當前位置:名人名言大全網 - 傷感說說 - “今世磨難未相守,相約來世續前緣。轉世再生未同路,佛前求得半生緣”是什麽涵義

“今世磨難未相守,相約來世續前緣。轉世再生未同路,佛前求得半生緣”是什麽涵義

它的意思"來世再續前緣!"我們誰也不知下壹世能否再做人,佛說宇宙的叢生都要經過六道輪回.

人間眾生,是有善有惡的,是有輕有重的,人在壹生之中,造有種種的業,或善或惡,或少或多,或輕或重。因此受報的機會,也有先後的差別了。

所以,人在壹期生命的結束之後,朝向輪回的目標,有著三種可能的引力:

第壹是隨重:壹生之中,善業比惡業的分量重,便先生善道,善道的天業比人業重,便先生天道;如果惡業比善業重,便先生於惡道,惡道的地獄業比傍生業重,便先生於地獄道,受完重業的果報,依次再受輕業的果報。

第二是隨習:人在壹生之中未作大善也未作大惡,但在生平有壹種特殊強烈的習氣,命終之後,便隨著習氣的偏向而去投生他的處所,所以,修善學佛,主要是靠日常的努力。

第三是隨念:這是在臨命終時的心念決定,臨終之時,如果心念惡劣,比如恐怖、焦慮、貪戀、嗔惱等等,那就很難不墮惡道的了,所以佛教主張人在臨死或新死之時,家屬不可哭,應該代他布施修福,並且使他知道,同時宣說他壹生所作的善業功德,使他心得安慰,使他看破放下,並且大家朗誦佛號,使他壹心向往佛的功德及佛的凈土;若無重大的惡業,這種臨死的心念傾向,便可使亡者不致下墮,乃至可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力,往生佛國的凈土——這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。

我是學佛的,給妳說說佛教裏的輪回::

其中六道是1,天道,2,人道,3,阿修羅道,4,畜生道,5,餓鬼道,6,地獄道。(天道,人道,阿修羅道稱為三善道,畜生道,餓鬼道,地獄道是三惡道),我們的萬物和眾生都脫離不了六道輪回,只有佛 ,菩薩才能離開三界,不入六道輪回。

六道:

1,地獄道----在六道之中,以地獄道之痛苦為最甚。

2,餓鬼道----餓鬼的痛苦比地獄略少,但比畜牲道大。如果以智力來比較,餓鬼的智力比畜牲為高。

3,畜牲道----相對而言,投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。

4,人道----投生人道的痛苦,主要可被歸納為四苦,即生苦、老苦、病苦及死苦。

5,阿修羅道----稱‘修羅’,是梵文Asura的音譯,漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。其中修羅就是‘端正’,國人稱其為天神,梵文‘阿’是否定冠詞,‘阿修羅’意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。他們的福報很大,與天界眾生相去不遠。生於此道中的眾生,於過往生中的善業力極大,卻因其瞋恨的習氣,而並未能生於天界中,只能以這種似天而非天的生命形式投生。

6,天道----天界分為欲界天、色界天及無色界天。在欲界天中,享福及壽元是很大的,沒有像人間的生苦、老苦及病苦。