當前位置:名人名言大全網 - 傷感說說 - 佛說:物隨心轉,境由心造,煩惱皆由心生。出自哪裏?

佛說:物隨心轉,境由心造,煩惱皆由心生。出自哪裏?

境由心生。佛說:“物隨心轉,境由心造,煩惱皆心生。”

這是佛家用語。意思是,人們眼中景物的好壞,與人的心情的好壞有很大的關系。是由 相由心生演變過來的

在佛學中,“相由心生”出自佛教經典《無常經》,佛曰:世事無相,相由心生,可見之物,實為非物,可感之事,實為非事。物事皆空,實為心瘴,俗人之心,處處皆獄,惟有化世,堪為無我。我即為世,世即為我。

所謂“相”,即是我們平日生活中所見識到的諸事物之表象。梵語攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相狀,表於外而想像於心者。大乘義章三本曰:“諸法體狀,謂之為相。”唯識述記壹本曰:“相謂相狀。”法華嘉祥疏三曰:“表彰名相”。花是相,草木是相,男女是相,美是相,醜是相。所謂相由心生,即是闡述了壹種超脫的唯心主義哲學,《金剛經》有雲:凡所有相皆是虛妄。說的是世上景象,不過光影;愛恨情仇,都是妄念。之所以見相,是由於心中有相。如來說勿著相,也就是讓弟子們不要為塵世間的幻象所蒙蔽,應當壹心求解脫,求大同,求真理。

佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

在看相玄學中“相”的意義壹般是指面相,也概指整個相貌,相由心生即是說有什麽樣的心境,就有什麽樣的面相,壹個人的個性、心思與作為,可以通過面部特征表現出來。這裏的“相”不是指壹時相貌的改變,而必須從長期的角度來理解,流傳甚廣的裴章的故事便是如此。在《四庫全書》(康熙版)中關於看相的內容有這樣的論述,如“七尺之軀不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如壹點之心。”另有:“未相人之相,先聽人之聲,未聽人之聲,先察人之行,未察人之行先觀人之心”。