為什麽佛說愛情是廢物？ 佛說愛情是壹種宿命
石頭問：“我究竟該找個我愛的人做我的妻子呢？還是該找個愛我的人做我的妻子
呢？”
佛笑了笑：“這個問題的答案其實就在妳自己的心底。這些年來，能讓妳愛得死去
活來，能讓妳感覺得到生活充實，能讓妳挺起胸不斷往前走的，是妳愛的人呢？還是愛
妳的人呢？”
石頭也笑了：“可是朋友們都勸我找個愛我的女孩做我的妻子。”
佛說：“真要是那樣的話，妳的壹生就將從此註定碌碌無為！妳是習慣在追逐愛情
的過程中不斷去完善自己的。妳不再去追逐壹個自己愛的人，妳自我完善的腳步也就停
滯下來了。”
石頭搶過了佛的話：“那我要是追到了我愛的人呢？會不會就”
佛說：“因為她是妳最愛的人，讓她活得幸福和快樂被妳視作是壹生中最大的幸
福，所以，妳還會為了她生活得更加幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限，
所以妳的努力也將沒有極限，不會停止。”
石頭說：“那我活得豈不是很辛苦？”
佛說：“這麽多年了，妳覺得自己辛苦嗎？”
石頭搖了搖頭，又笑了。 “既然這樣，那麽是不是要善待壹下愛我的人呢？”
佛搖了搖頭，說：“妳需要妳愛的人善待妳嗎？”
石頭苦笑了壹下：“我想我不需要。”
佛說：“說說妳的原因。”
石頭說：“我對愛情的要求較為苛刻，那就是我不需要這裏面夾雜著同情，夾雜著
憐憫，我要求她是發自內心愛我的，同情、憐憫、寬容和忍讓雖然也是壹種愛，盡管也
會給人帶來某種意義上的幸福，但它卻是我深惡痛絕的，如果她對我的愛夾雜著這些，
那麽我寧願她不要理睬我，又或者直接拒絕我的愛意，在我還來得及退出來的時候，因
為感情是只能越陷越深的，絕望遠比希望來得實在壹些，因為絕望的痛是壹剎那的，而
希望的痛則是無限期的。”
佛笑了：“很好，妳已經說出了答案。”
石頭問：“為什麽我以前愛著壹個女孩時，她在我眼中是最美麗的？而現在我愛著
壹個女孩，我卻常常會發現長得比她漂亮的女孩呢？”
佛問：“妳敢肯定妳是真的那麽愛她，在這世界上妳是愛她最深的人嗎？”
石頭毫不猶豫地說：“那當然！”
佛說：“恭喜！妳對她的愛是成熟、理智、真誠而深切的。”
石頭有些驚訝：“哦？”
佛又繼續說：“她不是這世間最美的，甚至在妳那麽愛她的時候，妳都清楚地知道
這個事實。但妳還是那麽地愛著她，因為妳愛的不只是她的青春靚麗，要知道韶華易
逝，紅顏易老，但妳對她的愛戀已經超越了這些表面的東西，也就超越了歲月。妳愛的
是她整個的人，主要是她的獨壹無二的內心。”
石頭忍不住說：“是的，我的確很愛她的清純善良，疼惜她的孩子氣。”
佛笑了笑：“時間的任何考驗對妳的愛戀來說算不得什麽。”
石頭問：“為什麽後來在壹起的時候，兩個人反倒沒有了以前的那些 *** ，更多的
是壹種相互依賴？”
佛說：“那是因為妳的心裏已經潛移默化中將愛情轉變為了親情。”
石頭摸了摸腦袋：“親情？”
佛繼續說：“當愛情到了壹定程度的時候，是會在不知不覺中轉變為親情的，妳會
逐漸將她看作妳生命中的壹部分，這樣妳就會多了壹些寬容和諒解，也只有親情才是妳
從誕生......>>
為什麽佛說愛是壹種宿命 為什麽呢``因為凡事都是因果造成的` 妳種下什麽因`就結什麽果 不管愛恨情仇``都逃不了的`
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佛說的愛情句子 佛說愛情句子
1、佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓壹生改變的，只在百年後，那壹朵花開的時間。
2、佛說：凡事都是有定數的，不能強求。
3、佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過，我願用千萬次回眸，換得今生與妳相遇！
4、佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，壹切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，壹切都是天意。
5、佛說：輪回中，心若壹動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。
6、佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能***枕眠。前生五百次的凝眸，換今生壹次的擦肩。 佛說：讓我普渡蕓蕓眾生。
7、佛說：忘記並不等於從未存在，壹切自在來源於選擇。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
8、佛說：“壹切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
9、佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
10、佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發現緣沒了。
11、佛說：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
12、佛說：只要面對現實，妳才能超越現實。 佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
14、佛說：忘記並不等於從未存在，壹切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
15、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
佛說愛壹個人的感覺很痛苦 那是因為執念太深，執念太深的人，壹般都得不到預期的回報，因為他們壹開始所希望的回報就太不接近現實了。倘若真的愛壹個人，在別人允許的範圍內用妳自己的方式去愛就可以了，不要有太多欲望。可惜的是，大部分人對感情的投入和期望值是成正比的，只是回報不壹定跟付出會成正比。
佛如何說愛情 佛說愛情經典語錄
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了。
前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
笑著面對，不生埋怨，悠然隨心、隨性、隨緣，註定讓壹生改變的，只在百年後，那壹朵花開的時間。
人生在世如身處荊棘中。心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到
世間諸般痛苦。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無壹物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，無須精心
去處世。
剎那便是永恒，壹切皆為虛幻。
壹花壹世界，壹葉壹菩提。
苦海無涯，回頭是岸。
為何不必，壹切皆為虛幻。
不可說，不可說。放下屠刀，立地成佛，救人命，勝造七級浮屠。
問曰：“為何人有善惡之分？”
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
問曰：如何能靜，如何能常？
佛曰：尋找自我。
問曰：世間為何多苦惱？
佛曰：只因不識自我。
問曰：人為何而活？
佛曰：尋根。
問曰：何謂其根？
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
命由己造，相由心生。世間萬物皆是化相。
心不動，萬物皆不動。心不變，萬物皆不變。
種如是因，收如是果，壹切唯心造。
愛別離，怨憎會。撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，壹片虛幻。
由愛故生憂，由愛故生怖。
將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑。
坐也禪，行也禪。壹花壹世界，壹葉壹如來。
春來花自青，秋至葉飄零。
堪回首，人生如夢。愛也悠悠，恨也悠悠。到頭來也是竹籃打水――壹場空。
佛家所講的愛是平等的大愛，是無我的慈悲！大愛無相！
佛家所講的愛，絕對不是為了滿足對方的我執和自私貪戀而給予的愛欲！那種愛最後有可能變成
怨家、仇敵，那種愛是沈溺於愛欲海，生死海，輪回海的因，絕非慈悲的表現，更不可能解脫！
僅僅是自我、相互的交易和滿足！正所謂，愛不重不生娑婆，念不壹不生凈土！
觀音菩薩的尋聲救苦，誓滅三途，這是真正的愛。
普賢菩薩的常隨佛學，恒順眾生，普皆回向。這是真正的愛！
地獄不空，誓不成佛，這是地藏菩薩不折不扣的真正的大愛。
世尊已經明確究竟的告訴我們，如何去愛，什麽才是真正的愛！
《金剛經》以無我，無人，無眾生，無壽者，修壹切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
《涅盤經》壹切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來，所有善根，慈為根本。
《觀無量壽經》佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。
《十住毗婆沙論》卷壹嘗謂，自大悲無生之母，生壹切諸如來。...>>
佛說今生愛情中的因果報應 您想問什麽？
正經佛法裏面的因果觀是這樣的過去因+現在緣=現在/將來果。
而且定業（壹定會在某時某處以某種方式發生）很少，不定業（時、處、方式不定）很多。
如果只有壹個因，沒有緣，也不會有果。
這就好比只有種子，沒有陽光空氣水分等是長不出來任何東西的。
而《楞嚴經》裏面有說，“汝愛我心。我憐汝色。以是因緣。經百千劫。常在纏縛。”
因是我們凡夫都有的“無明”，緣就是妳愛我、我愛妳、愛來愛去，永結同心，不願分離。果就是經過百千萬劫，都被欲愛所纏縛，不得脫離。男女癡愛纏綿，山盟海誓，永不分離，甚至說：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”即是百千萬劫，如膠似漆，不能脫離。
打個比方，許多怨侶為什麽分不開？因為他們有這個因緣在。
許多人想出家修道為什麽家人無論如何不同意？有這個因緣在。
而且因為所謂的愛，很多都是情愛、欲愛，於是會有邪淫。
而《地藏經》中說，“若遇邪淫者．說雀鴿鴛鴦報。”
妳看是不是人“只羨鴛鴦不羨仙”？那是很愚癡的！畜生道是很痛苦的！
邪淫的人就會常常成為那些鳥。
無論什麽問題，歡迎隨時問我。希望能幫到您，南無地藏菩薩！
佛說愛情的因果循環 佛講究因果關系，
如果愛情也算壹種，我們應該說種豆得豆，種瓜得瓜。
愛情要靠自己維護和經營。
付出多少幸苦，收獲多少愛情。愛情好壞和妳付出多少有關系。
佛說愛情是壹種宿命 宿命是死的，是定數。 而愛是壹種選擇，是可以變的。
而命運是活的。未來會隨著每壹個當下改變。所以沒有固定的命運，人可以通過選擇，來決定命運。
命運把握在自己手裏。 我能決定追與不追、恨與不恨、付出或不付出、包容或不包容……我能選擇的很多…… 對象、程度、方式我都可以選擇……
所以愛情，是自己選擇的結果。
當然，命當中有改變不了的條件，比如過去、出身、身體發育和衰老。所以有句詩我恨君生早，君恨我生遲
佛說愛情境界是指什麽 情愛是淫欲心的體現，其性質與動物 *** 、追逐、交配無本質區別。