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傣族打鼓要怎麽寫作文

1. 怎麽寫介紹傣族風俗習慣的作文

傣族風俗 西雙版納傣族信奉萬物有靈的原始宗教。

南傳上座部佛教傳入後,原始宗教的信仰仍保留下來。傣族先民早期認為,世間萬物,包括人和動物、植物,以至壹切無生物都有靈魂,而且靈魂是不死的,它可以離開物而存在。

認為生病是靈魂受到了某種傷害;而死亡,則是靈魂離開肉體不再回來了。人們出於對各種疾病和災害的恐懼,也出於對制服病痛,戰勝災害的強烈願望,力圖通過招魂(也稱叫魂)把受到傷害或遊離了的靈魂招回來。

不僅可以為人招魂,也可以為家畜家禽和谷物等招魂。 西雙版納傣族替人招魂的主要方式有“喚歡龍”(招大魂)、“喚歡囡”(招小魂)、“菲歡”(換魂)和“喚歡南朗”(招黑姑娘魂)四種。

替家畜家禽和莊稼招魂的主要有“喚歡為懷”(招牛魂)、“喚歡蓋”( *** 魂)和“喚歡毫”(招稻谷魂)等 三種。 據調查,西雙版納傣族***有81種招(叫)魂方法。

他們認為,人身上有32 個大鬼,92個小鬼。只要其中某壹個鬼魂受到傷害或離開人體,人體的某個部位就會生病,甚至死亡。

為了治病,就要用81種招魂方法中相應的壹種來招魂。所有叫魂方式中,最著名的是“喚歡南朗”,即叫黑姑娘魂,它有長篇叫魂詞 。

招魂儀式因地區而異:有的地區,要請村寨中專門負責祭祀的波占來念誦叫魂詞招魂;有的地區,由年邁的家長來進行。替人招魂有招魂詞,例如招“兒女魂”的招魂詞是這樣的:“今天是吉祥的日子,我來把魂叫。

魂啊魂,爹媽愛的魂,別去躲在山洞獨自悲哀,別去躲在河邊眼淚汪汪,別鉆進樹林草棵,別去鉆在牛馬身上。頭魂要回到頭裏住,牙魂要回到牙裏居,耳魂眼魂要回到頭上來,皮魂要回到人身上,腳魂不要到處奔走。

32魂要今天回來,92魂要今天回來!所有的魂啊魂,今天要集中,父母親要給妳們拴線。撒!魂回來了!”叫谷魂、牛魂、雞鴨都有壹套禮儀,也有固定的叫魂詞。

除了招魂禮儀,西雙版納傣族還有壹套喪葬禮儀。傣族傳統的葬法是土葬和火葬,火葬較為普遍。

以前,傣族內部有嚴格的等級區分,不同等級人對“死”的叫法不同,墓地不同,葬法也不同。家中死了人,首先是報表。

家中有人死了,要立即通知全寨鄉親及親戚朋友。鄰居和親友們聞訊趕來後,立即分頭做各種喪葬的準備工作。

家中人要抓緊時間給死者沐浴更衣,若死者是男性,還要剃光頭發。洗浴後,給死者穿上兩套新衣服,裏面壹套最好是白衣白褲。

接著要請寺廟的僧 侶為死者誦經超度,親屬哭喪。接下來是先擇出殯的吉日和選擇墳地。

選擇墳地要根據死者的身份地位,到規定的墳山用拋雞蛋法確定墳地。 最後是按擇定的吉日出殯和火葬。

出殯那天,要把竹樓清掃壹遍。搬開火塘上的鐵三角架,將火灰清掃幹凈。

再把死者生前的生活用物清理出來,或火化或丟進江河讓水沖走。同時還要用壹只砂堝、壹個布袋,裝上谷物種子送到墓地,以供死者靈魂到陰間去播種。

出殯時,僧侶和尚走在前頭,為死者引路,親友及寨人排成長隊跟在遺體後面。提砂堝、布袋的人到達墓地後,迅速返回家中,重新安放火塘上的鐵三角架,重新點燃塘火。

送葬隊伍要敲鑼打鼓,鳴放火槍,以示隆重。到達墳地後,大多數送葬者即可返回,留下數十名壯年男子挖坑掩埋或火化遺體。

送葬結束後,還要請僧侶誦壹部《芒嘎拉》經文,送家神家鬼。至此,喪事才算辦完。

若是夫妻中的壹方死去,還要舉行壹個斷絕夫妻關系的儀式:生者取來壹條栓有檳榔的白線和壹對蠟條。自己握住線的壹端,另壹端系在死者的棺木的或擡屍板上。

壹位長者將白線從中間斬斷,就表示斷絕了夫妻關系。之後,男的可以重娶,女的可以改嫁,不受約束。

婚禮 傣族是壹夫壹妻制的個體家庭,壹般有父母和子女兩代,也有祖孫三代同堂的。兒女長大結婚以後,便與父母分居另立家庭。

父母大多隨幼子或幼婦女同住,家庭財產由幼子女繼承,幼子女負責贍養父母;已分居的兒女也可以得到部分財產,數量很少。家庭中男女平等,經濟獨立, 婦女在結婚前就開始有個人積蓄,結婚帶男方家的財物壹旦離婚可以攜帶回娘家;男方到女方家上門期間,若夫妻關系破裂,男子也可以搬著自己的東西回父母處。

寡婦可以改嫁,也可以招男子上門。如果男方離家數月沒有音信,女方可以另找配偶。

夫婦死去,不管年紀多大,都要辦離婚手續,手續簡單,將壹對蠟燭放在亡者棺上,即表示與死者離異。 祭祀 傣放禁忌很多。

客人、長輩、男子居下時,婦女不和早樓。男人所用衣物和工具,婦女不得過。

媳婦不能與公公、叔伯直接傳遞東西,必須傳遞時,媳婦要把傳遞的物品放在桌上或適當的地方,再請公公、叔伯去取。男女相遇,女的讓路於下方。

路遇公婆,媳婦要把裙子拉緊躬身讓路。祭龍時,外族人不能參加祭典;參加祭典者不能抽煙,不得講外族話,不得作農活,不得帶壹枝壹葉進村寨。

住房正中的柱子不能靠。猛拉普洱上、中、下三寨,入佛寺時須脫鞋,不許摸小和尚的頭。

客人上竹樓禁坐火塘上方及跨火塘,不能入主人臥。

2. 打鼓的鼓字怎麽寫

”鼓“筆畫:橫、豎、橫、豎、橫折、橫、點、撇、提、橫、豎、橫撇/橫鉤、捺。”

鼓“詳盡釋義

拼音:gǔ

部首:鼓

含義:

1.打擊樂器,多為圓筒形或扁圓形,中間空,壹面或兩面蒙著皮革:腰~。手~。花~。

2.形狀、聲音、作用像鼓的:石~。蛙~。耳~。

3.使某些樂器或東西發出聲音;敲:~琴。~掌。

4.用風箱等扇(風):~風。

5.發動;振奮:~動。~勵。~舞。~起勇氣。

6.凸起;脹大:他~著嘴半天沒出聲。額上的青筋都~起來了。

7.形容凸起的程度高:錢包很~。口袋裝得~~的。

8.姓。

組詞:鼓動 鼓舞 鼓勵 擂鼓 鼓噪 鼓樂 魚鼓 板鼓 鼓角 銅鼓 等。

附 文言版《說文解字》:鼓,郭也。春分之音,萬物郭皮甲而出,故謂之鼓。從壴,支象其手擊之也。《周禮》六鼓:靁鼓八面,靈鼓六面,路鼓四面,鼖鼓、臯鼓、晉鼓皆兩面。凡鼓之屬皆從鼓。

附 白話版《說文解字》:鼓,用皮包廓蒙覆的樂器。鼓是春分時節的音樂,萬物包廓著皮殼而出,所以叫做“鼓”。字形采用“壴”作邊旁,字形右邊的“支”,像手持椎棒擊鼓的樣子。

《周禮》說鼓分六種:雷鼓有八面,靈鼓有六面,路鼓有四面,鼖鼓、臯鼓、晉鼓都只有兩面。 所有與鼓相關的字,都采用“鼓”作邊旁。

擴展資料

詞語解釋

1、鼓動:用語言、文字等激發人們的情緒,使他們行動起來;扇動翅膀

魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》:“他的浪漫的色彩,會鼓動我們的青年的熱情。”

2、鼓勵:激發;勉勵

姚雪垠 《李自成》第壹卷第九章:“ 萬人敵 受此鼓勵,倍加勇猛。”

3、鼓舞:使振作起來,增強信心或勇氣

茅盾 《追求》壹:“有多少件事使人歡欣鼓舞,有多少件事使人痛哭流涕。”

4、鼓噪:古代指出戰時擂鼓吶喊,以壯聲勢。今泛指喧嚷

巴金 《雪》第四章:“於是眾人停了鍬鼓噪起來。”

5、鼓掌:拍手,多表示高興、贊成或歡迎

冰心 《寄小讀者》十九:“從我們樓前走過的時候,我們曾鼓掌歡迎他們。”

3. 怎樣寫傣族作文

傣族的民風民俗

五十六個星座,五十六枝花,五十六個兄弟姐妹是壹家,五十六種語言匯成壹句話。五十六朵鮮花壹齊綻放,每朵鮮花都有著不同的民風民俗,最吸引我的還是傣族。

對於我這種業余“吃貨”,最先要幹的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節砍下,將糯米放在竹節裏,加水侵泡若幹小時,用芭蕉葉或幹凈的甘蔗葉將筒口塞住,放到火上烤,再將竹筒放在平整的木板上,輕輕敲擊,剝去竹筒的薄皮,便獲得壹條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜,將糯米放入竹筒裏烤熟,融入糯米香、青竹香於壹體,是色香味俱佳,最具民族特色的風味食品。

傣族是壹個盛產竹子的民族,所以除了竹筒飯,就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子,是因為竹子可以防酷熱和濕氣。

如果妳是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來遊玩,那麽妳要小心啦,因為這是傣族在過新年——潑水節,所以稍不留神,就會成為“落湯雞”!到了潑水節,傣族的男女老少就穿著節日的盛裝,挑著清水,先來到佛寺浴佛,然後就開始互相潑水,妳潑我,我潑妳,壹朵朵水花在空中盛開,它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑,到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌,朵朵水花在串串笑,潑水節成了歡樂的海洋!傣族人民能歌善舞,所以在潑水節自然也少不了舞蹈,孔雀舞優美、雅致、抒情,孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂,舞蹈以孔雀的各種姿態為基礎,在去與美的再創造中,集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作,有的邊跳邊唱,有的甚至邊跳邊喝酒,如癡如醉,不拘壹格,連續跳上幾天似乎也不會累。

“百裏不同風千裏不同俗”傣族雖然是少數民族,但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點著這片土地,裝點著傣族人民幸福美滿的生活。

4. 傣族潑水節作文怎麽寫

潑水節 百裏不同風,千裏不同俗,各個少數民族的節日也不相同,哈尼族的火把節.藏族的雪頓節.蒙古族的那達慕大會更是有名.我要寫的也很有名的節日,那就是傣族的潑水節. 潑水節是傣族最隆重的節日,也是雲南少數民族節日中影響面最大,參加人數最多的節日.潑水節是傣歷新年,相當於公歷的四月中旬,節日壹般持續3至7天.第壹天傣語叫“麥日”,與農歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網瑪”,竟為歲首,人們把這壹天視為最美好,最吉祥的日子.節日清晨,傣族男女老少就穿上節日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然後就開始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康.人們壹邊翩翩起舞,壹邊呼喊“水!水!水!”,鼓鑼之聲響徹雲霄,祝福的水花到處飛濺,場面真是十分壯觀. 潑水節期間還要進行劃龍舟比賽.比賽在瀾滄江上舉行.壹組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中,劈波斬浪,奮勇向前,把成千上萬的中外遊客吸引到瀾滄江邊,為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛. 近幾年來,還增加了民俗考察、經貿洽談等內容.使潑水節的活動更加豐富多彩.潑水節每年在西雙版納州和德宏州同時舉行.西地均可從昆明乘飛機直達.1961年4月13日,周恩來總理曾參加過西雙版納的潑水節.從此以後,潑水節的規模越來越大,每年都有數以萬千的中外遊客視為壹生中最難忘的經歷.。

5. 傣族舞蹈動作在作文上怎麽寫

傣族女的穿著打扮,是全世界最美麗的,它就像孔雀開屏壹樣,五彩繽紛,美不勝收,令人嘆為觀止,而傣族男子壹般都穿無領對襟或大襟小袖衫,下穿長管褲,用白布、青布或緋布包頭,有的戴呢禮刷帽,顯得瀟灑大方,當然,傣族舞蹈也是非常的美麗,傣族人喜愛孔雀,並以跳孔雀舞來表現自己的民族性格,表達美好的理想和願望。

孔雀舞多在節慶的日子裏表演。過去表演權限男子,表演時還要身戴形似孔雀的裝飾,臉戴尖塔形白凈菩薩面具,單人舞戴女面具,雙人舞戴壹男壹女面具。

舞姿摹擬孔雀的各種動作,已形成出窩、下坡、起舞、找水、照影、飲水、洗澡、展翅飛翔等壹套比較固定的程式,有嚴格的步法、方位和動作組合,以雕塑性舞姿造型見長,著重表現孔雀的溫馴、輕巧、美麗善良、婀娜多姿的特點。孔雀舞以象腳鼓、鋩鑼等樂器伴奏,動作和鼓點配合嚴格。

新中國建立後,孔雀舞經過加工改造,豐富了舞蹈情節,丟棄了沈重的道具裝飾,換上了有孔雀圖案的衣裙,充分發揮了舞蹈者體態的曲線變化和眼、手、腿的靈活運用,大大豐富了孔雀舞的表現形式和內容,使孔雀舞更加活潑優美。?。

6. 傣族的潑水節的作文怎麽寫

今天,我們來到了位於雲南南部,距成都壹千多公裏的西雙版納景洪的潑水節廣場。西雙版納是熱帶雨林季風氣候,壹會出太陽,壹會下雨,這裏有成片的橡膠林和味道甜美的菠蘿,潑水節源於印度,曾經是印度婆羅門教的壹種宗教儀式,其後為佛教所吸收,經緬甸傳入雲南傣族地區,時間約在十三世紀末至十四世紀初,距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大,潑水節的習谷也日益廣泛。潑水節為傣歷新年的慶祝活動,壹般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛,然後互相潑水,用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語,充滿了節日氣氛。我們今天進行的是壹個專門為旅遊者開發的壹個潑水活動,不是真正的潑水節。潑水的地點有點像壹個遊泳池,它是圓形的,靠近岸邊的水很淺,越往裏走水越深,中心有三頭大象,它們站在壹起,形成了壹個穩固的三角陣,它們是漢白玉做成的,高高翹起的鼻子噴出了美麗的水花,散落在水面上,我和劉思遠換上壹身藍色的民族服裝,做好了潑人和被人潑的準備。 隨著主持人壹聲高喝,潑水開始了,我先送給媽媽壹盆水,然後我突然看到好幾個小孩在怪笑著我,手中盆裏的水也飛揚了起來,我心中狂叫不好,如此近的距離,水已經脫手而出,要躲已經不可能了,我趕緊用盆子捂住頭部,在盆子即將扣在腦袋上的壹眨眼間,我看見我的眼前,除了水還是水。我趕緊用水盆罩住我的頭,“啪,啪,啪!”幾盆水在我的盾牌上炸開了幸福的花,有壹個小孩甚至激動地把水盆扔了過來。 不過,我早已用水盾逃走了,我剛壹擡頭,就被67個小孩團團,我沈著應戰,不久便擊潰了他們,我剛準備向媽媽發起進攻,專門表演的阿姨潑了我壹盆水,我索性和她們打起了持久戰,最後把她們打得奪路而逃,我正準備擺開更大的戰場,可惜主持人宣布結束了。 啊,今天真高興。

7. 寫打鼓的藝術節表演作文

學校新壹批鼓號隊又要開始了,我看到高年級鼓號隊的姐姐們打起鼓來又威風又漂亮,於是,就果斷地報了名。

剛開始訓練的時候,我覺得打鼓很容易,然而,真正學習的時候,才感到它的辛苦。由於要先練基本功,我們就把地當成我們的鼓面,跪下來敲。因為我的腿長時間跪著,膝蓋都跪青了,輕輕壹碰就要疼上好半天呢!到現在還沒好。還有拇指和食指之間夾鼓棒的地方,都磨出繭子了。雖然我受了傷,但我沒有半途而廢,壹直堅持了下來。

還有壹次,壹個簡單鼓點我總也打不準,老師看見了,並沒有批評我,而是認真的教我,我也很認真的學,直到打的鼓點很準確,老師才離開。

放學回到家,我會在窗臺上、桌子上練習,甚至睡覺前還在做著打鼓的動作,媽媽說我像著了魔壹樣。所謂熟能生巧,只有勤學苦練,才能找到竅門,打好鼓。看來,每壹件事的成功都要有壹個十分艱苦的過程啊!

8. 趕秋節的打鼓作文怎麽寫

趕秋節趕秋節是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節日活動。

關於趕秋的由來,有的說是趕“立秋日”,有的說是“趕秋千”。相傳很久以前,苗寨有個名叫巴貴達惹的青年,英武善射,為人正直,深受眾人仰慕。

壹天,他外出打獵,見壹山鷹從空中掠過,便舉手拉弓,壹箭射中。與山鷹同時墜落的,還有壹只花鞋。

這只花鞋,繡工極為精巧,壹看就出自聰明美麗的苗寨姑娘之手。巴貴達惹決意找到這只花鞋的主人。

他設計、制造了壹種同時能坐8個人的風車,取名“八人秋”。立秋這天,他邀約遠近村寨的男女前來打秋取樂。

打秋千本是苗族姑娘最喜歡的活動,巴貴達惹想,那個做花鞋的姑娘,壹定會來。果然,他願望實現了。

他找到了那只花鞋的主人,美麗的姑娘七娘。後來,他們通過對唱苗歌建立了感情,結成夫妻,生活十分美滿幸福。

從那以後,人們沿襲此例,壹年壹度地舉行這種活動。 而有的地方相傳是神農派壹男壹女去東方,尋得種子回來,種五谷獲得豐收,於是苗族先民稱這對男女為秋公秋婆,趕秋節就是苗族先民為感恩神農及秋公秋婆而舉行的民間節日活動。

趕秋節反映著苗族人民對五谷豐收、六畜興旺與幸福的追求。

9. 傣族潑水節作文怎麽寫

講到傣族,人們都會不約而同的想到傣族潑水節,那盛大的場面,不由得讓人心神向往! 潑水節即傣歷新年,是西雙版納最隆重的傳統節日,其間豐富神奇的活動內容,吸引著國內外無數遊人,潑水節壹般為三至四天,第壹天為除夕,是送舊歲的日子,常有劃龍舟、放高升等傳統活動(放高升即燃放自制的土火箭)。

第二天(或第三天)為空白,它不屬於舊的壹年,也不屬新的壹年,而是舊年和新年之間的空日子,所以,這壹天(或兩天)人們可自由安排活動。第三天為傣歷的元旦,也是傣歷年中最熱鬧的壹天。

傳說是“日子王到來的壹天”。這壹天清晨人們便身著盛裝開始忙碌做壹些佛事活動。

到午時忙碌的婦女們便擔水為佛洗塵(即“浴佛”),求佛保佑傣家在新的壹年裏萬事如意。至此歡樂的潑水活動便開始了。

潑水是潑水節最主要的傳統活動,人們相互潑水、相互祝福,傣家人常說:“壹年壹度潑水節,看得起誰就潑誰”。潑水傳遞了男女青年們真摯的友誼和愛情,潑水表達的人們相互間的祝福,聖吉的水把人們壹年的辛勞汗水、煩惱、憂傷沖得幹幹凈凈。

把歡樂和聖水灑向遠方來客和過路人。以示對客人的尊敬和歡迎,把友情傳給四面八方的朋友。

傳統活動還有丟包求偶、跳孔雀舞和雄壯瀟灑的象腳鼓舞、文藝表演、體育競賽、商貿交易、物資交流等。 夜晚,當妳躺在草坪上時,妳就會看到壹盞盞孔明燈從草坪上緩緩上升,帶著人們的願望,飛上天空。

潑水節是傣族人民心中神聖的節日,也是傣族人民心中快樂的節日!如今的大中國真是“百裏不同風,千裏不同俗”,每個地方都有不同的特色啊。