什麽是壹念壹爐香火裏——香器？
不同形態的香，需要有與之相匹配的香器，用來把它們供奉於佛菩薩前。香器是供香和焚香時所使用的器皿和用具，主要有香爐、熏球、香囊、香筒、香盒等。香器的設計者們除了考慮實際的用途外，還從裝飾及美觀的角度出發，講究香器的材質、色彩與造型，使千姿百態的香器與裊裊香煙和美妙香味相協相配，渾然為壹體。 香器的類型 為了配合各種香的使用，豐富多彩的香器也就隨之而產生。除了常見的香爐之外，還有熏球、香囊、香筒、香盒、香盤、灑水器等香器。香爐、香筒壹般與燒香配用；熏球多與熏香配用，也有與燒香配用的；香囊、香盒、香盤多與自然散發香味的香品配用，如果香盒、香盤是金屬質地的，也可與燒香配用；而灑水器則與各種香水、香湯配用。 香爐。香爐是佛教最常用的焚香器皿，與花瓶、燭臺稱為“三具足”，壹起供奉於佛菩薩前。從香爐的材質看，主要有金屬質、陶瓷質、石質、紫檀質幾種，如金香爐、銅香爐、土香爐等等。從形狀上看，香爐主要分為四類：壹是放在供桌或供壇上的置香爐，如火舍香爐（有上下兩層）、博山爐、鼎香爐、三足香爐等等； 二是拿在手上，有長柄的柄香爐，又叫手爐，常見的有蓮花形、鵲尾形等；三是坐禪時所用的釣香爐；四是灌頂時，受灌頂者從其上跨越而過，表示凈身的香爐。 四類之中，使用最廣泛的就是置香爐。不僅在佛教寺院中，而且壹般信眾也都是把香爐置於家中的供桌上，燃香來供養佛菩薩。手爐大都在剃度、禮懺、奉請等場合使用，雙手執持爐柄，在爐頭插香。在佛經中，也多次出現對手爐的記載：在手爐的爐頭壹端，前面有十六頭獅子、白象，在兩只獸頭上另起蓮花臺作為爐，後面有獅了蹲踞，頂上又有九龍圍繞奉承著金花，花內有金臺寶子盛香。據說佛陀說法時，經常手執此爐。觀察後世手爐，大多都有仿照此爐制作的痕跡。在有的佛經中，也有在供桌上安放香燭、手爐、戒尺，然後等待戒師手執香爐說法的記載。 熏球。熏球又叫香球，是壹種與熏香配用、造型獨特的器皿。中國唐代開始流行的熏球呈圓球狀，好似渾天儀，帶長鏈，“輕重適均”，球體鏤空並裝飾有玲瓏花卉，球內焚燒的香，隨著球體的不停轉動，從鏤空處香煙四出。球體分為上下兩個半球，並用鉚接的葉片狀卡子連接。因為球內有保持平衡的小杯，所以杯內的焚香能長久燃燒而不會熄滅。熏球多用在節慶活動及凈化室內空氣等場合。 香筒。香筒是壹種焚燃直式線香的香器，為了與用做插香的小筒區別開來，又把它稱為“香龍”。它的造型是長直筒形，上面有平頂蓋子，下面有扁平的乘座，筒的外壁裝飾著鏤空的花樣。香筒的材質有竹質、玉質和象牙質，都是比較考究和名貴的，所以現在很少使用。 香盒。香盒是盛裝散香、末香等的容器。常見的香盒多是木制塗漆而成，也有陶制和金屬制的。其形狀大多為扁平圓形，有大、小之分。香盒原來是供養佛菩薩的法器之壹，後世除供佛之外，還把它的用途擴大，用在飲茶、宴席等場合。 灑水器。灑水器是裝盛香水的器具，與形式相同、形體略小的塗香器，並稱為“二器”，其功用是用所盛香水，凈化道場，滌除身心塵垢。灑水器，多為鑄銅制，由附有高角的臺、碗及蓋所組成。碗上有三條或兩條成組的紐帶形紋飾；蓋上有兩段凸起，頂上通常有寶珠形的提鈕。碗外側有環狀帶紋。 中國佛教中的香器 香器在中國有著悠久的歷史。早在佛教還未傳入的戰國時期，中國就有用銅炭爐在室內熏香的習俗。而專門為了焚香設計、制造香爐，卻開始於漢代。博山爐就是在漢代產生的壹種特殊的香爐。博山，相傳是東方的壹座海上仙山。在這種爐的爐身、爐蓋上，都雕鏤著神山、飛禽、異獸、仙人等裝飾圖案，設計奇特，造型美觀，具有濃厚的神仙思想。 此後，歷朝歷代的能工巧匠們設計、制造出了種類齊全、式樣豐富的香器。兩晉南北朝時，有圓罐式熏爐；唐代開始出現長柄手爐和金屬熏球等新興式樣的香器；宋代，人們在焚香時，常常同時使用香爐和香盒。到了元、明、清時代，則非常流行成套的香器，如“爐、瓶、盒”的組合式香具。 由於明代盛行焚燒各種品級的沈香木塊，所以大量設計精良的銅香爐被鑄造出來，主要是因為制作銅香爐的原料——銅具有優良的耐熱性。如今，出於安全的考慮，銅質香爐的使用也比較普遍。因為在大型祭祀和香會活動中，會形成眾人祈禱祝福，香火鼎盛的場面。 使用香器的意義 據佛經中記載：四天王稟告佛陀說，在佛陀說法時，人間有人燒香供養，所散發出的美妙香氣，於“壹念頃”就到了各天王宮殿。佛陀回答他們說，這些香氣覆蓋光明，不僅能傳到四天王宮殿，而且當為首之人“手擎香爐”供養佛經時，由香爐所散發之香味，就會“遍布十方世界”。這樣，手持香爐的金剛燒香菩薩，就被佛教賦予了特殊的象征意義，即破除眾生壹切汙穢、煩惱，獲得舒適、愉悅、毫無障礙的智慧之香。 隨著香的普遍使用，香器幾經演變，其材質、式樣、色調也不斷推陳出新，給人們以壹種獨特的藝術享受，使佛教僧眾及壹般信徒在用香和供香時，達到視覺、嗅覺、心覺的完美統壹，升華香意心念達至美好的境地。 在現實生活中，我們經常見到“香花供養”這個成語，那麽，妳知道它的出處嗎？在《金剛經》中，有這樣壹段記載：“在在處處，若有此經，壹切世間天、人、阿修羅所應供養，……以諸花香，而散其處。”意思是說，《金剛經》所在之處，天、人、阿修羅都應該供奉這部經，為它散花燃香，朝夕禮拜。散花燃香是佛教用來表示虔誠敬意的壹種禮儀，成語“香花供養”就是由此而來的，表示虔誠的敬禮。此外，這個成語還表明：在對佛菩薩表示虔誠供奉的器物中，“香”與“花”是須臾不可分離的。下面我們就來說說花。