飛機失事在命理學上能看出來嗎？

飛機失事在命理學上能看出來嗎？這是壹個很多人都很困惑的命理難題，甚至有些大師都被它迷惑了。他們甚至錯誤地認為，在事故中死去的數百人，或許可以在命理學中顯示出他們的命運。其實這是絕對不可能的。幾百個死於空難的人，在命理上是不可能有緣分的。如果不從宏觀的角度對命理進行正確的解釋，必然會導致實際預測中出現很多錯誤，以至於對命理的科學性無所適從，甚至誤以為命理是騙人的把戲。那麽飛機失事在命理學上能看出來嗎？答案並不明顯。所以命理不可信？當然不是，命理的準確性是有目共睹的。既然如此，為什麽看不到因飛機失事死亡的命理？這是因為命理學受到自然和社會因素的制約，也就是說，自然和社會因素必然淩駕於命理因素之上。原因很簡單，因為命理之前有自然和社會。每個人都有壹份與他人相同又不同的人生履歷。這就是命運。我們承認人類有命運，命運必然由人類生存活動引發，受到自然規律和社會規律的雙重制約。這個約束是固定的、客觀的。命運不是壹種神秘的力量，它既有先天的因素，也有後天的因素。因為命運的力量是巨大的，超出了壹定的程度和範圍，就不容易把握和改變。但同時我們相信，命運是可以被認識和描述的，所以是可以被把握的，也是可以通過某種方式被預測的。只要我們尊重自然規律和社會規律，進行積極理性的選擇和鬥爭，命運是可以在很大程度和範圍內改變的，這是新舊命運觀的根本區別。根據全息論的觀點，所有的天體運動都會不同程度地影響地球上的生命，從而留下其關於地球上生命的所有信息。在各種復雜的天體運動中，太陽和月亮的運動對地球上的生命影響最大。再來說說微環境:比如壹場讓人壹說起這個話題就心驚肉跳的飛機失事，而當某人上了飛機，他面對的微環境就是飛機。那麽世界上所有的飛機失事，乘客的人物都是在同年同月同日同壹時間遇難的嗎？絕不是這樣的！人登機後，在飛行的幾個小時內，飛機上任何乘客的吉兇都無從談起，都服從飛機的命運。真是“壹榮俱榮，壹損俱損。”就像生活在地球上的各種生命都受制於地球的命運壹樣，當地球不存在的時候，任何依附於它的生命也會隨之消失。那麽當飛機損壞退化後，飛機內的所有生命都會消失，因為在飛行過程中沒有人可以離開飛機單獨存在，就像人離開地球也不能單獨存在壹樣。這就好比戰場上不能談論誰的八字命理長與短。誰死誰活，取決於個人的戰術水平、戰場經驗和戰鬥勝負。這就是自然規律——人面對的小環境對命理的制約機制。受自然規律制約的，還包括:人類的生存本能，衣食住行，性別問題，生和死，有限的生命等等。如果妳身體的某壹部分患病或壞死，那麽那些輕殘者的壹生就結束了。這是自然規律對人的限制。社會活動是人類生存的基礎。試想，如果沒有原始時代的社會狩獵活動，人類怎麽可能熬過各種威脅人類生存的災難並繁衍發展至今。因此，社會活動包含了人生命運的所有內容。壹個人的貧窮，榮辱，甚至生死，都打上了時代的烙印。壹個民族獨特的社會制度和文化特征，以及長期的國家政策，可以影響壹代人甚至幾代人的命理推演體系。例如，計劃生育是我國的壹項長期國策。1972年以後出生的人大多是兩三個兄弟姐妹，而1980年以後出生的人大多是獨生子女，但這些人大多體現為三四個兄弟姐妹，五六個甚至更多。這是為什麽呢？這就是個人命運受社會規律制約的道理，小環境要服從大環境。舊的命運觀完全放棄了個人對幸福的追求，否定了人生的趣味和自我發展的價值。把人等同於弄巧成拙、無知無情的動植物，從而直接參與塑造了中國人舉世聞名的愚蠢極端的精神承受力和接受不合理的個人機遇的心理承受力，命令許多人在面對非人的機遇時聽天由命，任人踐踏。魯迅的著名小說《祝福》，中國祥林嫂的人生悲劇，足以說明這壹點。新的命運觀闡述了關於個人命運的全部內容，在強調人的主觀努力獲得的程度的同時，並沒有忽視人的先天素質和天賦。同時註意到，上述兩個因素必然受到自然和社會環境的影響，受到個人小環境所提供的各種條件的制約。由此總結出壹個人成功的三大要素:天賦+勤奮+機遇=成功。