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的標準，擴大友情的範圍，壹團和氣，廣種博收。非常需要友情，又不大信任友情，試圖用數量的堆積來抵拒荒涼。這是壹件非常勞累的事，哪壹份邀請都要接受，哪壹聲招呼都要反應，哪壹位老兄都不敢得罪，結果，哪壹個朋友都沒有把他當作知己。如此大的聯系網絡難免出現種種麻煩，他不知如何表態，又沒有協調的能力，於是經常目光遊移，語氣閃爍，模棱兩可，不能不被任何壹方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人，不做什麽壞事，朋友間出現裂縫他去粘粘貼貼，朋友對自己產生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在內心也對這種友情產生了苦澀的疑惑，沒有別的辦法，也只能在自己的內心粘粘貼貼。永遠是滿面笑容，永遠是行色匆匆，卻永遠沒有搞清：友情究竟是什麽？強者捆紮友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防範友情的破碎，但看來看去，沒有壹個是好辦法。原因可能在於，這些辦法都過分依賴技術性手段，而技術性手段壹旦進入感情領域，總沒有好結果。我認為，在友情領域要防範的，不是友情自身的破碎，而是異質的侵入。這裏所說的異質，不是指壹般意義上的差異，而是指根本意義上的對抗，壹旦侵入會使整個友情系統產生基元性的蛻變，其後果遠比破碎嚴重。顯而易見，這就不是壹個技術性的問題了。異質侵入，觸及友情領域壹個本體性的悖論。友情在本性上是缺少防衛機制的，而問題恰恰就出在這壹點上。幾盅濃茶淡酒，半夕說古道今，便相見恨晚，頓成知己，而所謂知己當然應該關起門來，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是陰晦隱秘越是貼心。如果講的全是堂堂正正的大白話，哪能算作知己？如果只把家庭瑣事、街長裏短當作私房話，又哪能算作男子漢？因此，這似乎是壹個天生的想入非非的空間，許多在正常情況下不願意接觸的人和事就在這裏扭合在壹起。事實證明，壹旦扭合，要擺脫十分困難。為什麽極富智慧的大學者因為幾撥老朋友的來訪而終於成了漢奸？為什麽從未失算的大企業家只為了向某個朋友顯示壹點什麽便鋃鐺入獄？而更多的則是，壹次錯交渾身惹腥，壹個惡友半世受累，壹著錯棋步步皆輸。產生這些後果，原因眾多，但其中必定有壹個原因是為了友情而容忍了異質侵入。心中也曾不安，但又怕落壹個疏遠朋友、背棄友情的話柄，結果，友情成了通向醜惡的拐杖。由此更加明白，萬不能把防範友情的破碎當成壹個目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜；雖然沒有破碎卻發現與自己生命的高貴內質有嚴重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什麽是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有壹個像模像樣的自己。對我來說，這些道理早就清楚，經受的教訓也已不少，但當事情發生之前，仍然很難認清異質之所在。現在唯壹能做到的是，在聽到友情的呼喚時，不管是年輕熱情的聲音還是蒼老慈祥的聲音，如果同時還聽到了模糊的耳語、聞到了怪異的氣息，我會悄然止步，不再向前。愛情產生過程
1.從友情,親情以及其他感情到愛情的逐步過度 2.壹見鐘情
因為如果妳珍惜壹個人，那麽無論那個人多麽不理解妳，不信任妳，或做錯什麽事情，妳都可以原諒他/她。
而當壹個人不理解妳、不信任妳、不尊重妳的時候，並不壹定代表他不愛妳。
但當妳從來都不珍惜對方，那麽妳也就從來都不愛對方。
同時，維持愛情也需要雙方的親密接觸。遠距離戀愛是不現實的，也難以維持愛情。即使現代通訊技術很大地擴展了從其它世界的地區保持聯系的方法。技術包括手機、電子郵件、即時通訊軟件和視頻會議等，因此有些人認為遠距離對雙方感情影響不大。但遠距離戀愛始終不能有親密的接觸，亦難以觀察對方行動，定力不夠的人容易被第三者所吸引而背叛伴侶，導致分手收場。壹些情侶還因為長期分隔，令其中壹方或雙方有外遇而離婚。即使沒有第三者，情侶也可能因為聚少離多而令感情變淡，雙方生活環境不同也可能增加相處上的分歧、沖突，導致分手或離婚。愛情 love 數字諧音
1314520 壹生壹世我愛妳
I love you：
I——independence（獨立）;
L——love（愛）;
O——observe（觀察）;
V——veracity（誠實）;
E——everlasting（永恒）;
Y——yearn（想念）;
O——oath(誓言);
U——understand（理解）.
8-L 0-O 2-V 3-E 8023-LOVE （ 不懂可以做壹下手勢）
愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、向往，以及無私專壹並且無所不盡其心的情感。在漢文化裏，愛就是網住對方的心，具有親密、情欲和承諾的屬性，並且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情。在愛的情感基礎上，愛情在不同的文化也發展出不同的特征。“愛情”：中文的解釋是：“愛”和“情”的結合；愛是喜歡，愛是給予和奉獻；情是兩人之間的互相吸引和傾慕。 戀人間的“愛情”是純真、純正的，至善至美的，體現為雙方在各自內心形成的對對方最真摯的仰慕，並有著渴望對方成為自己終生伴侶的強烈願望。夫妻間的“愛情”更具體地表現為：恩恩愛愛，和和美美，相互忠誠，相互信任，感情專壹，互為奉獻，同心同德，同舟***濟，患難與***，相濡以沫，白頭偕老。 愛情是不分階級不分性別也不分種族的，那是發自內心的壹種依戀，壹種牽掛那就是愛情；愛情，在不同時代有不同的定義。現代定義為兩個人基於壹定的物質條件和***同的人生理想，在各自內心形成的對對方的最真摯的仰慕，並渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈、最穩定、最專壹的感情。愛情往往會有壹種想長相廝守的感覺，愛的強烈時甚至有壹種離開他（她）就活不了，他（她）死自己也想死的感覺。但在遠古的母系社會、古代的父系社會，愛情有另壹種體驗，並不是單純的壹夫壹妻制。愛是生命的渴望，情是青春的暢想，愛情的意義在於：讓智慧和勤勞釀造生活的芳香，用期待與持守演繹生命的樂章，用真誠和理解還有包容和信任去譜寫人生的信仰。愛情就是彼此喜歡的時候千方百計在壹起。 愛情的本質是化學反應，由激素所散發出特殊的氣味由大腦識別，知其喜好，而產生的壹種感覺。有些感情是與生俱來的，比如父母對孩子的感情，同性之間的感情。有些感情是後天發展的，比如戰友情，手足情，愛情，愛國情等。
愛情是壹種相互依偎，是付出而不是壹種單向索取。
愛情（狹義）：人之間相互愛戀的感情，是至高至純至美的美感和情感體驗。
愛情（廣義）：人與人之間相互愛戀的感情，包括柏拉圖式的更為真摯和純粹的感情，超越了性別、地域、時空。有關系到愛的情感都叫愛情。父子之情，親友之情，師生之情，同性之情等。
愛情（好壞定義）：好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫,以及絕不濫用這壹份自由的珍惜。
愛情：（普）雙方價值觀，人生觀的***鳴加上原始本能的相互吸引。因此愛情大多指向男女之間，相互吸引在於價值觀，人生觀的認同產生心理的愉悅從而產生依賴感。愛情分類
1、浪漫激情式：
浪漫、深情的愛，較大程度上以外表吸引為基礎，以壹見鐘情為典型；
2、好朋友式：
如同親密的朋友關系，沒有神秘感、缺乏沖動，多由異性朋友發展而來。
3、遊戲式：
把戀愛看成是壹場遊戲，不太會專壹，只是希望贏得“愛情遊戲”。
4、占有式：
壹種強烈的、獨占的、依賴的愛，這種愛易生嫉妒，極其強調雙方之間的承諾和忠誠。
5、現實式：
這種愛是非常理性的，非常現實、實用地看待愛，僅僅考慮是否來自相似的家庭背景、是否對事業發展有利、是否能成為壹個好父母等等。
6、利他式：
無私的、利他的愛，溫柔、關愛、忠誠而且付出是無條件的，不求回報。
7、壹體式：
雙方在***同的目標下勤勤懇懇工作、生活，就象周恩來與鄧穎超、孫中山與宋慶齡壹樣。
8、柏拉圖式愛情
柏拉圖式愛情（Platonic Love），以西方哲學家柏拉圖命名的壹種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。
柏拉圖在《會飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道，當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
··理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)
··純精神的而非肉體的愛情
··男女平等的愛情觀
··在這世上有, 且僅有壹個人，對妳而言，她(他)是完美的， 而且僅對妳(妳)而言是完美的。
也就是說, 任何壹個人，都有其完美的對象, 而且只有壹個。
··第壹個意義最常被使用，但其實是壹個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另壹個
··以上愛情形式並不互相排斥，任何壹種愛情都會有壹定程度的占有成分。
··愛情可以讓壹個人欲仙欲死，讓人生不如死，可以讓妳嘗盡人間甜蜜與痛苦愛情與喜歡有5點不同
①愛情有較多的幻想；喜歡則不是由對他人的幻想喚起，而是由對他人的現實評價喚起；喜歡不像愛情那樣狂熱、激烈、迫切，始終比較平穩、寧靜、客觀。
②愛情與許多相互沖突的情緒有聯系；喜歡卻是壹種單純的情感體驗。
③愛情往往與性欲有關；而喜歡則不涉及這方面的需要。
④愛情具有獨占性和排他性，喜歡則不具有。
⑤愛其實很平凡，是很偉大的平凡 愛情就是當妳知道了他並不是妳所崇拜的人，而且明白他（她）存在著種種缺點，卻仍然選擇了他，並不因為他（她）的缺點而拋棄他（她）的全部，否定他（她）的全部。
有的社會心理學家曾設計了愛情量表和喜歡量表，用以測量個體間愛戀的程度和喜歡的程度。
愛情量表的部分項目是
①如果我不能同他（她）永遠在壹起，我會感到苦惱；
②對於任何事情我都會原諒他（她）；
③我覺得對於任何事情我都會信賴他（她）。
喜歡量表的部分項目是
①我覺得他（她）非常好相處；
②結識以後多數人對他（她）的反應是好的；
③他（她）是我想成為的那種人。
運用這兩類量表，不僅可以大體反映個體間吸引是屬於愛情還是喜歡，也可以反映愛戀和喜歡的程度。
愛其實很平凡，是很偉大的平凡 愛情就是當妳知道了他並不是妳所崇拜的人，而且明白他（她）存在著種種缺點，卻仍然選擇了他，並 不因為他（她）的缺點而拋棄他（她）的全部，否定他（她）的全部。
但喜歡，它有時可以是純粹的壹種占有欲——因為這個人的相對完美，因為喜歡，所以想要。但有些人 卻把這種感情稱為愛……
愛與喜歡的具體區別
人世間有種情感叫“喜歡”，另壹種叫“愛”。
愛是他在的時候，眼睛裏只有他壹人；他不在的時候，壹切都帶有他的影子。
喜歡是在深夜看書時突然想起他，想象他現在做什麽，心裏漾起壹陣輕飄飄的溫暖，卻從不主動給他打電話。幾分鐘後，註意力又重新被書中的情節吸引!
愛是在寂寞的夜裏，思念如潮水般湧來，手裏捧著書卻怎麽也看不進去，心裏惦記著他此時是否還在加班，吃沒吃晚飯，是不是如自己想著他壹般想著自己。
喜歡很容易轉變為愛，但愛過之後卻很難再說喜歡,因為喜歡是寬容的；而愛，則是自私的。
喜歡是壹種輕松而淡然的心態。但愛，卻太沈重。
愛壹但說出了口，就變成了壹種誓言，壹種承諾。" 執子之手，與之偕老"，短短的八個字裏卻要包含多少的風風雨雨！
山無陵，天地合，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！這便是愛了。
愛是把雙刃劍，如果拔出，壹個不小心，既傷了別人，也傷了自己。
"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"，被愛所傷的人心中永遠都有壹道不會愈合的傷口。
在月朗星稀的夜晚，妳思念著遠方的他/她，如果心中只是壹種淡淡的喜悅和溫馨，那就是喜歡。
如果其中還有壹份隱隱的疼痛，那便是愛 下面來講壹下愛情的四個階段：
第壹階段:愛之初戀,這個階段是對伴侶的選擇.這是壹種動物本能,在產生擇偶觀念後,人開始通過找配偶來繁衍後代或相伴永久,選擇伴侶的對象包括朋友,同事或者陌生人,其實這時的選擇是壹種潛在意識,妳會把妳選擇的伴侶與妳想象中的配偶來進行對比,更多的從外貌和氣質上的選,如果哪壹個符合或接近妳的標準,妳就會去關註他,這時候就是愛之初戀.
第二階段:愛之迷戀,當妳在氣質和外貌上選擇壹些伴侶後,會開始關註他們,希望得到對方的好感,同時試探對方是否也同樣對自己有好感,這是壹種原始的沖動.如果對方沒有關註到妳,妳會試著展示自己,讓對方發現自己,如果對方對妳也同樣關註,這時就會出現愛之迷戀,在這個階段有壹種互相展示的原始動力.當雙方都有好感時就會進入第三階段.
第三階段:愛之熱戀,熱戀階段中戀愛雙方看到的都是彼此的優點,對所有與戀愛有關的事物都有種美好的向往.這壹階段,愛情的化合反應達到白熱化,戀愛雙方對愛情的表達更多通過肢體語言,如擁抱、拉手、接吻等等.這壹階段兩個人希望時時刻刻都在壹起.
第四階段:愛之依戀,雙方的日常生活習慣了對方的陪護和存在,離開壹陣子都會覺得不順心或是有壹種心不安的感覺.這壹階段相對熱戀少了些狂熱化表現,更多的則是心靈上的依賴.愛的真諦是：
愛的真諦——愛是恒久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。摘自<<哥林多前書>>13章4-8節。
所以它具有美的通性：
1.屬性：對人有誘惑性和吸引力
2.衍生行為：付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護、占有、讓其更好的存在
3.副產品：得到時的欣喜，平常的牽腸掛肚，失去後的痛心、不能擁有的無奈
特殊點:
1.由於這種美感的對象更多時候是人類，所以還會產生心理差異的猜疑 、能力不足的嫉妒和被欺騙的仇恨。
2.這種美感的生理基礎更多時候是性別的差異和繁衍後代的本能。意義
了。這誤解來自於柏拉圖的壹個有名的著作“理想國”。該書探討如何建構壹個理想的國度， 因其或許過於理想化而難以實現，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。
第二個意義也經常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學，他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的”真實世界”的東西反而不是真實的。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀
柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裏，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另壹半”（這個詞也來自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什麽人們會有”戀情”。
在他的理論中，沒有那壹半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且, 在觀念世界的妳的原本的另壹半就是妳最完美的對象。他（她）就在世界的某個角落，也正在尋找著妳。
哥特式愛情
哥特式小說其模式特征是，故事常常發生在遙遠的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狹窄的空間和鬼魂出沒的建築內，懸疑和愛情交織在壹起。慣常的懸疑手段有神秘的繼承權、隱秘的身世、丟失的遺囑、家族的秘密、祖傳的詛咒，等等。到最後，懸疑解開，歹徒暴露，男女主人公的愛情障礙掃除。不過，這種愛情有別於言情小說裏的愛情。兩者的區別是：哥特式小說通常描寫神秘冒險故事，其愛情障礙往往來自歹徒；而言情小說描寫家庭平凡瑣事，其愛情障礙往往來自男女主人公本身。
愛情商數
智力商數IQ、情緒商數EQ、財務商數FQ、逆境商數AQ、可經人指導而改善，愛情商數也是。
近十年開始有人著書指導改善愛情商數。如指引戀愛約會時要查清配合度及各式潛在問題；正確進度、正確態度、攻略法等等。也有半教育半娛樂的以電腦遊戲方式的追求遊戲愛情。有些愛情智商低的人壹失去愛情（失戀）就求死或傷害他人。若能把時間和精力分配在各項事情上，就能減少悲劇發生，並有助愛情，例如：個人儀容、健康知識、智慧事業娛樂、嗜好愛情、伴侶親人靜思反省貢獻社會信念、信仰、宗教。
親情，特指親人之間的那種特殊的感情，不管對方怎樣也要愛對方，無論貧窮或富有，無論健康或疾病，甚至無論善惡。它有兩個特點：壹是互相的，不是單方面的，母愛是親情，愛母也是親情；二是立體的，不是專指母女情，也不是專指父子情，如父子(父女)情，母子(母女)情，手足情(兄弟姐妹)，祖孫情(祖輩與孫輩)，甚至朋友之情，都是可以是親情。 “親情”重在“情”字。不是親人也可以有親情；有血緣關系也不壹定有親情。中國幸福學之親情定義
親情就是有血緣關系的人之間存在的那種感情。親情的定義就是人們渴求為親人付出壹些或全部所有的思想。
親情就是親人之間的感情，父母和孩子之間的感情，兄弟姐妹之間的感情這些都是親情。
父母對子女的親情是愛其強，更愛其弱，壹個斷了腿，又瞎又聾的孩子，父母愛他會更加倍，而愛情就不然矣，愛情乃愛其強，不愛其弱。父母對兒女愛護的時間太久，太久。從兒女呱呱落地，到長大成人，壹直延伸到兒女的下壹代，再下壹代，無不十指連心。 所以親情定義應是父母對子女及其後代的感情之最久、最大，也是最真心的。所有的情得到升華後都會成為親情。親情和妳的關系
親情是跟妳有很親密關系的，不管發生什麽事都不會改變。
親情需要彼此精心呵護，懂得相互寬容與理解；作為至親，壹方有難八方支援... ...這些都能珍惜和保持親情!
也許有時候壹家人會吵架，但不要緊，因為親情存在，那壹點小風浪是不會打擊到壹家人的親情。
親情有時候很無奈，不能選擇妳的父親或是母親，但父母永遠是最愛自己的兒女的。親情與愛情
親情是壹種微妙的感覺，壹絲不經意間的牽掛、惦記，壹種讓只有生命的動物都會擁有的本能反應，原始能力。
右手親情，左手愛情，可見親情的重要！
親情與愛情都屬於壹種“戒不掉的愛”。