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為什麽要取消三俗?留著對傳統相聲傷害有多大?

三俗指的是低俗.媚俗.庸俗,不是俗氣和通俗。不是取消三俗是反對三俗。

三俗不僅對相聲藝術有傷害,更會對 社會 風氣產生嚴重的不良影響,三俗是不折不扣的負能量!

有人說取消了三俗就是取消了相聲的精髓.就是取消了相聲的靈魂,還有人說低俗是相聲的生命力,郭德綱就是靠說低俗相聲火起來的。

郭德綱是靠說低俗相聲火起來的這不假,但是現在妳問他三俗是相聲的精髓和靈魂嗎,低俗是相聲的生命力所在嗎?他決不會說是!

郭德綱也得反三俗,反三俗沒有錯!

相聲難道不俗就沒笑料嗎?郭德綱的師爺侯寶林大師可是反三俗的倡導者和實踐者,把撂地攤的下九流相聲說到了人民大會堂,說給毛主席聽,經過馬季的努力相聲成為了家喻戶曉老少皆宜的曲藝節目。二人轉本來是很俗很葷的,趙本山致力於綠色二人轉,在他的推動下,現在已經能登上大雅之堂,相聲反倒越來越往低俗發展了,甚至已經惡俗。

既然反三俗,咱就反個徹底,把電視上的親吻,擁抱,床上親熱的所有三俗的東西,加上這個喊那個爸爸,那個喊這個媽媽的稱呼,全都去掉,壹個不留。聽妳媽的相聲,說兩句話都能把妳教壞了,看真人表演,妳更得學壞,妳本來就是這個貨,不是相聲裏面幾句三俗就能把妳教壞了的。

相聲能登上大雅之堂說明語言的進步,有人說相聲必須俗是找藉口,因為相聲不是街頭小段。

相聲應有知識性,文化味,輕松中有幽默,幽默中有諷刺才是相聲的靈魂。演員要有 社會 責任感與時俱進而不是耍貧嘴,亂調侃,嘩眾取寵。

壹些淺薄的人把庸俗變成了時髦,甚至以庸俗為自豪。

相聲應是諷刺三俗的,不應變成三俗的犧牲品。

傷害多大都得清除,這是精神毒品必須清除!

老百姓俗不俗?相聲是說給老百姓聽的,聽高雅的找姜昆,公式相聲夫婦。按照妳的這個要求,體制內的姜昆還說幾段相聲?老郭說喝咖啡的高雅,喝豆漿的低俗,是這麽界定的嗎?高雅的背後就是相聲的絕跡!說說高雅的相聲有幾段?存在即是合理的,絕跡也有它的道理!

什麽是三俗?其實是被用來攻擊他人的壹件武器(借口)罷了。

說得最多的無非就是“黃段子”。正是由於某些“大師”經常以此為借口來攻擊他人(只是說相聲的人,甚至是專門針對德雲社),就能看出其目的不“純”和標準的雙重性。

“大師”們常說德雲社的相聲“俗”、“黃",而對其它的更“俗”更“黃”的表演采取了視而不見的默認態度,甚至還會說那是為藝術“獻身”,是高尚的犧牲精神。

部分相聲演員只是把“黃俗”用語音模糊地表達了壹下,即招來“雅客”們的攻擊,而影視演員用“真人秀”的方式,通過屏幕呈現給觀眾,那就是“高大上”,理所應當?。

存在即合理。別忘了,正是由“三俗”的相聲把即將不存在的相聲事業拯救並推廣開來。

希望“正統”不要再把心思放在攻擊他人身上了,是騾子是馬盡管拉出來騮,觀眾緣是最好的明證,讓事實來說話。

幹不過人家,說人家俗。幹不過趙本山說俗,妳不俗妳自己試試。京劇不俗,有幾個京劇院還活著,有本事整幾個樣板戲出來事實證明中國人喜歡俗壹點,通俗易懂。

三俗不是對相聲有多大傷害,而是對 社會 有潛移默化的傷害,它壹味地迎合低級趣味,會傷害壹代年輕人的

客觀的講,中國的傳統相聲,或者說相聲的傳統裏肯定是存在“三俗”問題,反對三俗很有必要。

所謂“三俗”,是指相聲當中的低俗,庸俗,媚俗的內容。從藝術角度和 社會 文明角度來講,這些內容的存在,是壹種“低級趣味”,宣揚的肯定不是“高大上”的正能量。

但是,從相聲這個來自市井百姓的服務對象為草根百姓的藝術本身來講,其實是離不開“俗”這個因素的,無論是流行於市井還是登上大雅之堂,完全擺脫了“俗”的元素之後的相聲也就基本上失去了其藝術特征和生命力。

既然如此,為什麽要反“三俗”呢?我想對於這個問題還是要有壹個清醒的認識。我們需要反的不應該是那個“俗”而是“低”和“媚”。反的是屬於聽著臉上“臊的慌”的低級趣味,而相聲“雅俗***賞”的那個俗,還是要保留,因為這個“俗”是相聲的根。

侯寶林大師說過,相聲是“笑的藝術”,就是從全世界角度來講幾乎所有的“笑的藝術形式”都無法脫離“俗”這個範疇,喜劇,小醜,滑稽表演都是如此。相聲是“笑的藝術”,也是“俗”的藝術,但不會也不能是“低俗,庸俗,和媚俗”的藝術。

把相聲藝術搞成“陽春白雪”肯定是沒有出路的,搞成“藝術性和思想性”俱佳的追求也是不現實的,但是搞成輕松愉快的“笑的藝術”還是靠譜的。

“三俗”是草根藝術***有的頑疾,相聲如此,東北的二人轉如此,遊走於大江南北的那些演藝草臺班子更是如此。低級趣味肯定要旗幟鮮明的反對,但是“就是圖個樂”的“俗氣”也要包容。

畢竟絕大多數聽相聲的人還就只是“圖個樂”,沒打算下班之後再去聽個講座或培訓式的“相聲”。

這個也是中國相聲行業需要認真對待的。