商業視角之家
2065年5月29日438+09
1，堅持古之道，以抗今朝。
翻譯遵循著自古以來就有的道路，來控制當今現實世界中的具體現實。
理解這句話的意思，就是用已經存在的真理去駕馭現在的具體事物。
換句話說，就是從過去吸取教訓，古為今用。
老子告訴人們壹個道理，就是要把從前人那裏學到的東西運用到現實生活中去。
這樣才能有好的效果。
司馬光等人編撰的《資治通鑒》總結了許多經驗教訓，可供後人借鑒。
書名的意思是:“鑒於過去，以治道為本”，即以歷史得失為戒，加強統治。
其目的是讓執政者了解執政的規律和執政的方式。
2.我有三寶，我會保存:壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。善良造就勇氣。
儉能廣，不敢為天下先，故能久。
我有三寶，我持有並珍惜:善良和節儉。
第三，不敢走在世界的前面。要善良，這樣才能勇於奉獻；追求節儉，
因此，它能幫助人民；不敢走在世界的前面，所以我才能成為世界的領袖。
感覺老子說的三寶和事物的表面現象並不相似，甚至是對立的。
比如戰場上，善良的人心軟就不會勇敢，但老子說善良是他能勇敢的原因。這不正好相反嗎？
孟子曰:“仁者無敵於天下。”這樣，真正的仁者，不僅是勇敢，也是對世界的勇敢。
“善良造就勇氣”是本質上說的，所以和表面現象相反。這就是我們通常所說的“大仁大勇”
壹個道理。
人們認為節儉辦不成大事。但是，老子認為，只有節儉地使用資源，才能做更重要的事情。妳想要
只有存心存精，才能保持心存精豐；妳必須節約妳的財富來投資更多更大的企業。
行業。所以“節儉可以開闊眼界”本質上是說的。
人們習慣於凡事捷足先登，但老子指出，凡事不可未熟先登。好像也是倒退。如果我...
科學家們承認，我們應該遵循事物的自然發展，而不是拉著事物不自然地發展。然後，老子
妳說的是對的。前者是無為，後者是有為。
我們通常說“瓜熟蒂落”，說“逼出來的瓜不甜”，就是這個道理。我們也知道“十月懷胎。”
胎兒。“當胎兒還不到時候，就‘敢為天下先’強行讓他提前出生。我不敢提前生下他。
出來，就是“不敢為天下先。”
3，成功學名為功成身退，天道。
當壹個翻譯成功了，他可以迅速撤退，這就是天道。
我覺得人要順應天道，做事要達到目的，當自己的成就已經到了巔峰的時候，就會往身後退縮，懂得迅疾和勇敢。
退，這是符合“天道”的。
《道德經》裏也有壹句話“銳不可久”。說明壹個人手中的武器已經很鋒利了。
但刀刃越鋒利，就會越薄，遇到稍硬的東西就會受損，無法長久維持。同樣，壹個人
如果妳成功了，卻不懂得退讓，壹味追求更多，那麽妳是不能長久的。
“退”不是指退縮和逃避，而是告訴人們在成功的時候要懂得收斂和反思。
品味前進，但要適當後退。
“功成身退”是壹句大智慧，它啟示我們，當我們立了功，千萬不要驕傲，更不要輕易。
談“我本來想怎麽樣”，否則會帶來不必要的麻煩，甚至危險。成功了就可以退休了。
全我，這是老子教給我們的另壹個大智慧。
4、知人者智。自知者明。
能理解別人的人只能叫聰明，能認識自己的人才能叫聰明。
“知人者智，自知者明”這句話，說明老子對聰明是持批判態度的。
人們認為，只有大智慧的人才是明智的。
換句話說，理解別人，懂得如何應對，才是聰明；了解自己，知道自己的優缺點。
處，才是真正的大智慧。在這個概念中，“明”明顯高於“智”。“睿智”二字也由此而來。
天生的。
了解別人的人聰明，了解自己的人聰明，了解自己的人有自知之明。這就是我們常說的。
如果有，我也不知道是哪裏來的。說點道理容易，真正做到很難。
人是有自知之明的，有自知之明的人才能不斷發現自己的錯誤，才能不為壹點點成績而沮喪。
要自滿，只有這樣才能不斷提升自己。
5.如果缺少壹個偉大的成就，它的使用不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。
最完美的東西，看似缺少，卻永遠無法毀滅。最飽滿的東方
西看似虛無，卻可以用之不竭。
對大成的理解有兩種:壹是取得了巨大的成就或成功；壹個
是最完美的事情。
老子認為，即使是最完美的東西，似乎也是欠缺的。同樣，取得巨大成功的人，也要表現出自己虧欠了什麽。
缺乏。保持自己的不完美是自己發展的需要，因為只有這樣才能保證自己進步。
“大利若沖，取之不盡”，其中盈即是滿，滿。這兩句話的道理是壹樣的，都在討論。
物極必反的道理。
老子是想告訴人們，做任何事情都要把握好壹個度，只有保持“大有所為無所不為”和“大有所益沖”的狀態，才能做到
足以保證事物的持續發展和進步。
6，天道無親戚，常與好人。
天道不分親友，但總有賢惠善良的人相伴。
理解“天道無親戚，常與好人共事”的表面意思，就是天道平等對待眾生。
鐵面無私，不厚不薄，但上帝往往不自覺地暗中幫助善良的人。
老子那句話的真正含義是，行善者順天道，所以行善者順天道。
所以天道總是和好人在壹起的，這就使得好人做事情如有神助，壹帆風順。
老子在這裏告訴人們“善”是符合大道的，善良的人，因為自己的思想，言行，
既符合“道”，又能堅守自己心中的“道”，那麽自然會受到大道的青睞。所以，做吧
人要順應天道，多做善事，多交好關系，做壹個善良的人。
在這裏，老子所謂的“善”，並不是壹味的行善或自以為是的行善，而是順應之。
大道之“善”。
7.知止沒有危險。
如果妳知道得足夠多，妳就不會有危險。
理解“知止”意味著知道停下來。《道德經》多次提到“不滿足”和“想得到”帶來災難。
根源，而“知止”可以避免災難。老子認為，如果壹個人太在意壹件事，並且執著於這件事。
放，那它就損壞了。
因此，“知止可以生存”是在告訴人們，壹切都夠了。這壹原則適用於人類行為，即
懂得在適當的時候放下，這樣才能恢復平靜。
8.什麽都不做什麽都不做。
遵循自然規律，什麽都不做，沒有什麽是不可能的。
理解老子的“無為”不是消極無為，不是叫人躺在沙發上什麽都不做。或者
雙手插在口袋裏晃來晃去，“無為”不是提倡“無為”恰恰相反，它只是違背自然。
法律的莽撞要求不能以個人主觀欲望破壞自然的發展，所以人們往往把“自然”和“無”
合起來就叫“自然無為”。
只有無為才有自然，無為本身就是自然。所以，無為既是手段，也是目的，更是壹種生活。
態度是人生的另壹種境界。
此外，還強調不要輕舉妄動，亂作為，不要違背事物存在和發展的規律，要充分認識事物的本質。
發展規律，然後按自然規律辦事，而不是做違背規律的事情。妳不能為所欲為
想做什麽就做什麽，不能脫離實際隨意而為，而要順其自然，遵循自然和社會的規律。
通過“無為”，可以做到“無為”。聽起來人的主觀目標可以通過取消主觀努力來實現。
太荒謬了！但正是在這看似荒誕的說辭背後，蘊含著豐富而深刻的智慧。
自然界的壹切都是漫無目的無意識地生長，結果卻符合某種目的；自然不會有意識的去追求。
妳想要什麽，妳卻在無形中實現了壹切。水中花，鷹飛，魚跳，都是無意識的，卻很精彩。
詞；他們不想成就什麽，卻成就了壹切。
9.輕易承諾，就會失信。有多容易，就會有多難。
那些輕易許下的承諾壹定很少兌現；把事情想得太簡單，但要經常去做。
遭受許多困難。
明白“壹諾千金不可信”的道理，就是無論做什麽事，都不要輕易承諾，壹旦承諾。
認真做，絕不食言。
老子的這句話在這裏可以從兩個方面解讀:第壹，壹個人輕易承諾，那麽也許他就是壹個缺乏誠意的人。
承諾，這個承諾本身就是信用的缺失。第二，壹個人輕易承諾，別人看到他無法兌現承諾。
那妳也會對他失去信任。
老子的大智大慧對人性有著深刻的洞察，所以他壹針見血的指出，輕易許諾的人壹定不值得信任。
腳。老子這麽說的目的，壹方面是告誡我們不要聽信花言巧語，更重要的是要說到做到，信守承諾。
說話，不要做壹個輕佻不守信用的人。
10，久久不散。
翻譯只有不失去根基，才能安全持久。
感覺“所”的意思是場所或地方，這裏引申為基本或根本的意思。老子說到這裏
“所”應該是指生命的基礎。有了人生的基礎，才會有人生的目的，有了人生的目的，才會堅定。
堅持走自己的路，才能在人生的道路上走得長久。
老子的“所”指的是人的歸宿，不僅僅是字面上居住的意思，還有心靈和精神的回歸。
屬相可以看作是壹個人要堅守的基礎和信仰。
老子這句話是提醒世人，身處社會，面對各種誘惑，我能堅守自己的根。
點，不要因為外界因素的吸引和幹擾而拋棄根本，不要忘記自己的主動心態，才能長久安穩。