先說諸葛亮。自劉備訪草堂，邀諸葛亮出山，孔明壹生致力於蜀國基業，直至去世。他上知天文，下知地理，足智多謀，足不出戶便知天下大事；他還能呼風喚雨，會六鼎六甲之術。他借東風，草船，箭，周瑜，華容道的智慧，八陣的巧妙布置，空城計，七星燈，孟獲七擒，岐山六出，殺魏延的計策...諸葛亮真是無所不能。諸葛亮是神壹樣的存在，近乎完美。但是，人無完人，我想諸葛亮也是犯了錯誤的:和很多人想的壹樣，諸葛亮在處理荊州問題上要承擔壹定的責任。荊州具有非常重要的軍事戰略地位。於是，諸葛亮在隆中對劉備說:“荊州北依漢、綿，利，東接，西通巴、蜀。這個地方很有用...世易時，命壹將軍將荊州之兵轉萬、羅，將軍引益州之民出秦川...如果是這樣，那將是壹項偉大的事業。曹操赤壁之戰失利後，劉備趁機“借道”荊州，建立了“家業”。但在根基不穩，人心不穩的時候，正是因為諸葛亮“命壹將取荊州之兵於宛、洛”的戰爭策略，劉備才命關羽取樊城、襄陽。這給了老謀深算的曹操和孫權可乘之機。短短幾個月，荊州失陷。我認為應該責備孔明。
然後說周瑜。翻正史，周瑜並不是小說中描述的那樣，而是壹個完美的人。說到周瑜，人們總覺得他是小心眼的壹代。“這都是拜羅先生的傑作所賜。”為了塑造諸葛亮的形象，周瑜在小說中被視為主要陪襯，這可能會損害他在公眾心目中的形象。但在書中，他嫉妒人才。上帝雖然給了他世間想要的壹切，卻沒有給他壹個寬厚的寬容。出生在貴族家庭，他不會感受到貧窮和卑微的滋味。在他的心目中，人才應該是世世代代的。正是這種愚蠢的意識形態，讓他無法接受布衣出身卻才華橫溢的諸葛亮。而他在吳棟的地位和才能對諸葛孔明幫助劉備完成統壹構成了極大的威脅，他必然要擺脫對方。
最後，說曹操曹操到。為自己而活，掌握自己的人生，是曹操在亂世所做的。大多數人對曹操的評價是“奸詐”，我不否認。但從“剪發代頭”事件中我們可以看出，他對老百姓是很好的，他的“奸人”嘴臉只是對待敵人的壹種方式，這叫兵不厭詐。“以發代頭”事件大概是這樣的:有壹次，曹操率軍經過壹個村莊，曹操特意叮囑部下行軍時不要踐踏百姓的莊稼。如果他們這樣做了，他們會被立即斬首。因此，官兵們非常小心地穿過麥田，生怕猜中莊稼。但是當曹操騎馬穿過麥田時，他的馬受到驚嚇，踩壞了麥田。他鄭重其事地要求執法者判他有罪，但執法者堅持，於是曹操拿刀砍了他的頭發，並告訴全軍，說:“我今天踐踏了麥子，本該被砍頭，但今天，我反而把頭發砍了。”許多戰役都體現了曹操驚人的軍事才能。這些勝利雖然與曹操本人有很大關系，但也離不開他的謀士和武將。由此也可以看出曹操的另壹個特點:重用人才。不管妳罵我還是打我，只要妳是人才，我都會重用妳。比如本來和呂布壹起鎮守徐州的張遼，被曹操活捉了，把包括呂布在內的其他人都殺了，唯獨留下了他。為什麽？因為他比別人強。
壹個亂世，連年戰亂硝煙，天下三分滿；三國是壹個英雄輩出的時代。翻開《三國演義》這本驚心動魄的經典文學，壹個鮮活的身影躍然紙上。善良謙虛的劉備，軟弱無能的劉禪，似火的張飛，狂妄自大的呂布，心胸狹隘的周瑜，以才為榮的曹植，忠厚老實的魯肅，野心勃勃的司馬昭...