從美學角度分析點什麽謝謝了，大神幫忙啊

美——，什麽是美？ 簡單地說來，美是大自然的壹種和諧狀態，和諧即美。美可以是對稱的，也可以是不對稱的，只要它展現出的狀態是和諧的、自然的，那麽，它就可稱作美。而作為自然界中美之最大成者，妳可能沒意識到，那是我們人，——尤其是女人。 這麽說讓妳感到詫異？或許妳會說，“是，漂亮MM是很美，可壹個大肥妞或壹個幹癟的老嫗也能稱作美？”那麽請想像壹下如下情景，這個妳認為不美的老嫗正牽著自己長大成人的子女，望著他們開心地幹癟地笑著，妳還會不會認為她不美？是不是會驀地生出這種感覺：那張幹癟的臉上的每壹條深凹進去的笑紋都透露出濃濃的幸福，都透露出美？ 是的，這就是美！至於前壹種情況，我後面會著重提到。暫時我想先說說如今社會上普遍存在的對美的忽視和曲解，甚至——作賤。 我們身邊總有這麽壹些人，他們看見了美，這美觸動了他們；於是，他們會想方設法“認識”這美的主人。為了得到這美，他們不惜幹出壹切違背人性的勾當。當他們罪行得逞，自以為得到時，還會揚揚自得地同同類炫耀，“我又怎樣怎樣”。他們以為那是壹種了不起的能耐。 可這真是得到嗎？發現美，欣賞美，都能給人帶來心身的巨大愉悅。可問問這些“人”，從妳們自認為值得炫耀的成就中，妳們真得到了愉悅了？ 是的，這不是什麽真正的看見和認識，而是壹種低級的卑賤的厚顏無恥的作賤。作賤自己，作賤她人，作踐壹切為人的尊嚴。 人何以為人，是由於人懂得美，能夠欣賞美。自然界的動物也很美，但它們何以未能進化為更高智能的物種？是因為它們不懂得美，不知道審美。獵豹撲向瞪羚的壹霎，它意識不到瞪羚壹家在草原吃草是怎樣美的壹幅圖畫，否則它是舍不得伸出利爪的；同樣，瞪羚悠然自得地咀著青青嫩莖時，也意識不到那是怎樣的壹種剔透。當然，因為它們只是瞪羚獵豹，只是不知道審美的野獸。 如果人也墮落到要以摧殘以作賤為審美的途徑，那麽和這些野獸又有什麽區別呢？難道僅僅因為臉上沒長毛就敢恬著它稱自己是人？ 還有另壹些人，他們雖不像上面的那類“人”那樣去摧殘去作賤美，可他們卻忽視了美。他們的眼睛盯著浮華的現代生活，卻沒註意到衛生間裏母親正在為他浣洗衣襪。這類人往往是自以為懂得審美的，也願意追求美；他們會在屋裏擺滿維納斯的石膏像，會津津有味地對電視裏的模特品頭論足，會買壹張女歌星的演唱會，可就是看不見在他眼皮底下，正日復壹日地上演著最質樸最本真的美。那麽，那種高雅的“審美情趣”要來又有何用？ 更有壹些人，成日叫囂“審美疲勞”，加之媒體的推波助瀾，壹時間似乎竟成了整個時代的通病。可實際情況真是這樣的嗎？ 要知道：美是禁得住時間考驗的，她不會因為妳把她擺在家裏擱上十年二十年就產生變質。這聽上去似乎瘋狂，可看看前提——美是禁得住時間考驗的！是的，只要她是美，時間壹定擊不倒她；相反，會為她披上各個時期應有的最迷人的面紗。只是要看，妳是否具備欣賞其的能力。 某種層面上，時間就是達芬奇，他會為每壹個蒙娜麗莎渲染上迷人的光華，且永不用擔心她會褪色。是啊，即便是能摧毀壹切人類文明的戰爭也不能摧去這光華。戰時希特勒不還特地去盧浮宮欣賞了山林女神的側臥雕像嗎？ 壹部紅樓何以成就了中華文學最瑰麗最偉大的壹筆？難道不是因為它宣揚了美嗎？試想：倘曹先聖寫的不是金陵十二釵，而是十二虎十二豹，那麽它還會在今天仍引起反響？ 再想想：人類的文學史上，古今中外，任何壹部能影響大眾的傳世之作，為何大都以女性為其主人翁呢？ 難道因為寫書的、看書的（過往尤如是）大都是男人？ 顯然，贊頌美，推崇美，是人類的天性。 可遺憾的是，從古至今，往往只有極少的人註意到了這壹點。不僅僅只在男性，很多女性也很容易就步入了忽視的盲區。不是，曹先聖又怎會壹再假賈寶玉的口感嘆：女人怎麽壹結了婚就成了死魚眼珠子？ 看看我們今天，這句話不是同樣適用，而且範圍只會擴得更大。大多女人並沒意識到自己是什麽，有壹些甚至從壹開始就成了“死魚眼珠子”。要說明的是，這個比喻無比精當，但這個觀點我卻不甚同意，結了婚的女人就壹定會成為死魚眼珠子嗎？壹個女人，為了家庭，為了兒女，變得市儈，變得庸俗，變得蠻不講理，這種人的確可稱作死魚眼珠子不為過；可只要看到她同家人在壹塊時的會心笑顏，我仍會由衷覺得——那很美！ 然而有壹些女人，她們並沒有家庭需要去負擔，卻也異常奇怪地變成了死魚眼珠子。這類人和上面提到的那些具有“高雅審美情趣”的男人有異曲同之妙，她們也具備壹定的審美能力，壹定程度上意識到了自己作為女性所特有的美，但她們把它變成了資本。她們用這種資本在男人那裏換取可流通的資本。她們中的壹些會耍些小伎倆，再不付出或僅付出極小代價的情況下，用向男人“展示美”的方式收取他們的眼福費；另壹些會用戀愛或婚姻為餌，吊取自己想要的穩定舒適生活；更有壹些甚至會直接赤裸裸地明碼標價出售“肉體美”。 這是什麽？這是活生生的自我作賤，赤裸裸的自我猥褻。 然而舉這三個例子並非要說職業的貴賤是決定美的惟壹因素，相反，古今中外的眾多大文豪都在妓女身上得到了愛情，得到了靈感。中世紀法國的壹位妓女甚至還十分坦蕩自信地說出了“我每天都是處女”。這不是鮮活的荒唐嗎？ 不！不是！這些女性，——偉大的女性，的確從事著可能是世界上最低賤的職業，可她們的心靈仍保持著壹片本真，她們理解美，並期待綻放美，因此美就在她們心中紮下了根，她們就是美！這美遇到真正了解美並渴望欣賞美的人，自然就會綻放出來。所以，那麽多睿智的大文豪會做出在世俗眼中不可理喻的愚蠢選擇。 可到了今天，為什麽就不再有類似的故事發生？原因很簡單！——風流才子常有，可杜十娘不常有。當今的女性，又有幾個有底氣喊出那句話的？ 在當今，傳媒高度發達，流行掌控壹切的當今，又有幾個人還能真正理解美的含義？美成了什麽？成了拿來愚弄大眾的工具，成了拿來竊空大眾腰包的魔術。在流行、時尚的鼓吹下，如凱特莫斯壹樣骨瘦如柴的模特成了萬人追捧的美的模版，壹個真正建康、熱愛生活的普通女性卻成了恥笑對象，僅僅是因為她不夠瘦。——也許說她不如凱特莫斯那樣嶙峋更為恰當。 肥瘦本不過是個概念，可在時尚的法庭上，它被上升到了道德的高度。肥胖成了罪惡，壹切肥胖者都應下十八層地獄。這公平嗎？ 不錯，七原罪中確是有貪食，由此世人往往便把肥胖者視為醜惡。可我認為首先要搞清壹點，究竟那肥胖是先天性、病理性還是貪食造成。對於後者，我們當然可以視為醜惡，因為她們暴飲暴食，褻瀆了自身的美。她們意識不到美，自然，可以肆意踐踏自身所具備的特質。可對於前者，我認為只要她們能夠勇敢地面對生活，熱愛生活，能開懷地笑出來，那麽——那就是美！反而，真正可笑的是對她們進行恥笑的我們。 看看我們身邊的那些時尚女性，她們的確擁有了“看上去很美”的形體，甚至稱得上衣架子，可在那背後，難道妳看不見壹個正日益消隕的靈魂，聞不到縈繞其中的濃烈的嘔吐味道嗎? 可恨的是，在時尚範疇內，瘦僅僅是入門標準。於是乎，“人造”開始大行其道，整形術以每天壹次全面更新的頻率在向人們傳達：妳那張中國人的臉過時了，該開個內眼角墊個歐式鼻了。而它們，在作這壹切宣傳時，統統都打著“美”的幌子。因為它們說，它們就是美！ 是這樣嗎？美真就這樣隨著時代的發展而變了質？美真就會在某壹天變成手術成果的展示？ 當然不是！有壹個淺顯的道理足以證明這壹點。珠子之所以美是因為稀少，是因為周圍的死魚眼珠子繁多，如果都是珠子，又怎能顯出珠子的美呢！當然，這個道理或許太淺顯了，以至於長久以來壹直活在被忽略的命運裏。因此，才會繁盛出今天這種怪現狀，好端端的珠子不做珠子，偏偏要加工壹番把自己變成死魚眼珠子，然後再去魚目混珠。 多麽可笑，多麽可悲啊！ 對這些人妳能說些什麽，做些什麽？不，妳什麽都不能。因為她們已經迷失了，且樂不思歸！要知道在客觀世界裏，看見美，認識美，欣賞美本就不是壹件易情，何況對那些目不能視的死魚眼珠子。但就這麽聽之任之，由他們去糟蹋美，吞噬美嗎？ 不，我們要行動，去保護她；男人保護美，女人保護自身。我們要盡自己壹切力量保護美不被現實的妖風吞沒，在妖風中煥發自己，展示自己，去震撼妖風中的每壹個鬼怪，讓它們看見，讓它們自慚形穢。這是我們的光榮，也是歷史賦予我們的使命！ 正是這壹光榮使命使得人類自意識到美的那壹天起，直到現在，對美的通***認識始終未變的原因所在。因為這是壹場貫穿了人類發展史並註定持續下去的戰鬥，上壹輩退出人類的歷史舞臺之前將這項使命傳給了我們，我們接過，再把它傳給下壹代! 往出摘吧~ 呵呵~