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關於選擇的詩句引用

1.求引用古詩的句子

雨是有靈性的,她似乎順應人意,“隨風潛入夜,潤物細無聲。”

雨同樣是溫柔的,“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。”雨還是妖艷的,“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。”

每當寒暑易節,總感慨世間險惡,於是便更向往那“青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。” 她有“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花”的憂慮;她有“風簫聲動,玉壺光轉,壹夜魚龍舞”的繁華;她有“明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬”的清幽;她有“明月松間照,清泉石上流”的淡泊……“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”是她的決心,是她擲地有聲的豪言壯語;“剪不斷,理還亂,是離愁,別是壹番滋味在心頭”是她感傷時如夢的囈語…… “千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”,是青翠的竹在向妳昭示著它的意氣,昭示著壹種貫穿生命的不屈與堅韌:“不愛沙灘擢貝子,揚帆擊楫戲中流”,是浪頂峰尖的弄潮兒在向妳昭示著他的意氣,昭示著壹種蓬勃於血脈中的勇敢和無懼:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,是驕傲的行者在向妳昭示著他的意氣,昭示著壹種托起生命、托起希望的堅定的信心。

意氣,生命的支撐,成功的基石。 我有理想,我願盡我所能為人類社會註入前進的壹絲力量。

我願做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我願如“長太息以掩泣兮,哀民生之多艱”的屈平;我願如“憑軒涕泗流”,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山”的杜子美;我願如“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的範仲淹;我願如“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的林則徐。

所以我拒絕空白,拒絕“窮則獨善其身”。我有毅力,有孟子“苦其心誌,勞其筋骨”的堅毅,有“任爾東西南北風”的堅強,有“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”的堅持,有沙漠中胡楊的堅韌。

我,要用我的理想和毅力,去拒絕空白,去追求我熱烈的人生。 站在歷史的海岸漫溯那壹道道歷史溝渠:楚大夫沈吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然遭讒去職放逐流浪,也不隨汙流揚而波,這是執著的選擇;縱然馬革裹屍魂歸關西,也要揚聲邊塞盡掃狼煙,這是豪壯的選擇;縱然壹生清苦終日難飽,也願怡然自樂、躬耕自食,這是高雅的選擇……在壹番番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業,賢士遷客成其千古文章。

是啊!“會當淩絕頂,壹覽眾山小”,不就昭示著豪邁的超然般的幸福?“采菊東籬下,悠然見南山”,不就闡述著閑適超然般的幸福? “我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”,不就演繹著狂傲超然般的幸福? 啊,壹雙童鞋,超然壹點,幸福多多。 簇簇幽幽香菊在院子裏靜放,嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,山間清泉壹直流過家院門口。

“山氣日夕佳,飛鳥相與還……”他吟唱詩句,步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明 在陶淵明的眼中,重要的是菊花,是對人生、對自然的真愛,這真愛是他對超越平常的人生的與眾不同的詮釋。“采菊東籬下,悠然見南山”,讓我們分明地看到了超凡脫俗的陶淵明,端壹盅菊花茶,悠然地品味著他的菊花“出入”的人生!? “人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是文天祥的選擇,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇,“寧可餓死,也不吃美國的救濟糧”是朱自清的選擇。

歷覽前賢,我發現選擇竟有如此豐富的蘊涵。背負著五嶽的滄桑與巍峨,他們有壹種亙古不變的聲音呼喚:“所欲有甚於生者,故不為茍得也。”

“輕輕地我走了,正如我輕輕地來。”吟詠著徐誌摩的佳句,我輕輕掀開文學神秘的面紗。

李白“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”的豪放,李商隱“留得殘荷聽雨聲”的低沈,蘇軾“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的曠達,柳永“楊柳岸曉風殘月”的婉約,各有千秋。 所以我說:文學因多彩而精彩。

妳可以在梅雨潭邊感受朱自清筆下的綠色,妳也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;妳可以“小橋流水人家”,也可以“古道西風瘦馬”;妳可以手持長劍,獨立朔漠,感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯,妳也可以手握畫筆,船頭簪花寫韻,領略壹下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海,從朔北到江南,綺麗的風光給世界增添壹絲耀眼的亮色。

所以,我說,自然因多彩而精彩。 誠信,又回來了……不再是“無可奈何花落去”,而是“似曾相識燕歸來。”

燕子,希望妳不再離去,永遠留在這個溫暖如春的世界! 當船兒慢慢駛過洞庭湖時,或許對於範仲淹,引發的將是“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的慨嘆,而對於我則是對那浩渺煙波的感動;當人們佇立於西湖畔時,或許那些文人墨客會有感而發來壹段“風又飄飄,雨又瀟瀟”之類的妙句,而我則會為那碧波蕩漾的湖水,雲蒸霞蔚的遠山而心神搖旌。 當我們在生活中不斷追求、不斷探索時,我們便註定了要不斷得到與失去,每壹次的得到便是下壹次失去的開始。

而生活正是這樣捉弄人,讓人們在得到與失去中往復循環,永無止境。可是,我們不必為生活的玩笑而悲傷卻步,如果我們靜下心來,坦然地正視生活,以關愛的心欣賞周圍的萬物,不論是江南的清麗。

2.引用了詩句的語段

1羅曼?羅蘭說過:“壹個民族的政治生活,只是它生命的浮面;為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂,因為這裏反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以壹個人,無論他是中國人還是外國人,如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章,如果他對於“天下為公”的理念、“寧為玉碎,不為瓦全”的品格、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲,勿施於人”的道德原則……這壹切都壹無所知,那麽,他決沒有資格說他懂什麽是“中華民族”!

2“'亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。'這是屈原的選擇;‘臣心壹片磁針石,不指南方不肯休。’是文天祥的選擇;‘茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?’這是林則徐的選擇。他們所關註、傾心的是國計民生,天下大業。”‘東窗密謀莫須有,風波冤獄天也哭。’這是秦檜的選擇;盡管‘君恩深似海矣’,可是‘臣節重如山乎’?這是洪承疇的選擇;不顧‘痛哭六軍俱縞素’,只會‘沖冠壹怒為紅顏’,這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死。”

從這段文字可以看出作者的功底,閱讀面、記憶力恰到好處的運用非同壹般,因而此文獲得了滿分。

3.2002年高考“答案是豐富多彩的”,有位考生是這樣運用排比的。“關於歷史,我們的老祖宗也有不同的見解:心細如絲的孟浩然也有灑脫的時候,他說:‘人事有謝代,往來成古今。’樂觀積極如李白,他對歷史卻出奇地消極:‘世上賢者皆寂寞,惟有飲者留其名。’杜甫則保持了他壹貫的憂國憂民,他嘆了口氣,說:‘悵望千秋壹灑淚,蕭條異代不同時。’其實何必呢?”

在這裏,作者在運用引言式排比句的時候,不是單純地引言,而是巧妙地把對古人的評價貫穿其中,則更增添了其藝術感染力。

3.引用古詩的句子

高尚是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”的不斷堅持。

勇氣是“風蕭蕭兮易水寒,壯士壹去兮不復還。”的無畏氣概。

誌向是“老驥伏櫪,誌在千裏;烈士暮年,壯心不已。”的永恒追求。

追求是“非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。”的從容鎮靜。

努力是“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”的孜孜不倦。

朋友是“海內存知己,天涯若比鄰。"的無私牽掛。

理想是“黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。”的誓死決心。

氣魄是“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”的慷慨激昂。

夢想是“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。”的自我激勵。

決心是“會當淩絕頂,壹覽眾山小。”的不斷追求。

成功是“業精於勤荒於嬉,行成於思而毀於隨。”的不斷鞭策。

同情是“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。”的感同身受。

愛戀是“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。”的不變誓言。

自信是“十年磨壹劍,霜刃未曾試。”的躍躍欲試。

道德是“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。”的無私奉獻。

信仰是“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”的遠大目標。

悲傷是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”的痛苦淒涼。

操守是“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。”的不懈堅守。

氣概是“生當作人傑,死亦為鬼雄。”的豪言壯語。

知心是“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀壹點通。”的日夜關註。

美德是“誌士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。”的不斷堅守。

先打這些,如果還需要,我再幫妳整理。

4.《往事依依》舉例說說選文中引用詩句和詩句中的詞語有什麽作用

學生時代的生活樂趣,很大程度來自讀書。書,給我以廣闊的天地,而其中編織我童年美麗的生活花環的,竟是壹本讓人看不上眼的石印本《千家詩》。

祖國的大地山川氣象萬千,家鄉的山山水水也美麗非凡。壹年之中,風光流轉,陰晴雨晦,麗日藍天,風雲變幻,真是美不勝收。《千家詩》中很大部分詩歌歌詠祖國風物,按春夏秋冬時序編排,打開書往下念產,四季風光就活生生地展現在眼前:"萬紫千紅總是春","春城無處不飛花";"綠樹陰濃夏日長","五月榴花照眼明";"青女素娥俱耐冷,月中霜裏鬥嬋娟";"梅雪爭春未肯隆,騷人擱筆費評章"……吟誦這些詩句,春花秋月,夏雲冬雪,壹年四季都沈醉在詩的意境之中。詩句中豐富的顏色給生活塗上了絢麗的色彩?quot;紅紫芳菲","橙黃橘綠","黃鸝鳴翠柳","白鷺上青天",令人眼花繚亂,心曠神怡。腦海裏常常浮現五彩紛呈的世界,沈浸在美的享受中,生活情趣濃濃郁郁。