士不可以不弘毅,任重而道遠
——《論語·泰伯》
位卑未敢忘憂國
——陸遊《病起書懷》
突然就不想睜眼了,覺得壹切都隨意了,我也就這樣了。
——“佛系青年”語錄
要求:圍繞材料內容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。不少於800字。
題目二：閱讀下面的材料,根據要求寫作。
有三個人流落到壹個荒島上，突然天降大雨。
甲說：“荒島之上，沒有地方可以躲雨，何必奔逃，徒勞無功。”便泰然處之，靜靜地待在原地。
乙說：“荒島這麽大，也許其他地方並沒有下雨，依我看，不如四處找找。”於是不辭辛勞，到處尋找沒有下雨的地方。
丙說：“靜坐無聊，奔走無益，何不雨中漫步，享受自然妙趣。”便慢悠悠地在雨中行走。
在生活中，我們常常會遇到壹些類似的情況。這三個人的言行，引發了妳怎樣的思考？請據此寫壹篇文章，談談妳的觀點。
要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少於800字。
題目三：閱讀下面的材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。（60分）
說說、空間、微博分秒必爭高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網絡，點贊、評論、互動樂此不疲……不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸。
“存在感”這個詞壹夜而火。對於上述社會現象，有人說存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認可，並得到社會的廣泛關註，這無可非議；
有人說“為了獲得認可願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”；還有人說真正的存在感不是刷出來的，是來自於強大而自信的內心，如果內心豐盈充實自然，就不會過度尋求別人的關註。
對此妳有什麽思考？
請結合材料內容及含意作文。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少於800字。
題目四：閱讀下面材料，按要求作文。
某日，明朝督察院長官王延相對新禦史們講了這樣壹件事：昨天雨後乘轎進城，轎夫穿的是雙新鞋。開始，他小心地挑著幹凈地面落腳，後來壹不小心踩在泥水裏，於是便不再顧及新鞋。壹禦史聽後說道：“終生不敢忘。”
要求：自選角度，自擬題目，寫壹篇不少於700字的議論文。
作文立意提示：
1.這類作文的審題立意，先要理解每句話的意思，然後梳理句子間的關系，最後確定立意。在這三句話中，“士不可以不弘毅，任重而道遠”壹句講的是“君子必須要寬宏堅毅。因為自己責任重大，道路遙遠。”這句話要求君子應抱負遠大，意誌堅強，重點是“弘毅”，“任重而道遠”是“弘毅”的原因。“位卑未敢忘憂國”表達了陸遊強烈的愛國責任感：職位、地位雖然卑微，但也不敢忘記憂念國事。
這壹則材料可以當成是對前壹材料的具體闡述：心系國家，憂念國事，是重要的責任，哪怕地位再低，也要如此。
最後壹則材料是現今“佛系青年”的語錄，表達了不想面對生活，壹切隨意，不思進取的生活態度。這與前面兩則材料形成了強烈的反差，在對比中，思考青年人應該怎麽面對生活。
所以，綜合這三則材料，作文的立意中應包含這幾個要素：勇擔重任，意誌頑強，心系國家，不斷奮進，不可隨遇而安。當然，如果寫到奮鬥中遭遇困難重重，需要隨遇而安樂觀曠達的精神，言之成理也可。
2.這則材料描述了流落荒島的三個人，在面對突如其來的磅礴大雨時的不同想法與舉動。荒島與大雨寓意人生旅途中所遭遇的困難、挫折等。此則材料講述的是心態與人生的關系，不同的想法、心態，決定不同的人生的走向、價值。寫作時要特別註意的是，命題者對甲乙丙三個人持的都是肯定態度。此外，應註意材料中的“荒島”“天降大雨”，在人生處於逆境中的前提下論述“心態與人生”。
思路壹：做壹個像甲那樣的人。甲是壹個理想主義者，面對困難，表現出隨遇而安、從容不迫的態度。
思路二：做壹個像乙那樣的人。乙是壹個現實主義者，用於直面挫折，積極地去尋找對策，解決問題。
思路三：做壹個像丙那樣的人。丙是壹個享樂主義者，善於發現、挖掘現實生活中的美，善於苦中作樂，樂觀地面對人生。
思路四：也可綜合三個人的言行，或者選取期中兩人的言行，論述生活中應該以怎樣的心態面對人生中的困難、挫折、逆境。
考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。
例文賞析。 ? 張弛人生
張，是“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯誌，是“八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的豪情，亦或是“三十功名塵與土，八千裏路雲和月”的願景。是包舉宇內、囊括四海的雄心，如江河巨浪，壹往無前。
弛，是“似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”的幽靜淡雅，是“人閑桂花落”的寧靜，是“星垂平野闊”的達觀。蕩滌心靈的塵埃後輕裝前行，從容淡定，如暮色之鴉的挺住，在月光下的小徑偶念往事故人。
人須有“張”，挽起滿腔的壯誌豪情，繃緊希望與信念，奮力沖向那閃光的終點，給生命壹次無須後悔的快意拼搏。人須有“弛”，“張”極之後松弛心情，沈澱雜念，不再計較得失，漫觀雲起花落的閑情，就這樣洗凈壹路征塵，潤澤疲憊的心靈。
“張”的代表，莫過於壹心抗金的辛棄疾了。這個被稱作“青兕”的男人，擁有的是怎樣的張力與剛強膽魄啊！無時不想著“夢回吹角連營”仗劍而上“沙場秋點兵”，仿佛傳說中的神獸在傷痕累累的華夏大地上奔走咆哮，壹身膽識壹腔熱血似是揮灑無窮，留給後人多少驚嘆。然而，他卻也有“弛”的時候。“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”，是失望，是哀傷，許是他壹次疲憊的休憩。在暮色江岸聆聽愁苦鷓鴣鳴聲，並非是激憤的，那哀傷濃重而沈斂，薄薄的浮起壹層如江霧籠罩，這壹刻他無力無奈，只以詞人而非軍事家的眼睛來看山看水，卻仿佛更看清了這整片哀聲裏的中原大地。當他再度繃緊了弓弦與心弦，是否感到積澱下來的力量正奮力翻湧？張弛有度，如辛棄疾，真正的鐵骨男兒莫過如是。
“弛”的代表是謝安。這魏晉名士隱居南山，整日談詩論道不求廟堂，瀟灑如同飄逸的浮雲，悠閑情致不可謂不弛。然而在千呼萬喚中出山後的謀略家非是那悠閑名士。淝水之戰成就了“風聲鶴唳”“草木皆兵”兩個成語，流傳至今，也讓謝安的計謀張力為世人稱道，運籌帷幄、果決善斷，謝安的“張”是“弛”後的機鋒，令人佩服。
生命應有“張”的絢爛不悔，也應有“弛”的從容淡定。
我只願我的人生張弛有度。
3.這是壹篇分析生活熱點事件的材料作文。在現實生活中，許多人通過電子媒介爭分奪秒地刷存在感，材料在列出熱點事件的種種現象後，給出肯定、否定、不屑三種態度，然後要求學生談對這壹現象的看法。因為是自媒體時代現實生活中的熱點現象，學生不僅熟悉，而且周圍的同學、朋友或親人當中就有鮮活的例子，所以寫起來有話可說，立意不難。但同時因過於熟悉，所以有可能出現用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現象，而造成對此現象的思考過於簡單，甚至造成詳略不當或文體不明的問題。
參考立意
1.內心豐盈，自帶光環。
2.存在感刷不出來，它來自強大自信的內心。
3.妳刷的不是存在感，而是內心的不自信。
4.自信豐盈，不刷也“存在”。
5.莫再狂刷存在感。
6.莫為“存在”丟智商。
7.“虛擬”的存在感不要也罷。
大拇指下刷出小卑微
說說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發表”愈演愈烈，無非是要求得眾人關註、點贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。
“刷存在感”是因為“存在”而“無感”，於是通過“刷”來找“感”。人們發現通過網絡分享，可以得到“贊”和“關註”，從而找到了存在的“感”，於是就愈愛分享愈愛“刷”了。在我看來，與其用大拇指在虛擬世界刷“存在感”，還不如在現實世界中尋找更真實的自己。沈溺於虛擬的世界，換來的是周圍人的漸漸忽視，這樣刷出來的不是“存在感”，而是“忽視”。
“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞。“存在感”包含物質存在和精神存在兩方面。物質存在表現為人能夠以實體出現並進行相應的實踐活動；精神存在表現為人的精神世界豐盈充實，具有強大而自信的內心。真正的“存在感”是指對精神的壹種需求程度，刷“存在感”是因為“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。
互聯網時代，人們利用各種方式刷存在感，更有甚者，無視網絡文明，因渴望得到別人重視而發表許多沒有經過思想加工的評論。例如有的人為了刷存在感，在網絡上對別人進行言語攻擊，即使評論中有很多批評和建議的聲音，他們也會不屑壹顧，因為他們的目的就是為了讓別人關註自己。這樣刷出來的存在感又有什麽意義？為了獲得認可，拋棄是非，用智商換取那份讓人倍感安全的存在感，真的會快樂嗎？
因此在網絡上通過各種“刷”來找存在感，只是表現出人們害怕失去存在感的小卑微。刷的內容就像是飯，點贊關註的人就像在吃飯。人們很快會忘記自己曾吃過什麽，同樣容易忘記自己曾經對什麽內容“關註”和“點贊”過。對於存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能給予的，需要我們從內心深處找回那個真正的有魅力的自己。只有奮鬥出的成就，沒有“刷”出來的輝煌。
“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了，真正的存在感來自於強大而自信的內心，如果內心豐盈充實自然，就無需過度尋求別人的關註。
放下手機，從虛幻的世界走出來。不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活。
點評：題目直接表明觀點，“大拇指”“小卑微”對照強烈，新穎且概括力強。行文中對“存在感”的分析認識較為深刻，有自己獨到的思考，語言凝練嚴密，結尾概括力強，收束有力。
4.解析詳解（1）此題考核寫作能力，是壹道材料作文，這則材料，文字不多，卻是故事中套故事。整體上看，說的是都察院長王廷相對新禦史們說事，新禦史心領神會；局部看，是轎夫的的事。這兩件事不是並列的關系，而是整體與局部的關系，整體對局部具有制約作用，局部不能脫離整體。材料中轎夫的事是王廷相用來告誡新禦史們的，在特定的語言環境裏就被賦予了新意，我們就得把握其新意。這就是審題的關鍵。王廷相作為都察院長官，對新禦史們講轎夫的事，不是隨便講講逸聞趣事，而是有其用意的；新禦史也心領神會，所以說出“終身不敢忘”的話。那麽，王廷相的用意何在？禦史“終身不敢忘”的是什麽？在這個語境之中，再去琢磨轎夫的事，就利於準確把握了。轎夫穿的是新鞋，開始沒有受汙染，因此他“小心地挑著幹凈地面落腳”；後來“壹不小心踩進泥水裏”，新鞋受到汙染，便不再顧及新鞋了。這“壹不小心踩進泥水裏”就是造成轎夫前後變化的關鍵。王廷相用轎夫的事，告誡新禦史們，新任要職，要走好每壹步，以防壹不小心踩進汙泥濁水，受到汙染，由此可以立意：“要防微杜漸”，“謹防走錯第壹步”，“謹防失足泥水中”，“要善始善終”，“始終潔身自好難能可貴”，“壹步不慎影響終身”，“壹失足成千古恨”，“提高警惕常備不懈”，……繼續思考。防止“壹不小心踩進泥水裏”，確實十分重要。但是，事情壹旦發生，就應該勇敢面對，積極補救，如果從此就“不再顧及新鞋”，結果只能是汙染越來越重，情況越來越糟糕。為官任職，如果不小心而失足，受到汙染，就要想法補救，改過自新，而不能破罐子破摔。由此可以立意：“不要自暴自棄”，“破罐破摔要不得”，“過而能改誠可貴”，“亡羊補牢猶未為晚”，“偶壹失足不掩大德”……在材料中，“泥水”是與“幹凈地面”相對而言的，“泥水”應該指的是汙泥濁水。以上從“為官要潔身自好，謹防受到汙泥濁水的汙染”這個角度來解讀轎夫的故事，是符合文意的。此外，是否還有其他角度的解讀呢？轎夫的職責是擡轎，就不要怕腳下的汙泥濁水；禦史的職責是監察彈劾，就要勇敢面對汙穢，不要縮手縮腳畏葸不前，由此可以立意：“盡職盡責，勇往直前”，“大膽行路，不怕濕鞋”，“大行不顧細謹”……