我來說說我看了這篇文章之後的看法,說實話我有點失望,看到道教的歷史.中國的宗教傳統還是不深.我覺得至少從文章方面看來,道教的確在很多方面都比不上佛教.首先是哲學和術法的分離,但是光論哲學又發展的沒有佛教那麽興盛;光論術法有人評價不如密宗或者印度教.其次就是搞這種血緣傳人體制,全世界出名的有這個大概就只有西藏了,但是西藏也是轉世等.還有壹點,就是神怪太多,基督教和伊斯蘭猶太教都是壹神論,而佛教雖有五百羅漢,各種菩薩什麽的,但還是有主要的.最為重要的,道教的那些感覺上並沒有壹個"宗教"哲學的層次,像各種菩薩和如來,本身都是大哲學家,能夠"講法普渡",而道教勉強能夠夠的上就只有老子壹人,其他給人的印象,都是以"術法"為主,講如何修真之類的.還有壹點,像基督教和佛教等都有仁愛和慈悲等,甚至儒家也有.
總之,道教給我的印象就是壹個以"術法"為主的陰陽師壹類的人物,有點缺乏根基和底氣,這個根基就是哲學,其實像老子的"道德經"等有哲學思想.有人說過,世界真正出哲學的地方就只有希臘和臨近地區,印度和中國而已.而真正能夠支持宗教的,必須是哲學.各種法式都是"外功",要內功深厚必須精研哲學,我就想起金庸小說裏的,少林七十二絕技每修煉壹樣,就必須要有相應的佛法化去其戾氣.又想起壹個可能親近佛教的人舉的例子,說當年道教和佛教鬥法辯論,最後都以道教失敗收場,更有壹個可能只是傳說的東西,那就是佛道把雙方的經文焚燒.結果佛經毫發無損,而道經則只有"道德經"無損,其余皆化為灰燼.這個其實也反映了我說的哲學根基的問題.覺得道教過於註重術法,而與之相配套的哲學進展不大.
其實中國的哲學也是很發達的,並不遜於印度和西方,但是問題就是道教並沒有應用起來.道教太過傾向於術法,實際上只要內部哲學根基深厚,只要威力足夠,又何必要繞那麽多的彎子呢,就像發明了手槍,實力夠強,何必再搞出那麽多的招式.數學弄出了方程組和微積分,就不用再搞那些花哨的方法.這個也大概就是佛教能夠"穩坐不動",抵抗壹切外物的方法.
總之,中國的哲學並沒有真正應用到道教中去,道教缺乏內在的驅動力,所以就只能在術法上花心思,但是這樣也上升不到其他宗教的層次,無法真正吸引多少人.
我覺得,必須走這條路,回到太極八卦,河書洛圖和道德經的時代.著重研究內部的哲學,道教雖號稱繼承老子的道教傳統,但是可能也只是在面臨佛教威脅時弄的應急之措,並沒有像佛教那麽統壹.
我也不知道那樣的宗教是否還是道教,所謂六十四卦完結,也可能的確是如此.也許就像現代的中國壹樣.現代的中國和古代那個中國已經是完全兩樣的東西了,基本上看不出古代的影子了,壹切的壹切都改變了.