士不可以不弘毅,任重而道遠
——《論語·泰伯》
位卑未敢忘憂國
——陸遊《病起書懷》
突然就不想睜眼了,覺得壹切都隨意了,我也就這樣了。
——“佛系青年”語錄
要求:圍繞材料內容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。不少於800字。
題目二:閱讀下面的材料,根據要求寫作。
有三個人流落到壹個荒島上,突然天降大雨。
甲說:“荒島之上,沒有地方可以躲雨,何必奔逃,徒勞無功。”便泰然處之,靜靜地待在原地。
乙說:“荒島這麽大,也許其他地方並沒有下雨,依我看,不如四處找找。”於是不辭辛勞,到處尋找沒有下雨的地方。
丙說:“靜坐無聊,奔走無益,何不雨中漫步,享受自然妙趣。”便慢悠悠地在雨中行走。
在生活中,我們常常會遇到壹些類似的情況。這三個人的言行,引發了妳怎樣的思考?請據此寫壹篇文章,談談妳的觀點。
要求:綜合材料內容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少於800字。
題目三:閱讀下面的材料,根據要求寫壹篇不少於800字的文章。(60分)
說說、空間、微博分秒必爭高效刷屏,各種自拍、照片、小視頻充斥網絡,點贊、評論、互動樂此不疲……不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸。
“存在感”這個詞壹夜而火。對於上述社會現象,有人說存在感是人的本能需求,人人都需要被重視和認可,並得到社會的廣泛關註,這無可非議;
有人說“為了獲得認可願意拋棄是非,用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”;還有人說真正的存在感不是刷出來的,是來自於強大而自信的內心,如果內心豐盈充實自然,就不會過度尋求別人的關註。
對此妳有什麽思考?
請結合材料內容及含意作文。要求自選角度,明確文體,自擬標題,不要套作,不得抄襲,不少於800字。
題目四:閱讀下面材料,按要求作文。
某日,明朝督察院長官王延相對新禦史們講了這樣壹件事:昨天雨後乘轎進城,轎夫穿的是雙新鞋。開始,他小心地挑著幹凈地面落腳,後來壹不小心踩在泥水裏,於是便不再顧及新鞋。壹禦史聽後說道:“終生不敢忘。”
要求:自選角度,自擬題目,寫壹篇不少於700字的議論文。
作文立意提示:
1.這類作文的審題立意,先要理解每句話的意思,然後梳理句子間的關系,最後確定立意。在這三句話中,“士不可以不弘毅,任重而道遠”壹句講的是“君子必須要寬宏堅毅。因為自己責任重大,道路遙遠。”這句話要求君子應抱負遠大,意誌堅強,重點是“弘毅”,“任重而道遠”是“弘毅”的原因。“位卑未敢忘憂國”表達了陸遊強烈的愛國責任感:職位、地位雖然卑微,但也不敢忘記憂念國事。
這壹則材料可以當成是對前壹材料的具體闡述:心系國家,憂念國事,是重要的責任,哪怕地位再低,也要如此。
最後壹則材料是現今“佛系青年”的語錄,表達了不想面對生活,壹切隨意,不思進取的生活態度。這與前面兩則材料形成了強烈的反差,在對比中,思考青年人應該怎麽面對生活。
所以,綜合這三則材料,作文的立意中應包含這幾個要素:勇擔重任,意誌頑強,心系國家,不斷奮進,不可隨遇而安。當然,如果寫到奮鬥中遭遇困難重重,需要隨遇而安樂觀曠達的精神,言之成理也可。
2.這則材料描述了流落荒島的三個人,在面對突如其來的磅礴大雨時的不同想法與舉動。荒島與大雨寓意人生旅途中所遭遇的困難、挫折等。此則材料講述的是心態與人生的關系,不同的想法、心態,決定不同的人生的走向、價值。寫作時要特別註意的是,命題者對甲乙丙三個人持的都是肯定態度。此外,應註意材料中的“荒島”“天降大雨”,在人生處於逆境中的前提下論述“心態與人生”。
思路壹:做壹個像甲那樣的人。甲是壹個理想主義者,面對困難,表現出隨遇而安、從容不迫的態度。
思路二:做壹個像乙那樣的人。乙是壹個現實主義者,用於直面挫折,積極地去尋找對策,解決問題。
思路三:做壹個像丙那樣的人。丙是壹個享樂主義者,善於發現、挖掘現實生活中的美,善於苦中作樂,樂觀地面對人生。
思路四:也可綜合三個人的言行,或者選取期中兩人的言行,論述生活中應該以怎樣的心態面對人生中的困難、挫折、逆境。
考點:能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。
例文賞析。 ? 張弛人生
張,是“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”的壯誌,是“八百裏分麾下炙,五十弦翻塞外聲”的豪情,亦或是“三十功名塵與土,八千裏路雲和月”的願景。是包舉宇內、囊括四海的雄心,如江河巨浪,壹往無前。
弛,是“似曾相識燕歸來,小園香徑獨徘徊”的幽靜淡雅,是“人閑桂花落”的寧靜,是“星垂平野闊”的達觀。蕩滌心靈的塵埃後輕裝前行,從容淡定,如暮色之鴉的挺住,在月光下的小徑偶念往事故人。
人須有“張”,挽起滿腔的壯誌豪情,繃緊希望與信念,奮力沖向那閃光的終點,給生命壹次無須後悔的快意拼搏。人須有“弛”,“張”極之後松弛心情,沈澱雜念,不再計較得失,漫觀雲起花落的閑情,就這樣洗凈壹路征塵,潤澤疲憊的心靈。
“張”的代表,莫過於壹心抗金的辛棄疾了。這個被稱作“青兕”的男人,擁有的是怎樣的張力與剛強膽魄啊!無時不想著“夢回吹角連營”仗劍而上“沙場秋點兵”,仿佛傳說中的神獸在傷痕累累的華夏大地上奔走咆哮,壹身膽識壹腔熱血似是揮灑無窮,留給後人多少驚嘆。然而,他卻也有“弛”的時候。“郁孤臺下清江水,中間多少行人淚”,是失望,是哀傷,許是他壹次疲憊的休憩。在暮色江岸聆聽愁苦鷓鴣鳴聲,並非是激憤的,那哀傷濃重而沈斂,薄薄的浮起壹層如江霧籠罩,這壹刻他無力無奈,只以詞人而非軍事家的眼睛來看山看水,卻仿佛更看清了這整片哀聲裏的中原大地。當他再度繃緊了弓弦與心弦,是否感到積澱下來的力量正奮力翻湧?張弛有度,如辛棄疾,真正的鐵骨男兒莫過如是。
“弛”的代表是謝安。這魏晉名士隱居南山,整日談詩論道不求廟堂,瀟灑如同飄逸的浮雲,悠閑情致不可謂不弛。然而在千呼萬喚中出山後的謀略家非是那悠閑名士。淝水之戰成就了“風聲鶴唳”“草木皆兵”兩個成語,流傳至今,也讓謝安的計謀張力為世人稱道,運籌帷幄、果決善斷,謝安的“張”是“弛”後的機鋒,令人佩服。
生命應有“張”的絢爛不悔,也應有“弛”的從容淡定。
我只願我的人生張弛有度。
3.這是壹篇分析生活熱點事件的材料作文。在現實生活中,許多人通過電子媒介爭分奪秒地刷存在感,材料在列出熱點事件的種種現象後,給出肯定、否定、不屑三種態度,然後要求學生談對這壹現象的看法。因為是自媒體時代現實生活中的熱點現象,學生不僅熟悉,而且周圍的同學、朋友或親人當中就有鮮活的例子,所以寫起來有話可說,立意不難。但同時因過於熟悉,所以有可能出現用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現象,而造成對此現象的思考過於簡單,甚至造成詳略不當或文體不明的問題。
參考立意
1.內心豐盈,自帶光環。
2.存在感刷不出來,它來自強大自信的內心。
3.妳刷的不是存在感,而是內心的不自信。
4.自信豐盈,不刷也“存在”。
5.莫再狂刷存在感。
6.莫為“存在”丟智商。
7.“虛擬”的存在感不要也罷。
大拇指下刷出小卑微
說說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏,“拇指發表”愈演愈烈,無非是要求得眾人關註、點贊,這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎?我認為:大拇指下刷出的不是存在感,而是小卑微。
“刷存在感”是因為“存在”而“無感”,於是通過“刷”來找“感”。人們發現通過網絡分享,可以得到“贊”和“關註”,從而找到了存在的“感”,於是就愈愛分享愈愛“刷”了。在我看來,與其用大拇指在虛擬世界刷“存在感”,還不如在現實世界中尋找更真實的自己。沈溺於虛擬的世界,換來的是周圍人的漸漸忽視,這樣刷出來的不是“存在感”,而是“忽視”。
“刷”,不過是大拇指下的小卑微罷了。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞。“存在感”包含物質存在和精神存在兩方面。物質存在表現為人能夠以實體出現並進行相應的實踐活動;精神存在表現為人的精神世界豐盈充實,具有強大而自信的內心。真正的“存在感”是指對精神的壹種需求程度,刷“存在感”是因為“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。
互聯網時代,人們利用各種方式刷存在感,更有甚者,無視網絡文明,因渴望得到別人重視而發表許多沒有經過思想加工的評論。例如有的人為了刷存在感,在網絡上對別人進行言語攻擊,即使評論中有很多批評和建議的聲音,他們也會不屑壹顧,因為他們的目的就是為了讓別人關註自己。這樣刷出來的存在感又有什麽意義?為了獲得認可,拋棄是非,用智商換取那份讓人倍感安全的存在感,真的會快樂嗎?
因此在網絡上通過各種“刷”來找存在感,只是表現出人們害怕失去存在感的小卑微。刷的內容就像是飯,點贊關註的人就像在吃飯。人們很快會忘記自己曾吃過什麽,同樣容易忘記自己曾經對什麽內容“關註”和“點贊”過。對於存在感的追求,也許是人們的心理需求,然而“刷”只是手段,只能使人的心靈暫時找到慰藉。而真正的存在感,是只有自己能給予的,需要我們從內心深處找回那個真正的有魅力的自己。只有奮鬥出的成就,沒有“刷”出來的輝煌。
“刷”,不過是大拇指下的小卑微罷了,真正的存在感來自於強大而自信的內心,如果內心豐盈充實自然,就無需過度尋求別人的關註。
放下手機,從虛幻的世界走出來。不要為了獲得所謂的存在感,丟掉真正的生活。
點評:題目直接表明觀點,“大拇指”“小卑微”對照強烈,新穎且概括力強。行文中對“存在感”的分析認識較為深刻,有自己獨到的思考,語言凝練嚴密,結尾概括力強,收束有力。
4.解析詳解(1)此題考核寫作能力,是壹道材料作文,這則材料,文字不多,卻是故事中套故事。整體上看,說的是都察院長王廷相對新禦史們說事,新禦史心領神會;局部看,是轎夫的的事。這兩件事不是並列的關系,而是整體與局部的關系,整體對局部具有制約作用,局部不能脫離整體。材料中轎夫的事是王廷相用來告誡新禦史們的,在特定的語言環境裏就被賦予了新意,我們就得把握其新意。這就是審題的關鍵。王廷相作為都察院長官,對新禦史們講轎夫的事,不是隨便講講逸聞趣事,而是有其用意的;新禦史也心領神會,所以說出“終身不敢忘”的話。那麽,王廷相的用意何在?禦史“終身不敢忘”的是什麽?在這個語境之中,再去琢磨轎夫的事,就利於準確把握了。轎夫穿的是新鞋,開始沒有受汙染,因此他“小心地挑著幹凈地面落腳”;後來“壹不小心踩進泥水裏”,新鞋受到汙染,便不再顧及新鞋了。這“壹不小心踩進泥水裏”就是造成轎夫前後變化的關鍵。王廷相用轎夫的事,告誡新禦史們,新任要職,要走好每壹步,以防壹不小心踩進汙泥濁水,受到汙染,由此可以立意:“要防微杜漸”,“謹防走錯第壹步”,“謹防失足泥水中”,“要善始善終”,“始終潔身自好難能可貴”,“壹步不慎影響終身”,“壹失足成千古恨”,“提高警惕常備不懈”,……繼續思考。防止“壹不小心踩進泥水裏”,確實十分重要。但是,事情壹旦發生,就應該勇敢面對,積極補救,如果從此就“不再顧及新鞋”,結果只能是汙染越來越重,情況越來越糟糕。為官任職,如果不小心而失足,受到汙染,就要想法補救,改過自新,而不能破罐子破摔。由此可以立意:“不要自暴自棄”,“破罐破摔要不得”,“過而能改誠可貴”,“亡羊補牢猶未為晚”,“偶壹失足不掩大德”……在材料中,“泥水”是與“幹凈地面”相對而言的,“泥水”應該指的是汙泥濁水。以上從“為官要潔身自好,謹防受到汙泥濁水的汙染”這個角度來解讀轎夫的故事,是符合文意的。此外,是否還有其他角度的解讀呢?轎夫的職責是擡轎,就不要怕腳下的汙泥濁水;禦史的職責是監察彈劾,就要勇敢面對汙穢,不要縮手縮腳畏葸不前,由此可以立意:“盡職盡責,勇往直前”,“大膽行路,不怕濕鞋”,“大行不顧細謹”……