雨是有靈性的，她似乎順應人意，“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
雨同樣是溫柔的，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”雨還是妖艷的，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”
每當寒暑易節，總感慨世間險惡，於是便更向往那“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。” 她有“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的憂慮；她有“風簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞”的繁華；她有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的清幽；她有“明月松間照，清泉石上流”的淡泊……“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”是她的決心，是她擲地有聲的豪言壯語；“剪不斷，理還亂，是離愁，別是壹番滋味在心頭”是她感傷時如夢的囈語…… “千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向妳昭示著它的意氣，昭示著壹種貫穿生命的不屈與堅韌：“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向妳昭示著他的意氣，昭示著壹種蓬勃於血脈中的勇敢和無懼：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向妳昭示著他的意氣，昭示著壹種托起生命、托起希望的堅定的信心。
意氣，生命的支撐，成功的基石。 我有理想，我願盡我所能為人類社會註入前進的壹絲力量。
我願做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我願如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我願如“憑軒涕泗流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的杜子美；我願如“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範仲淹；我願如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。
所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身”。我有毅力，有孟子“苦其心誌，勞其筋骨”的堅毅，有“任爾東西南北風”的堅強，有“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的堅持，有沙漠中胡楊的堅韌。
我，要用我的理想和毅力，去拒絕空白，去追求我熱烈的人生。 站在歷史的海岸漫溯那壹道道歷史溝渠：楚大夫沈吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然遭讒去職放逐流浪，也不隨汙流揚而波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然壹生清苦終日難飽，也願怡然自樂、躬耕自食，這是高雅的選擇……在壹番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
是啊！“會當淩絕頂，壹覽眾山小”，不就昭示著豪邁的超然般的幸福？“采菊東籬下，悠然見南山”，不就闡述著閑適超然般的幸福？ “我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，不就演繹著狂傲超然般的幸福？ 啊，壹雙童鞋，超然壹點，幸福多多。 簇簇幽幽香菊在院子裏靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山間清泉壹直流過家院門口。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明 在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對人生、對自然的真愛，這真愛是他對超越平常的人生的與眾不同的詮釋。“采菊東籬下，悠然見南山”，讓我們分明地看到了超凡脫俗的陶淵明，端壹盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生！？ “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧可餓死，也不吃美國的救濟糧”是朱自清的選擇。
歷覽前賢，我發現選擇竟有如此豐富的蘊涵。背負著五嶽的滄桑與巍峨，他們有壹種亙古不變的聲音呼喚：“所欲有甚於生者，故不為茍得也。”
“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”吟詠著徐誌摩的佳句，我輕輕掀開文學神秘的面紗。
李白“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得殘荷聽雨聲”的低沈，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風殘月”的婉約，各有千秋。 所以我說：文學因多彩而精彩。
妳可以在梅雨潭邊感受朱自清筆下的綠色，妳也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；妳可以“小橋流水人家”，也可以“古道西風瘦馬”；妳可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，妳也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領略壹下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添壹絲耀眼的亮色。
所以，我說，自然因多彩而精彩。 誠信，又回來了……不再是“無可奈何花落去”，而是“似曾相識燕歸來。”
燕子，希望妳不再離去，永遠留在這個溫暖如春的世界！ 當船兒慢慢駛過洞庭湖時，或許對於範仲淹，引發的將是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的慨嘆，而對於我則是對那浩渺煙波的感動；當人們佇立於西湖畔時，或許那些文人墨客會有感而發來壹段“風又飄飄，雨又瀟瀟”之類的妙句，而我則會為那碧波蕩漾的湖水，雲蒸霞蔚的遠山而心神搖旌。 當我們在生活中不斷追求、不斷探索時，我們便註定了要不斷得到與失去，每壹次的得到便是下壹次失去的開始。
而生活正是這樣捉弄人，讓人們在得到與失去中往復循環，永無止境。可是，我們不必為生活的玩笑而悲傷卻步，如果我們靜下心來，坦然地正視生活，以關愛的心欣賞周圍的萬物，不論是江南的清麗。
2.引用了詩句的語段1羅曼?羅蘭說過：“壹個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裏反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以壹個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對於“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施於人”的道德原則……這壹切都壹無所知，那麽，他決沒有資格說他懂什麽是“中華民族”！
2“'亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。'這是屈原的選擇；‘臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。’是文天祥的選擇；‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？’這是林則徐的選擇。他們所關註、傾心的是國計民生，天下大業。”‘東窗密謀莫須有，風波冤獄天也哭。’這是秦檜的選擇；盡管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節重如山乎’？這是洪承疇的選擇；不顧‘痛哭六軍俱縞素’，只會‘沖冠壹怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死。”
從這段文字可以看出作者的功底，閱讀面、記憶力恰到好處的運用非同壹般，因而此文獲得了滿分。
3.2002年高考“答案是豐富多彩的”，有位考生是這樣運用排比的。“關於歷史，我們的老祖宗也有不同的見解：心細如絲的孟浩然也有灑脫的時候，他說：‘人事有謝代，往來成古今。’樂觀積極如李白，他對歷史卻出奇地消極：‘世上賢者皆寂寞，惟有飲者留其名。’杜甫則保持了他壹貫的憂國憂民，他嘆了口氣，說：‘悵望千秋壹灑淚，蕭條異代不同時。’其實何必呢？”
在這裏，作者在運用引言式排比句的時候，不是單純地引言，而是巧妙地把對古人的評價貫穿其中，則更增添了其藝術感染力。
3.引用古詩的句子高尚是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”的不斷堅持。
勇氣是“風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還。”的無畏氣概。
誌向是“老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。”的永恒追求。
追求是“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”的從容鎮靜。
努力是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”的孜孜不倦。
朋友是“海內存知己，天涯若比鄰。"的無私牽掛。
理想是“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”的誓死決心。
氣魄是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”的慷慨激昂。
夢想是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”的自我激勵。
決心是“會當淩絕頂，壹覽眾山小。”的不斷追求。
成功是“業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。”的不斷鞭策。
同情是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”的感同身受。
愛戀是“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”的不變誓言。
自信是“十年磨壹劍，霜刃未曾試。”的躍躍欲試。
道德是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”的無私奉獻。
信仰是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”的遠大目標。
悲傷是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的痛苦淒涼。
操守是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”的不懈堅守。
氣概是“生當作人傑，死亦為鬼雄。”的豪言壯語。
知心是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。”的日夜關註。
美德是“誌士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。”的不斷堅守。
先打這些，如果還需要，我再幫妳整理。
4.《往事依依》舉例說說選文中引用詩句和詩句中的詞語有什麽作用學生時代的生活樂趣，很大程度來自讀書。書，給我以廣闊的天地，而其中編織我童年美麗的生活花環的，竟是壹本讓人看不上眼的石印本《千家詩》。
祖國的大地山川氣象萬千，家鄉的山山水水也美麗非凡。壹年之中，風光流轉，陰晴雨晦，麗日藍天，風雲變幻，真是美不勝收。《千家詩》中很大部分詩歌歌詠祖國風物，按春夏秋冬時序編排，打開書往下念產，四季風光就活生生地展現在眼前："萬紫千紅總是春"，"春城無處不飛花"；"綠樹陰濃夏日長"，"五月榴花照眼明"；"青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟"；"梅雪爭春未肯隆，騷人擱筆費評章"……吟誦這些詩句，春花秋月，夏雲冬雪，壹年四季都沈醉在詩的意境之中。詩句中豐富的顏色給生活塗上了絢麗的色彩？quot；紅紫芳菲"，"橙黃橘綠"，"黃鸝鳴翠柳"，"白鷺上青天"，令人眼花繚亂，心曠神怡。腦海裏常常浮現五彩紛呈的世界，沈浸在美的享受中，生活情趣濃濃郁郁。