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“人生若有不快活,只是未讀蘇東坡”,是什麽意思?

蘇軾的壹生,經歷三次在朝、三次外任、三次被貶,還有其他數不清的不如意與挫折,但他卻從來沒有被這些“黑暗的力量”所打倒、所擊垮,恰恰相反,每當淒厲悲涼之情來襲時,他都能很快鎮定心誌,化解悲哀,“快樂”地面對挫折,讓我們看到壹個瀟灑、豁達,甚至有些頑皮的蘇東坡。

因此世人感嘆:“人生若有不快樂,只因未讀蘇東坡”。是告訴人們,人生沒有壹帆風順,應該學習蘇東坡,不管境遇如何,都應該做壹個制造快樂的人,能夠放下過去、面對現實、享受當下。

樂天性情

被貶黃州時,蘇軾喝酒後到家已是三更,家童早已酣睡。蘇東坡多次敲門都沒回應。他只好跑去江邊聽了壹夜水聲。寫了那首著名的《臨江仙》:

夜飲東坡醒復醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。

長恨此身非我有,何時忘卻營營?夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。

太守看到這詞立馬嚇壞了。江海寄余生,這不是自殺嗎!他趕緊上馬,直奔東坡住所。到了住所壹看,發現老蘇正鼾聲如雷。

被貶儋州時,蘇軾已經62歲,花甲之年黃土半截埋人了,而且儋州“食無肉,病無藥,居無室,出無友……”但是孤獨的他也依然笑面人生,苦中尋樂。辦起學堂,教起了書。培養出了海南 歷史 上第壹位舉人——姜唐佐,第壹位進士——符確。1094年,蘇東坡被流放到瘴氣橫行的惠州。朋友們紛紛寫信來安慰他。他卻回信說:“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”

羅曼·羅蘭說:“世界上只有壹種真正的英雄主義,那就是認清生活的真相後還依然熱愛生活。”這句話,簡直就是為蘇東坡量身定做的。

今天,當我們念起“大江東去,浪淘盡,千古風流人物……”再壹次領略到了蘇東坡詩歌的豪情,生活以痛吻我,我卻報之以歌。我要有限的條件下追求最大的快樂。

生活情趣

蘇東坡是壹個懂得生活的人,在中國 歷史 上,還找不到誰的生活能比他更豐富精彩,還找不到誰能比他更善於發掘生活的快樂。

而創作來源於生活,熱愛生活的人往往懂得享受生活,正如《煮肉歌》裏的“黃州好豬肉,價賤如糞土。富者不肯吃,貧者不解煮。”北宋時,達官貴人壹般只吃羊肉不吃豬肉。蘇軾被貶黃州,囊中羞澀,買不起羊肉。便打起豬肉的主意。他慧眼識珠,讓生活充滿驚喜。

“慢著火,少著水,火候足時它自美。”既凸顯了怡然自得的蘇軾情懷,又向世人展現了慢火細烹且為樂的壹種小資的生活情趣,這道家喻戶曉的蘇軾名菜蘊含的不僅僅是生活的哲理,更是蘇東坡勤政愛民的人格魅力的體現,口口東坡肉,淡淡蘇軾情。

或許今人不見古時月,但今月曾經照古人,每當我們品嘗著這道頗具風味的“東坡肉”,流連於其酥爛而形不碎,香糯而不膩口的口感,那時的古人是否也與我們壹樣細火慢烹且為樂,怡然自得月下情?然而美酒佳肴、月下小酌,舉杯對飲,人生也不過如此啊!

因為愛吃,所以愛生命、愛生活,正如他在《老饕賦》中說的那樣:“蓋聚物之夭美,以養吾之老饕”。將壹日三餐吃出了趣味,吃出了滄桑流變,這也是壹種境界!

兒女情長

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千裏孤墳,無處話淒涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,唯有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

這是蘇軾原配夫人王弗去世十年後,在密州的壹個夜深人靜的夜晚,為她寫下的千古第壹悼亡詞。每次讀它都感受到濃濃的愛意和傷感。王弗嫁到蘇家時才十六歲,紅袖添香,是蘇東坡的伴讀良友,可惜二十七歲便去世了,化為蘇東坡感情極深處的悲思。同過患難,卻無法***赴生死,款款深情,如幽咽泉流,卻又讓人艱難呼吸,難以逃避。

對於蘇軾,我們好像早就習慣了他的豪放、樂天,“左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千裏卷平崗”是何等的豪爽,“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?壹蓑煙雨任平生。”是何曾的灑脫,卻不曾想,他竟也有年年斷腸的殤。

從蘇軾身上我們看到,他將達觀自我、超然物外的曠逸氣質,熱愛生活、詼諧天真的盎然情趣,閑適優雅、從容不迫的瀟灑風神完美地結合在壹起,終於成就了壹個可愛的蘇東坡、偉大的蘇東坡,成壹個千百年來百姓心目中永恒不朽的蘇東坡。

“人生若有不快活,只是未讀蘇東坡”,這是真心話,意思是如果覺得人生活得郁悶,那就應該去讀讀蘇老夫子的文字,讀讀他這個人,妳就會覺得妳的那壹點郁悶算個球,能比蘇東坡的人生更跌宕起伏嗎?怎麽咱們就不能像他老人家對人生多壹點樂觀、曠達的境界呢?

蘇東坡放在咱們整個 歷史 長河中,都是獨壹無二的斜杠男神,都是杠杠的斜杠,壹點不帶含糊的。究竟有多少斜杠?咱們還是聽聽林語堂先生是怎麽說的:

註壹下:林先生這段話,是他的《蘇東坡傳》序言中的壹段,原先是英文,後來不同的翻譯版本詞語會不同。

“蘇東坡是個秉性難改的樂天派”這壹句,也有翻譯成“不可救藥的樂天派”的版本,似乎更生動傳神。

咱們看壹個人是不是樂觀,是不是壹個真正的樂天派,就要看他在逆境時秉持的人生態度,順境時的嘻嘻哈哈壹般人都能做得到。

蘇東坡是說不盡的,咱們就簡單說說他的三次逆境。逆境中的心態、境界也說不盡,咱們就說說他在逆境中是怎樣壹個樂觀的吃貨。因為,人在逆境中往往茶不思飯不想,能吃得香,並且還頗有研究,形成詩文,那不是樂觀又是什麽呢?

蘇東坡被貶謫到黃州,紅燒肉便橫空而出。在宋朝,豬肉是屬於窮人的食材,壹般有條件的以羊肉為主。蘇東坡在黃州吃不起羊肉,便常去市場購買豬肉,回來切成方塊,輔以作料,然後上鍋燒煮。為此他還寫過壹首名為《豬肉頌》的打油詩:“黃州好豬肉,價錢等糞土。富者不肯吃,貧者不解煮。慢著火,少著水,火候足時它自美。每日起來打壹碗,飽得自家君莫管。”其中“慢著火,少著水,火候足時它自美”,便是“東坡肉”的烹飪方法了。

蘇東坡貶謫到惠州,第壹次吃上當地的特產——荔枝,由衷愛上了它。他在《四月十壹日初食荔枝》詩中贊美荔枝“垂黃綴紫煙雨裏,特與荔枝為先驅。海山仙人絳羅襦,紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑,風骨自是傾城姝”。從此,荔枝多次出現在他的詩文中,例如,《新年五首》中“荔子幾時熟,花頭今已繁”,《食荔枝二首》中“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”

“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”幾乎就是惠州荔枝最好的廣告語,為後人熟知。能在苦澀的遭遇裏,體味到荔枝的甜美,並且極盡贊美之詞,這樣的人怎麽都不會被生活的困境打倒。

蘇東坡被貶海南時,曾自述“吾謫海南,盡賣酒器,以供衣食”。可見蘇東坡當時手頭上多麽缺錢,他還具體寫詩具體描述道:“五日壹見花豬肉,十日壹遇黃雞粥。土人頓頓食薯芋,薦以薰鼠燒蝙蝠。舊聞蜜唧嘗嘔吐,稍近蝦蟆緣習俗。”相隔數日才能吃到肉、雞,薯芋成為日常糧食,連老鼠、蝙蝠與蝦蟆都可以拿來吃。

蘇東坡起初剛來海南,也曾有悲觀情緒上演,認為自己命途坎坷,事實也是如此。但樂天派蘇東坡隨後也明白了,生活就如同食物壹樣,每個人都有不同的詮釋方法,是苦是甜,屬得屬失,只在於個人的看法。蘇東坡逐漸調整自己的心理狀態,開始接受海南的生活,從他的《和陶西田獲早稻》便可清晰了解,詩雲:“早韭欲爭春,晚菘先破寒。人間無正味,美好出艱難。”也就是說,艱苦的勞動也是可以創造出美好的食物,人生也不正如此嗎?

有位女士失戀了,打電話給大才子黃沾,流露出輕生的念頭。黃沾也沒勸她,只請她吃飯,席間有壹條昂貴的清蒸蘇眉魚,女士吃的時候像變了壹個人,津津有味。人世間有這麽好吃的東西,死了多可惜!黃沾用壹條魚,更確切地說是用他的智慧留住壹條生命。

很顯然,千古難尋的蘇東坡,非黃沾請吃的這位女士可比,但其中的道理並無二致。蘇東坡無論處於順境還是逆境,都是壹個極其講究的吃貨,僅從這個人生側面就能看出他有多樂觀,多曠達,他給我們的啟示有多大。

蘇軾壹生大半輩子都混在官場,卻很少沾染官場惡習,不善於官場經營,也不貪圖富貴。反而是書生意氣多點,直男的個性使他經常得罪人。

有壹次蘇軾上朝回來,拍拍自己的大肚皮,問家裏人:我這裏裝的是什麽?下人們奉迎道:老爺肚子裏裝的都是學問!蘇軾笑而不語,看看王朝雲。王朝雲嗔道:妳啊,壹肚子的不合時宜。蘇軾哈哈大笑:知我者,朝雲也。

壹個不合時宜的人混在官場,難免會遭人排擠,所以他的做官生涯是壹貶再貶。俗話說:得意時看人品,失意時看行為。只有在失意中,才能看出壹個人的品行。

蘇軾很多閑情逸致的作品,都是在他被貶生涯中寫出來的。“歸去,也無風雨也無晴”,這句很多人都喜歡掛在嘴上,人生在世誰不經歷風雨,再回憶都不值壹提。“小舟從此逝,江海寄余生”,對名利的淡薄。

最苦的時候是被貶到嶺南,那時是南蠻之地,幾千裏,只有重刑犯才會貶到那裏。蘇軾還寫出了“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”妳說是流放,他還不想回來了。

蘇軾除了他過人的才華之外,還有就是他壹輩子豁達的人生,歷來被後人所喜愛。豁達的人自然有他的小資情調,他還寫了壹個賞心十六事,我的動態裏有,有興趣可以翻來看看。

壹說蘇東坡,記憶深刻且猶新的是東坡先生與佛印禪師的禪頭公案,

蘇軾作了壹首偈子使人送於佛印禪師,禪師打開壹看:八風吹不動,穩坐紫金臺。

隨即在上面批個“屁”字,寄回!蘇軾看了,立刻火起,親自駕船要討公道。見到佛印,開口便道,“大膽老和尚妳為何在我偈子上批個“屁”字。

佛印笑說:東坡先生,妳不是八風吹不動嘛,為何,壹“屁”字就過江來了。蘇軾羞愧。

又壹次,說是,佛印與蘇軾二人打坐,期間,蘇軾看佛印坐姿不端,自己坐的很端正,就開口意在難為佛印而對佛印說,“老師傅妳看我坐著像什麽?”

佛印,曰,壹尊佛。

東坡暗笑。說,但是妳的坐姿東倒西歪像壹堆牛屎哎。

佛印說,心中有佛看妳是佛,妳心中有屎看我是屎。

蘇東坡啞然。

可見蘇軾壹生是深受禪學影響的壹代文學大家,從他的作品處處也可見。蘇軾,號東坡居士,東坡先生壹生起落顛簸,坎坎坷坷,或源於此二者影響,使他對人生體悟的通透淋漓,快意人生,其詞豪邁爽快,詞句讀之令人暢快,也不乏給人各種人生的感悟:

且看,老蘇呀,往赤壁邊傲立淩然壹站開口便吟道,

讀之, 眼前是不是油然升起了那豪邁壯觀的畫面,

接著,悠遊吧,泛舟赤壁,東坡看著江色夜景,天上壹輪圓月,那個情調難以言傳啊,大概只有老蘇表達出來了:“

東坡似乎該是醉中美了自己,說了多美的景色,

時鐘滴滴答答,轉眼,許是半夜酒醒,許是江露漸涼,終勾引了東坡的心情忽然冷落下來,又悟了,看,話不得不出了口,

大自然如此美妙,老蘇倒似也有吃不了兜著走的壹念嘛?可是他醒悟啦,這是想帶走帶不走哎。

老蘇不但會安慰自己,也會安慰壹樣的如己的人,中秋月圓,孤苦伶仃。東坡寂寞,寂寞,望著明月,吟者留名:“

人生不如意事十有八九,沒有風雨,人生與鹹魚有啥區別,老蘇看得明白呢,是體悟透了,不經歷風雨怎麽見彩虹,好吧,許是為了洗個免費澡,許是為了看彩虹,綠蔭小道,鳥鳴花香,邊走邊哼著,剎那間,悶雷壹聲,狂風四起,黑雲滾滾,他的媽呀,這不是掃他的好心情嗎?同行五六人,壹股煙往前跑去了。就在這時,雨如瓢潑,但見,老蘇,仰臉,哈哈壹笑,那雨水從臉龐上瀑布般的往下滾,胡子下成壹水註,抹了把臉,低頭看看地上黃水四滾,然後,復見他又擡頭看看天,哈哈又壹笑,幹幹脆脆的吟道:“

豁達自然,樂觀通透成這樣的。這也沒誰了,

壹句,誰怕?

哎幺幺,這麽個東坡,可愛狂放的讓人牙根癢癢,嗨嗨,這是多麽自在快活,抱著閃電跳個舞,伴著雷聲吟首詩,這就是東坡……

人之所以不快活,無非是看不開,放不下。要想獲得解脫,不妨讀讀蘇東坡。從蘇東坡大起大落,豁達自在的壹生,或許妳能得到壹些啟示。

蘇軾青年時期,聰慧過人,21歲參加科考,就和曾鞏,弟弟蘇轍, 章惇,呂慧卿,程顥,程頤等,創造了史稱“千年科舉第壹榜”的科考史上最豪華陣容,直接影響了北宋 歷史 ,蘇軾也得到了仁宗皇帝和歐陽修的賞識,仁宗皇帝評價蘇氏兩兄弟說,這兩人有做宰相的氣質,當時的蘇軾可謂躊躇滿誌,順風順水,前途看似壹片大好。

可入仕後,他卻歷盡宦海沈浮。 因反對王安石變法,神宗元豐二年(1079)因作詩有訕謗朝廷意,被禦史彈劾下獄,釀成了有名的“烏臺詩案”。被貶黃州(今湖北黃岡)。在次年寒食節寫下《黃州寒食詩帖》。

詩文通篇表現了壹種陰霾的意象,可以想見他當年謫居黃州時所過的那種灰暗煩悶,惆悵孤獨,心境窘迫的生活。在這種心情和境況下,他大筆壹揮,卻也成就了《寒食帖》成為天下第三大行書,遂使《黃州寒食詩帖》成為千古名作。

元祐年間蘇軾被召還朝,後來又因不滿司馬光的政見,再次外調,歷任杭州、潁州、揚州、定州等地知州。哲宗紹聖初年,罷斥舊黨,蘇軾又遭貶謫,放逐惠州,海南。壹次比壹次艱難,壹次比壹次困苦。蘇軾壹生所受的威嚇侮辱,折磨傷痛,簡直不可言說,可他卻有所堅持,胸懷磊落,不俯仰妥協,不隨波逐流。

黃州的貶謫,只不過是蘇軾流放生涯的開頭而已,可對他而言,卻也有著不凡的意義。飽經生死憂患,他自認為應當死去而竟未死去的生命,卻死而後生,豁然開朗。他壹生最好的詩文、書法皆完成於此時。

在黃州江邊,他畜養牛羊,除草種麥,逍遙自在,還把東坡肉搞成了壹個傳說。著名的《江城子》寫於此時,“走遍人間,依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足,烏鵲喜,報新晴。”著名的《赤壁賦》也寫在這段時期。他放浪山水之間,與漁樵雜處,往往為醉人所推罵,則“自喜漸不為人識。”

飽經詬病屈辱之後的蘇東坡,沒有自怨自艾,卻在自己的堅持中,繁華褪盡,大徹大悟,唱著“大江東去,浪淘盡……”樂觀曠達地了卻壹生……

自此,反觀自我,我們應有所了悟。生活是自己的,不要和自己過不去,我們應心中堅持壹份信念,拋去紛擾,以最好的方式開心地活下去。