長阿含經第壹分·卷第三
佛告諸比丘：“當與汝等說四大教法，諦聽！諦聽！善思念之。”
諸比丘言：“唯然，世尊！願樂欲聞！”
“何謂為四？若有比丘作如是言：‘諸賢！我於彼村、彼城、彼國，躬從佛聞，躬受是教。’從其聞者，不應不信，亦不應毀，當於諸經推其虛實，依律、依法究其本末。若其所言非經、非律、非法，當語彼言：‘佛不說此，汝謬受耶？所以然者，我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相違。賢士！汝莫受持，莫為人說，當捐舍之。’若其所言依經、依律、依法者，當語彼言：‘汝所言是真佛所說。所以然者，我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿捐舍。’此為第壹大教法也。
“復次，比丘作如是言：‘我於彼村、彼城、彼國，和合眾僧、多聞耆舊，親從其聞，親受是法、是律、是教。’從其聞者，不應不信，亦不應毀。當於諸經推其虛實，依法、依律究其本末。若其所言非經、非律、非法者，當語彼言：‘佛不說此，汝於彼眾謬聽受耶？所以然者，我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相違。賢士！汝莫持此，莫為人說，當捐舍之。’若其所言依經、依律、依法者，當語彼言：‘汝所言是真佛所說。所以者何？我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿捐舍。’此為第二大教法也。
“復次，比丘作如是言：‘我於彼村、彼城、彼國，眾多比丘持法、持律、持律儀者，親從其聞，親受是法、是律、是教。’從其聞者，不應不信，亦不應毀。當於諸經推其虛實，依法、依律究其本末。若其所言非經、非律、非法者，當語彼言：‘佛不說此，汝於眾多比丘謬聽受耶？所以然者，我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相違。賢士！汝莫受持，莫為人說，當捐舍之。’若其所言依經、依律、依法者，當語彼言：‘汝所言是真佛所說。所以然者，我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿捐舍。’是為第三大教法也。
“復次，比丘作如是言：‘我於彼村、彼城、彼國，壹比丘持法、持律、持律儀者，親從其聞，親受是法、是律、是教。’從其聞者，不應不信，亦不應毀。當於諸經推其虛實，依法、依律究其本末。若所言非經、非律、非法者，當語彼言：‘佛不說此，汝於壹比丘所謬聽受耶？所以然者，我依諸經、依法、依律，汝先所言，與法相違。賢士！汝莫受持，莫為人說，當捐舍之。’若其所言依經、依律、依法者，當語彼言：‘汝所言是真佛所說。所以然者，我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。賢士！當勤受持，廣為人說，慎勿捐舍。’是為第四大教法也。”
佛對阿難說：“妳們都把東西收拾好吧，下來就該去瞻婆村、揵茶村、婆梨婆村及負彌城了。”
阿難回答道：“謹聽佛陀囑咐。”然後就和大家壹起整理衣缽。準備停當之後，就跟眾弟子壹起侍奉並跟隨世尊，壹路慢行，經過跋只及其他幾個城鎮，最後從負彌城的北面，到達了屍舍婆林。
佛對眾比丘們說：“該給妳們說說四大教法了。大家仔細聽，仔細聽並要好好地思量。”
眾比丘們同聲回答：“謹聽佛陀囑咐。世尊，我們很願意聽,很歡喜聽,很希望聽您的說教。”
“這四大教法都是什麽呢？
如果有比丘這樣說：‘各位賢達，我曾經在那個國家，那個城鎮，那個村莊，親自聆聽佛說法，親身得到了佛的教化。’聽到他這種說法的人，既不應該不相信他所說的，也不應該毀謗他所說的。而應當在我所講的經典裏認真考據，來推斷他所說的是真實的還是虛妄的。要依據諸經，諸律，諸法，溯本追源，來研究他所說的東西。如果他說的東西不合乎諸經，諸律，諸法，那麽就要告訴他說：‘佛沒有說這樣的東西，妳的知見不對。為什麽呢，我是依據佛所說的諸經、諸律、諸法來作出判斷的：妳之前所說的那些，和佛所說的法相違背。所以，賢達，妳再不要堅持己見了，而且也不要給別人去宣揚妳的那壹套了。妳壹定要摒棄自己的錯誤知見。’如果該比丘所說的東西符合諸經、諸律及諸法，那麽，就應當對他說：‘妳所講的確實和佛所說法相應。為什麽呢？我是依據佛所說的諸經、諸律、諸法來作出判斷的：妳之前所說的那些，和佛所說的相應。所以，賢達，妳應該堅持自己的知見，而且要為大眾宣說。千萬不要摒棄自己的正確知見！’這就是第壹大教法
其次，如果有比丘這樣說：‘各位賢達，我曾經在那個國家，那個城鎮，那個村莊，親自聆聽和合僧團裏德高望重者說法，親身得到如是如是之類法、律和教化。’聽到他這種說法的人，既不應該不相信他所說的，也不應該毀謗他所說的。而應當在我所講的經典裏認真考據，來推斷他所說的是真實的還是虛妄的。如果他說的東西不合乎諸經，諸律，諸法，那麽就要告訴他說：‘妳從大德那裏所得的知見是不對的。為什麽呢，我是依據佛所說的諸經、諸律、諸法來作出判斷的：妳之前所說的那些，和佛所說的法相違背。所以，賢達，妳再不要堅持己見了，而且再不要給別人去宣揚妳的那壹套了。妳壹定要摒棄自己的錯誤知見。’如果該比丘所說的東西符合諸經、諸律及諸法，那麽，就應當對他說：‘妳所講的確實和佛所說法相應。為什麽呢？我是依據佛所說的諸經、諸律、諸法來作出判斷的：妳之前所說的那些，和佛所說的相應。所以，賢達，妳應該堅持自己的知見，而且要為大眾宣說。千萬不要摒棄自己的正確知見！’這就是第二大教法.
再次，如果有比丘這樣說：‘各位賢達，我曾經在那個國家，那個城鎮，那個村莊，親自聆聽眾多依法依律僧相莊嚴的比丘們說法，親身得到如是如是之類法、律和教化。’聽到他這種說法的人，既不應該不相信他所說的，也不應該毀謗他所說的。而應當在我所講的經典裏認真考據，來推斷他所說的是真實的還是虛妄的。如果他說的東西不合乎諸經，諸律，諸法，那麽就要告訴他說：‘妳從那群比丘們那裏所得的知見是不對的。為什麽呢，我是依據佛所說的諸經、諸律、諸法來作出判斷的：妳之前所說的那些，和佛所說的法相違背。所以，賢達，妳再不要堅持己見了，而且再不要給別人去宣揚妳的那壹套了。妳壹定要摒棄自己的錯誤知見。’如果該比丘所說的東西符合諸經、諸律及諸法，那麽，就應當對他說：‘妳所講的確實和佛所說法相應。為什麽呢？我是依據佛所說的諸經、諸律、諸法來作出判斷的：妳之前所說的那些，和佛所說的相應。所以，賢達，妳應該堅持自己的知見，而且要為大眾宣說。千萬不要摒棄自己的正確知見！’這就是第三大教法。
再次，如果有比丘這樣說：‘各位賢達，我曾經在那個國家，那個城鎮，那個村莊，親自聆聽壹位依法依律僧相莊嚴的比丘說法，親身得到如是如是之類法、律和教化。’聽到他這種說法的人，既不應該不相信他所說的，也不應該毀謗他所說的。而應當在我所講的經典裏認真考據，來推斷他所說的是真實的還是虛妄的。如果他說的東西不合乎諸經，諸律，諸法，那麽就要告訴他說：‘妳從那個比丘那裏所得的知見是不對的。為什麽呢，我是依據佛所說的諸經、諸律、諸法來作出判斷的：妳之前所說的那些，和佛所說的法相違背。所以，賢達，妳再不要堅持己見了，而且再不要給別人去宣揚妳的那壹套了。妳壹定要摒棄自己的錯誤知見。’如果該比丘所說的東西符合諸經、諸律及諸法，那麽，就應當對他說：‘妳所講的確實和佛所說法相應。為什麽呢？我是依據佛所說的諸經、諸律、諸法來作出判斷的：妳之前所說的那些，和佛所說的相應。所以，賢達，妳應該堅持自己的知見，而且要為大眾宣說。千萬不要摒棄自己的正確知見！’這就是第四大教法。”