時代不同，水滸傳可能更真實的反映了當時的壹部分人性，但如果古代真的是這樣，那就別提了。
今天要說水滸，三兩篇也說不完，因為裏面枯燥的地方太多了，但也不能完全否定它的文學性和通俗性，還是有值得肯定的地方。
然而，這壹次，酒客們只談論水滸中的女人。水滸傳作者絕對是個看不起女人的男人，不只是封建時代的問題。在他的作品裏，梁山僅有的三個女英雄，全都像打了類固醇壹樣，徹底變異了性別。
在講梁山的女人之前，在施耐庵的人生信條裏，英雄的第壹準則就是不要接近女人。在他看來，女人是壹場災難。所以潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲等都是自然死亡。當然，今天用虛構的人物潘金蓮翻案是不可能的，因為即使她遭遇了悲劇，也觸犯了法律，殺了人。但妳會發現，在這本書裏，女性最大的作用就是標榜英雄的價值。
就像劉備發明了兄弟如手足，妻子如衣服的概念。如果有血緣關系，兄弟如手足，有道理。108將涉及阮氏兄弟和、揭寶、宋清、張順、童威這幾個真正的兄弟。張青和孫二娘是夫妻，短腿虎王贏和胡三娘是夫妻，女刃顧大嫂和小尉遲孫新是夫妻。其他人見幾次面，或者和別人吃個飯，或者打不過對方，或者臭味相投，就叫兄弟，壹群打手流氓。
有人可能會質疑賣酒的全盤否定水滸，與歷史不符。首先，歷史上的梁山人物與小說有關但關系不大。我們今天講小說，不會涉及歷史。但小說反映了壹個時期人們的特殊想法。它可能具有相當大的破壞性。《水滸傳》就是這樣壹本破壞三觀的書。
兄弟情沒有錯，但不代表這種斬草除根，這種他是我兄弟情結不值得敬佩。當然，今天就不說了。今天我就來說說水滸裏的女人。
梁山有三個女人，是壹個很奇妙的存在。本來這種集體閹割意識在這部小說裏就很明顯了。雖然都是女主角，但是都很陽剛。《水滸傳》裏的女人壹般被這位施耐庵先生分為三類:
第壹類，惡毒的魔鬼型。這類的代表人物有“刀鋒媽媽”顧大嫂和“夜叉媽媽”孫二娘。聽了這個外號妳就知道這兩個人都不是什麽好人。
第二類是濫交放蕩。這壹類的代表人物有潘金蓮、、和魯的妻子賈。這四個女人有* * *性，就是都漂亮，老公也有* * *性，就是不解風情。那潘金蓮的老公是武大郎，又矮又醜，還有“三寸釘死樹皮”。潘巧雲的丈夫楊雄常年在監獄值班，潘巧雲寂寞難耐，與壹名僧侶通奸。閻婆惜的丈夫宋江，過去整天做槍和棍子，對男人和女人相當遲鈍。閻婆惜不滿意，和張文遠好上了。盧俊義被吳用所騙，陷害盧俊義，賈、的減刑被發現。四個女人的結局都是壹樣的，都是被後人殺死和唾罵的。
第三類，無辜受害者。我真的不知道用什麽詞來形容這種女人。這壹類型的代表人物有金翠蓮、林娘子、胡三娘、玉蘭和丫鬟、李悝jy和他的母親。誰惹他，金翠蓮就招誰，所以他被關西鎮拘留。如果他沒有遇到盧體海，他可能已經死了。至於李世石，他只是皇帝的寵物。他沒有往妲己方向寫，所以很可能沒時間。
第壹類中的三個女人，因為不再喜歡女性的榮耀，才得以進入梁山好漢壹排的位置。
他們是:孫二娘，母狗，張三娘，胡，還有顧大嫂，母蟲。
叉燒包的鼻祖
孫二娘是壹家黑店的老板娘。她在孟州路橫坡上開了壹家人肉包子店，外號“婊子”。她的形象怎麽樣？在宋武眼裏，“穿壹件大紅生絲裙，擦壹臉胭脂鉛粉，敞開胸膛，露出粉紗的主腰，上面有壹個金扣子”。這是她的連衣裙。她的身體呢？“她的眉毛很兇，眼睛也很兇。”她的形象其實是壹條龍。
她和丈夫張青的關系顛倒了。她有很大的勇氣和很強的武藝，但是張青沒有她好。孫二娘是主要的非法店鋪，是副手，店鋪名字是孫，不是張。殺人買人肉包子，讓人無法接受。