劉邦為什麽能勝項羽？能說說具體原因嗎？

劉邦勝項羽的原因“秦失其鹿，天下***逐之，捷足者先得。”劉邦和項羽雙雄並起，叱咤風雲，合力滅秦，奪得天下，又壹分為二，豆萁相煎，勢不兩立，經過曠日持久的楚漢相爭，最後以劉邦的勝利和項羽的失敗而告終。究其原因，歷來眾說紛紜。範文瀾先生說：“推究劉項勝敗的原因，主要在於劉邦的擁護者是廣大農民特別是舊秦國農民，項籍的擁護者只是些野心的領主殘余分子。兩人所依靠的力量不同，因之後果也不同。”項籍“代表領主殘余勢力，要把社會倒退到秦以前的舊時代去，阻撓歷史前進的趨勢，他只能成為壹蹶不振的可憐蟲”。（《中國通史簡編》）至“文革”中，此說被利用於“批儒評法”，進壹步上綱上線，說劉邦是法家，主張統壹，是進步勢力；項羽是儒家，主張復辟分裂，是反動勢力。給他們二人貼上“階級”和“路線”的標簽，只不過壹廂情願，並不符合歷史事實。劉邦和項羽的起義，是陳勝、吳廣率領的農民起義的壹部分，順應了天下反秦之暴政的歷史潮流，客觀上都代表了農民的利益，難分彼此。而在主觀上，兩個人都懷著做皇帝的野心揭竿而起，不管誰做了皇帝，都想統治整個中國，亦無所謂孰優孰劣。當初見到秦始皇的出巡的威儀，劉邦說：“大丈夫當如是也！”項羽說：“彼可取而代也！” 這便是他們最坦率的自白。至於劉勝項敗的原因，劉邦本人在做了皇帝之後有壹番很為得意的“經驗總結”。漢高祖五年（公元前202年），天下大定，高祖置酒雒陽南宮，向群臣發問：“吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”都武侯高起、信平侯王陵答道：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”但是劉邦卻說：“公知其壹，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給魏，不絕糧道，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有壹範增而不能用，此其所以為我擒也。”長期以來，論者多數以劉邦的見解為基礎，從劉項兩人在謀略和用人方面的強烈反差來分析劉勝項敗的必然性，與前引“階級”和“路線”的分析相比，倒更令人信服壹些。 然而，這個答案還不是問題的全部。項羽的失敗，還有壹個致命的直接原因，兩千年來壹直被史學家們忽略。前引高起、王陵所說“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人”這句話至關重要。對於劉邦的“慢而侮人”，人們印象很深刻，最典型的事例就是他蔑視知識分子，往儒冠裏面撒尿。而對於項羽的“仁而愛人”，則完全不予註意。項羽這個人的確可以稱得上殺人如麻的魔王。早年他攻襄城，由於久攻不下，壹旦獲勝，就對手無寸鐵的百姓大加殺戮，“襄城無遺類皆坑之”。進軍鹹陽的時候，新安壹戰，又“夜擊坑秦卒二十余萬人”。他“引兵西屠鹹陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅”，後來城陽之戰“北燒夷齊城郭宮屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女。徇其至北海多所殘滅”，外黃壹戰竟然要將城中15歲以上的男子壹律坑殺……他壹生殺了多少人，恐怕數也數不清，不僅殺“敵人”，而且殺俘虜，殺百姓。然而，正是他的敵對陣營中的高起和王陵說他“仁而愛人”，這又怎麽解釋？高起、王陵是漢臣，在漢高祖劉邦面前，他們不可能違背事實，為項羽塗脂抹粉，而且劉邦也沒有反駁，可見“項羽仁而愛人”已是當時人們普遍的看法。司馬遷不以成敗論英雄，為項羽破例地作《本紀》，將其功其過其得失都秉筆直書，當然難能可貴。但司馬遷畢竟也是漢臣，他不可能有意美化項羽，把不存在的美德強加於其身。“項羽仁而愛人”之說，必有所本。“仁”是什麽？孔子曰：“仁者愛人。”曰：“博施於民而能濟眾。”曰：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”孟子曰：“為天下得人謂之仁。”曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。壹正君而國定矣。”項羽生性殘暴，少時“學書不成學劍”，未必讀過多少聖賢書。但他畢竟出身於貴族世家，耳濡目染孔、孟倡導的“仁義禮智信”這壹套道德規範，雖不壹定信服，卻難以擺脫其約束。也正是這壹點，成為他的致命弱點，在楚漢相爭之中幾個關鍵時刻都表現出來。 公元206年(前206年，衛註)，項羽擺下“鴻門宴”，欲殺劉邦。以當時的軍事力量而言，項羽擁有40萬大軍，號稱百萬，而劉邦僅10萬，號稱20萬，懸殊很大。劉邦戰戰兢兢，俯首稱“臣”地來見項羽，根本不是對手。當時，項羽想殺掉劉邦，簡直易如反掌！然而他並沒有這樣做，最大的障礙不在劉邦，也不在暗中幫助劉邦的項伯，而在項羽的內心世界。樊噲帶劍擁盾闖帳時所說的那番話，正中他的要害：“懷王與諸將約曰：先破秦入鹹陽者王之。今沛公先破秦入鹹陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳，竊為大王不取也。”不管劉邦、樊噲的實際行動如何，至少在理論上滿口仁義道德，頭頭是道，理直氣壯，咄咄逼人，項羽竟無言以對。“義帝”楚懷王是他和劉邦擁立的，“先破秦入鹹陽者王之”是***同約定的；如果他殺了劉邦，就毀了約，把自己陷入“不仁不義”的被動地位。而實際上，“義帝”只是個傀儡，劉邦和各路將領都懼怕項羽，他即使背叛義帝，殺了劉邦，也無人敢說什麽。但他自己的內心深處有壹個“道德法庭”，阻止他那樣做。於是，不顧範增的勸阻，項羽放虎歸山了。這是項羽的壹次重大失誤。正如範增事後所說：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也！”事實證明，這次失誤造成了項羽的終生遺憾。劉邦死裏逃生，得以休養生息，等到羽翼豐滿，項羽再想消滅他，就難了。 公元前203年，在鴻溝為界的廣武戰場，項羽為了要挾劉邦，曾經做了壹個水平不高的手腳，把劉邦的父親抓了來，隔岸綁在高俎上，對劉邦說：“今不急下，吾烹太公！”他滿以為，劉邦為盡孝道，壹定會向他讓步。卻不料劉邦完全不為所動，從容答道：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰：約為兄弟。吾翁即若翁，必欲烹爾翁，則幸分我壹杯羹！”這壹招又失算了。他本來是以道德為武器，想制服劉邦，不料反為劉邦所制。劉邦這個人，為了全局利益，對於局部的必要的犧牲毫不憐惜。即使他的父親真的被項羽所烹，也決不妥協。“治大國若烹小鮮”，“烹”壹個太公又算什麽？！何況他深知項羽的弱點。項羽既然和他“約為兄弟”，若烹了太公，就會落下“不孝”、“不義”的罪名，所以他斷定項羽決不敢烹！而劉邦自己呢？他從彭城逃跑的時候，為了減輕負擔，讓車子跑得更快壹些，以擺脫楚軍的追擊，曾經幾次把自己的兒女踢下車！他心裏只有自己，哪裏還顧得上道德！可是在必要的時候，他又撿起道德這面旗幟，為自己大造輿論。項羽殺了“義帝”，劉邦借此做足了文章，為“義帝”發喪，聯合諸侯討伐“不義”的項羽，又擊中要害