因此世人感嘆：“人生若有不快樂，只因未讀蘇東坡”。是告訴人們，人生沒有壹帆風順，應該學習蘇東坡，不管境遇如何，都應該做壹個制造快樂的人，能夠放下過去、面對現實、享受當下。
樂天性情
被貶黃州時，蘇軾喝酒後到家已是三更，家童早已酣睡。蘇東坡多次敲門都沒回應。他只好跑去江邊聽了壹夜水聲。寫了那首著名的《臨江仙》：
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
太守看到這詞立馬嚇壞了。江海寄余生，這不是自殺嗎！他趕緊上馬，直奔東坡住所。到了住所壹看，發現老蘇正鼾聲如雷。
被貶儋州時，蘇軾已經62歲，花甲之年黃土半截埋人了，而且儋州“食無肉，病無藥，居無室，出無友……”但是孤獨的他也依然笑面人生，苦中尋樂。辦起學堂，教起了書。培養出了海南 歷史 上第壹位舉人——姜唐佐，第壹位進士——符確。1094年，蘇東坡被流放到瘴氣橫行的惠州。朋友們紛紛寫信來安慰他。他卻回信說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”
羅曼·羅蘭說：“世界上只有壹種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後還依然熱愛生活。”這句話，簡直就是為蘇東坡量身定做的。
今天，當我們念起“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”再壹次領略到了蘇東坡詩歌的豪情，生活以痛吻我，我卻報之以歌。我要有限的條件下追求最大的快樂。
生活情趣
蘇東坡是壹個懂得生活的人，在中國 歷史 上，還找不到誰的生活能比他更豐富精彩，還找不到誰能比他更善於發掘生活的快樂。
而創作來源於生活，熱愛生活的人往往懂得享受生活，正如《煮肉歌》裏的“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。”北宋時，達官貴人壹般只吃羊肉不吃豬肉。蘇軾被貶黃州，囊中羞澀，買不起羊肉。便打起豬肉的主意。他慧眼識珠，讓生活充滿驚喜。
“慢著火，少著水，火候足時它自美。”既凸顯了怡然自得的蘇軾情懷，又向世人展現了慢火細烹且為樂的壹種小資的生活情趣，這道家喻戶曉的蘇軾名菜蘊含的不僅僅是生活的哲理，更是蘇東坡勤政愛民的人格魅力的體現，口口東坡肉，淡淡蘇軾情。
或許今人不見古時月，但今月曾經照古人，每當我們品嘗著這道頗具風味的“東坡肉”，流連於其酥爛而形不碎，香糯而不膩口的口感，那時的古人是否也與我們壹樣細火慢烹且為樂，怡然自得月下情？然而美酒佳肴、月下小酌，舉杯對飲，人生也不過如此啊！
因為愛吃，所以愛生命、愛生活，正如他在《老饕賦》中說的那樣：“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕”。將壹日三餐吃出了趣味，吃出了滄桑流變，這也是壹種境界！
兒女情長
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是蘇軾原配夫人王弗去世十年後，在密州的壹個夜深人靜的夜晚，為她寫下的千古第壹悼亡詞。每次讀它都感受到濃濃的愛意和傷感。王弗嫁到蘇家時才十六歲，紅袖添香，是蘇東坡的伴讀良友，可惜二十七歲便去世了，化為蘇東坡感情極深處的悲思。同過患難，卻無法***赴生死，款款深情，如幽咽泉流，卻又讓人艱難呼吸，難以逃避。
對於蘇軾，我們好像早就習慣了他的豪放、樂天，“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千裏卷平崗”是何等的豪爽，“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？壹蓑煙雨任平生。”是何曾的灑脫，卻不曾想，他竟也有年年斷腸的殤。
從蘇軾身上我們看到，他將達觀自我、超然物外的曠逸氣質，熱愛生活、詼諧天真的盎然情趣，閑適優雅、從容不迫的瀟灑風神完美地結合在壹起，終於成就了壹個可愛的蘇東坡、偉大的蘇東坡，成壹個千百年來百姓心目中永恒不朽的蘇東坡。
“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡”，這是真心話，意思是如果覺得人生活得郁悶，那就應該去讀讀蘇老夫子的文字，讀讀他這個人，妳就會覺得妳的那壹點郁悶算個球，能比蘇東坡的人生更跌宕起伏嗎？怎麽咱們就不能像他老人家對人生多壹點樂觀、曠達的境界呢？
蘇東坡放在咱們整個 歷史 長河中，都是獨壹無二的斜杠男神，都是杠杠的斜杠，壹點不帶含糊的。究竟有多少斜杠？咱們還是聽聽林語堂先生是怎麽說的：
註壹下：林先生這段話，是他的《蘇東坡傳》序言中的壹段，原先是英文，後來不同的翻譯版本詞語會不同。
“蘇東坡是個秉性難改的樂天派”這壹句，也有翻譯成“不可救藥的樂天派”的版本，似乎更生動傳神。
咱們看壹個人是不是樂觀，是不是壹個真正的樂天派，就要看他在逆境時秉持的人生態度，順境時的嘻嘻哈哈壹般人都能做得到。
蘇東坡是說不盡的，咱們就簡單說說他的三次逆境。逆境中的心態、境界也說不盡，咱們就說說他在逆境中是怎樣壹個樂觀的吃貨。因為，人在逆境中往往茶不思飯不想，能吃得香，並且還頗有研究，形成詩文，那不是樂觀又是什麽呢？
蘇東坡被貶謫到黃州，紅燒肉便橫空而出。在宋朝，豬肉是屬於窮人的食材，壹般有條件的以羊肉為主。蘇東坡在黃州吃不起羊肉，便常去市場購買豬肉，回來切成方塊，輔以作料，然後上鍋燒煮。為此他還寫過壹首名為《豬肉頌》的打油詩：“黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打壹碗，飽得自家君莫管。”其中“慢著火，少著水，火候足時它自美”，便是“東坡肉”的烹飪方法了。
蘇東坡貶謫到惠州，第壹次吃上當地的特產——荔枝，由衷愛上了它。他在《四月十壹日初食荔枝》詩中贊美荔枝“垂黃綴紫煙雨裏，特與荔枝為先驅。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝”。從此，荔枝多次出現在他的詩文中，例如，《新年五首》中“荔子幾時熟，花頭今已繁”，《食荔枝二首》中“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”幾乎就是惠州荔枝最好的廣告語，為後人熟知。能在苦澀的遭遇裏，體味到荔枝的甜美，並且極盡贊美之詞，這樣的人怎麽都不會被生活的困境打倒。
蘇東坡被貶海南時，曾自述“吾謫海南，盡賣酒器，以供衣食”。可見蘇東坡當時手頭上多麽缺錢，他還具體寫詩具體描述道:“五日壹見花豬肉，十日壹遇黃雞粥。土人頓頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。舊聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蝦蟆緣習俗。”相隔數日才能吃到肉、雞，薯芋成為日常糧食，連老鼠、蝙蝠與蝦蟆都可以拿來吃。
蘇東坡起初剛來海南，也曾有悲觀情緒上演，認為自己命途坎坷，事實也是如此。但樂天派蘇東坡隨後也明白了，生活就如同食物壹樣，每個人都有不同的詮釋方法，是苦是甜，屬得屬失，只在於個人的看法。蘇東坡逐漸調整自己的心理狀態，開始接受海南的生活，從他的《和陶西田獲早稻》便可清晰了解，詩雲:“早韭欲爭春，晚菘先破寒。人間無正味，美好出艱難。”也就是說，艱苦的勞動也是可以創造出美好的食物，人生也不正如此嗎？
有位女士失戀了，打電話給大才子黃沾，流露出輕生的念頭。黃沾也沒勸她，只請她吃飯，席間有壹條昂貴的清蒸蘇眉魚，女士吃的時候像變了壹個人，津津有味。人世間有這麽好吃的東西，死了多可惜！黃沾用壹條魚，更確切地說是用他的智慧留住壹條生命。
很顯然，千古難尋的蘇東坡，非黃沾請吃的這位女士可比，但其中的道理並無二致。蘇東坡無論處於順境還是逆境，都是壹個極其講究的吃貨，僅從這個人生側面就能看出他有多樂觀，多曠達，他給我們的啟示有多大。
蘇軾壹生大半輩子都混在官場，卻很少沾染官場惡習，不善於官場經營，也不貪圖富貴。反而是書生意氣多點，直男的個性使他經常得罪人。
有壹次蘇軾上朝回來，拍拍自己的大肚皮，問家裏人：我這裏裝的是什麽？下人們奉迎道：老爺肚子裏裝的都是學問！蘇軾笑而不語，看看王朝雲。王朝雲嗔道：妳啊，壹肚子的不合時宜。蘇軾哈哈大笑：知我者，朝雲也。
壹個不合時宜的人混在官場，難免會遭人排擠，所以他的做官生涯是壹貶再貶。俗話說：得意時看人品，失意時看行為。只有在失意中，才能看出壹個人的品行。
蘇軾很多閑情逸致的作品，都是在他被貶生涯中寫出來的。“歸去，也無風雨也無晴”，這句很多人都喜歡掛在嘴上，人生在世誰不經歷風雨，再回憶都不值壹提。“小舟從此逝，江海寄余生”，對名利的淡薄。
最苦的時候是被貶到嶺南，那時是南蠻之地，幾千裏，只有重刑犯才會貶到那裏。蘇軾還寫出了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”妳說是流放，他還不想回來了。
蘇軾除了他過人的才華之外，還有就是他壹輩子豁達的人生，歷來被後人所喜愛。豁達的人自然有他的小資情調，他還寫了壹個賞心十六事，我的動態裏有，有興趣可以翻來看看。
壹說蘇東坡，記憶深刻且猶新的是東坡先生與佛印禪師的禪頭公案，
蘇軾作了壹首偈子使人送於佛印禪師，禪師打開壹看:八風吹不動，穩坐紫金臺。
隨即在上面批個“屁”字，寄回！蘇軾看了，立刻火起，親自駕船要討公道。見到佛印，開口便道，“大膽老和尚妳為何在我偈子上批個“屁”字。
佛印笑說:東坡先生，妳不是八風吹不動嘛，為何，壹“屁”字就過江來了。蘇軾羞愧。
又壹次，說是，佛印與蘇軾二人打坐，期間，蘇軾看佛印坐姿不端，自己坐的很端正，就開口意在難為佛印而對佛印說，“老師傅妳看我坐著像什麽？”
佛印，曰，壹尊佛。
東坡暗笑。說，但是妳的坐姿東倒西歪像壹堆牛屎哎。
佛印說，心中有佛看妳是佛，妳心中有屎看我是屎。
蘇東坡啞然。
可見蘇軾壹生是深受禪學影響的壹代文學大家，從他的作品處處也可見。蘇軾，號東坡居士，東坡先生壹生起落顛簸，坎坎坷坷，或源於此二者影響，使他對人生體悟的通透淋漓，快意人生，其詞豪邁爽快，詞句讀之令人暢快，也不乏給人各種人生的感悟:
且看，老蘇呀，往赤壁邊傲立淩然壹站開口便吟道，
讀之， 眼前是不是油然升起了那豪邁壯觀的畫面，
接著，悠遊吧，泛舟赤壁，東坡看著江色夜景，天上壹輪圓月，那個情調難以言傳啊，大概只有老蘇表達出來了:“
東坡似乎該是醉中美了自己，說了多美的景色，
時鐘滴滴答答，轉眼，許是半夜酒醒，許是江露漸涼，終勾引了東坡的心情忽然冷落下來，又悟了，看，話不得不出了口，
大自然如此美妙，老蘇倒似也有吃不了兜著走的壹念嘛？可是他醒悟啦，這是想帶走帶不走哎。
老蘇不但會安慰自己，也會安慰壹樣的如己的人，中秋月圓，孤苦伶仃。東坡寂寞，寂寞，望著明月，吟者留名:“
人生不如意事十有八九，沒有風雨，人生與鹹魚有啥區別，老蘇看得明白呢，是體悟透了，不經歷風雨怎麽見彩虹，好吧，許是為了洗個免費澡，許是為了看彩虹，綠蔭小道，鳥鳴花香，邊走邊哼著，剎那間，悶雷壹聲，狂風四起，黑雲滾滾，他的媽呀，這不是掃他的好心情嗎？同行五六人，壹股煙往前跑去了。就在這時，雨如瓢潑，但見，老蘇，仰臉，哈哈壹笑，那雨水從臉龐上瀑布般的往下滾，胡子下成壹水註，抹了把臉，低頭看看地上黃水四滾，然後，復見他又擡頭看看天，哈哈又壹笑，幹幹脆脆的吟道:“
豁達自然，樂觀通透成這樣的。這也沒誰了，
壹句，誰怕？
哎幺幺，這麽個東坡，可愛狂放的讓人牙根癢癢，嗨嗨，這是多麽自在快活，抱著閃電跳個舞，伴著雷聲吟首詩，這就是東坡……
人之所以不快活，無非是看不開，放不下。要想獲得解脫，不妨讀讀蘇東坡。從蘇東坡大起大落，豁達自在的壹生，或許妳能得到壹些啟示。
蘇軾青年時期，聰慧過人，21歲參加科考，就和曾鞏，弟弟蘇轍， 章惇，呂慧卿，程顥，程頤等，創造了史稱“千年科舉第壹榜”的科考史上最豪華陣容，直接影響了北宋 歷史 ，蘇軾也得到了仁宗皇帝和歐陽修的賞識，仁宗皇帝評價蘇氏兩兄弟說，這兩人有做宰相的氣質，當時的蘇軾可謂躊躇滿誌，順風順水，前途看似壹片大好。
可入仕後,他卻歷盡宦海沈浮。 因反對王安石變法,神宗元豐二年(1079)因作詩有訕謗朝廷意,被禦史彈劾下獄,釀成了有名的“烏臺詩案”。被貶黃州(今湖北黃岡)。在次年寒食節寫下《黃州寒食詩帖》。
詩文通篇表現了壹種陰霾的意象，可以想見他當年謫居黃州時所過的那種灰暗煩悶，惆悵孤獨，心境窘迫的生活。在這種心情和境況下，他大筆壹揮，卻也成就了《寒食帖》成為天下第三大行書，遂使《黃州寒食詩帖》成為千古名作。
元祐年間蘇軾被召還朝,後來又因不滿司馬光的政見,再次外調,歷任杭州、潁州、揚州、定州等地知州。哲宗紹聖初年,罷斥舊黨,蘇軾又遭貶謫,放逐惠州，海南。壹次比壹次艱難，壹次比壹次困苦。蘇軾壹生所受的威嚇侮辱，折磨傷痛，簡直不可言說，可他卻有所堅持，胸懷磊落，不俯仰妥協，不隨波逐流。
黃州的貶謫，只不過是蘇軾流放生涯的開頭而已，可對他而言，卻也有著不凡的意義。飽經生死憂患，他自認為應當死去而竟未死去的生命，卻死而後生，豁然開朗。他壹生最好的詩文、書法皆完成於此時。
在黃州江邊，他畜養牛羊，除草種麥，逍遙自在，還把東坡肉搞成了壹個傳說。著名的《江城子》寫於此時，“走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。”著名的《赤壁賦》也寫在這段時期。他放浪山水之間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則“自喜漸不為人識。”
飽經詬病屈辱之後的蘇東坡，沒有自怨自艾，卻在自己的堅持中，繁華褪盡，大徹大悟，唱著“大江東去，浪淘盡……”樂觀曠達地了卻壹生……
自此，反觀自我，我們應有所了悟。生活是自己的，不要和自己過不去，我們應心中堅持壹份信念，拋去紛擾，以最好的方式開心地活下去。