《詩經·周南》
關關雎鳩，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
《詩經·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，
白露為霜。
所謂伊人，
在水壹方。
漢朝樂府民歌《上邪》
上邪，
我欲與君相知，
長命無絕衰.
山無陵，
江水為竭。
冬雷震震，
夏雨雪；
天地合，
乃敢與君絕。
唐李之儀《蔔算子》
我住長江頭，
君住長江尾，
日日思君不見君，
***飲長江水。
此水幾時休，
此恨何時已？
只願君心似我心，
定不負相思意。
2.壹首思念情人的古詩.1、《蔔算子·我住長江頭》宋代：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，***飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。
譯文：我居住在長江上遊，妳居住在長江尾底。日日夜夜想妳，卻不能見妳，妳和我啊。同飲壹江綠水，兩情相愛相知。悠悠不盡的江水什麽時候枯竭，別離的苦恨，什麽時候消止。只願妳的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我壹番癡戀情意。
2、《秋風詞》唐代：李白
入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
譯文：走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
3、《鵲橋仙·纖雲弄巧》宋代：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。***訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
4、《長相思·汴水流》唐代：白居易
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。
譯文：汴水長流，泗水長流，流到長江古老的渡口，遙望去，江南的群山在默默點頭，頻頻含羞，凝聚著無限哀愁。思念呀，怨恨呀，哪兒是盡頭，伊人呀，除非妳歸來才會罷休。壹輪皓月當空照，讓我倆緊緊偎傍，倚樓望月。
5、《玉樓春·春恨》宋代：晏殊
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，壹寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
譯文：在綠楊垂柳、芳草萋萋的長亭古道上，他好像情侶輕易地拋下我就登程遠去。樓頭的鐘聲驚醒了五更的殘夢，心頭的離愁就像灑在花底的三月春雨。無情人哪裏懂得多情的人的苦惱，壹寸相思愁緒竟化作了萬縷千絲。天涯地角再遠也有窮盡終了那壹天，只有懷人的愁思卻是無限綿長、沒有盡期啊。
3.表達思念愛人的詩句妳好！
如下：
別離是淡苦的水，孤獨是壹匙咖啡，我把相思煮得濃濃，品妳留下的芳味 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。《江陵愁望有寄》 ----魚玄機----
春心莫***花爭發，壹寸相思壹寸灰----李商隱
多情只有春庭月，猶為離人照落花。-《寄人》 ----張泌----
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時----張籍
淚縱能幹終有跡，語多難寄反無詞----陳端生
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？-《楊柳枝》 ----溫庭筠----
落紅不是無情物，化作春泥更護花----龔自珍
怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露壹絲。 ----俞彥----
平生不會相思，才會相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。關於愛情的日誌《虞美人》 ----納蘭性德----
人如風後入江雲，情似雨餘黏地絮。-《玉樓春》 ----周邦彥----
人生自是有情癡，此恨不關風與月----歐陽修
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。 ----李白----
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 ——蘇軾
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 ——《詩經》
他生莫作有情癡，人間無地著相思。《減字浣溪沙》 ----況周頤.
天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。 ——張先
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。《玉樓春》 ----晏殊----
無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。 ——李商隱
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏 曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。 ----唐寅----
相思相見知何日？此時此夜難為情。 ----李白----
相思壹夜情多少，地角天涯未是長。-思念情人的詩句《燕子樓》 ----張仲素相思的詩句----
也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情願相思苦！ ----趙必豫----
壹棵開花的樹 如何讓妳遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結壹段塵緣。 ——席慕容
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永
有美人兮，見之不忘，壹日不見兮，思之如狂。思念的詩句《鳳求凰·琴歌》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 ——元稹
這次我離開妳，是風，是雨，是夜晚；妳笑了笑，我擺壹擺手，壹條寂寞的路便展向兩頭了。《賦別》 。----鄭愁予----
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。qq說說心情短語《無題六首其三》 ----李商隱----
最傷感的思念的詩句：花自飄零水自流，壹種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭。《月滿西樓》 ----李清照----
最痛苦思念的詩句：無情不似多情苦，壹寸還成千萬縷。-《玉樓春》 ----晏殊---- .
4.表達思念情人的詩句1.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
出自：江城子·乙卯正月二十日夜記夢
宋代：蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（腸斷 壹作：斷腸）
譯文：兩人壹生壹死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。妻子的孤墳遠在千裏，沒有地方跟她訴說心中的淒涼悲傷。即使相逢也應該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發如霜。
晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。
2.玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
出自：南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞
唐代：溫庭筠
壹尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。（勝曲塵 壹作：蒙曲塵）
合歡桃核終堪恨，裏許元來別有人。
井底點燈深燭伊，***郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
譯文：壹襲深紅色的長裙日子久了便蒙上了淡黃色，自古以來舊的東西就比不得新的東西討人喜歡。
妳我原本應該像合歡核桃壹樣堅貞不移，哪裏想到妳的心裏原來已經有了別人，讓我對妳終究有了恨意。
深夜裏點亮燭火深深的囑咐妳，此去路途遙遠不要忘了歸期。
小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨妳是否知道？
3.日日思君不見君，***飲長江水。
出自：蔔算子·我住長江頭
宋代：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，***飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。
譯文：我居住在長江上遊，妳居住在長江尾底。日日夜夜想妳，卻不能見妳，妳和我啊。同飲壹江綠水，兩情相愛相知。
悠悠不盡的江水什麽時候枯竭，別離的苦恨，什麽時候消止。只願妳的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我壹番癡戀情意。
4.平生不會相思，才會相思，便害相思。
出自：折桂令·春情
元代：徐再思
平生不會相思，才會相思，便害相思。
身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。
空壹縷余香在此，盼千金遊子何之。
證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。
譯文：生下來以後還不會相思，才剛剛懂了什麽是相思，卻深受著相思之苦。
身像飄浮的雲，心像紛飛的柳絮，氣像壹縷縷遊絲。
空剩下壹絲余香留在此，心上人卻已不知道在哪裏去留？
相思病癥候的到來，最猛烈的時候是什麽時候？是燈光半昏半暗時，是月亮半明半亮的時候。
5.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
出自：鵲橋仙·纖雲弄巧
宋代：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。（度 通：渡）
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
***訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
5.形容戀人之間長時間不見甚是想念的詩句1，去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——出自宋代：歐陽修《生查子·元夕》
白話文釋義：去年正月十五元宵節，花市燈光像白天壹樣明亮。月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以後同敘衷腸。今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年壹樣。再也看不到去年的故人，淚珠兒不覺濕透了衣裳。
2，從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。——出自宋代：晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》
白話文釋義：自從那次離別後，我總是懷念那美好的相逢，多少回夢裏與妳相擁。今夜裏我舉起銀燈把妳細看，還怕這次相逢又是在夢中。
3，海上生明月，天涯***此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。——出自唐代：張九齡《望月懷古》
白話文釋義：茫茫的海上升起壹輪明月，此時妳我都在天涯***相望。有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裏不眠而把妳懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給妳，只望能夠與妳相見在夢鄉。
4，紅箋小字。說盡平生意。鴻雁在雲魚在水。惆悵此情難寄。 斜陽獨倚西樓。遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。——出自宋代：晏殊《清平樂·紅箋小字》
白話文釋義：精美的紅格信箋寫滿密密小字，說的都是我對妳的愛慕之情。鴻雁飛翔雲端且魚兒遊戲水裏，這番滿腹惆悵的情意難以傳寄。在斜陽裏我獨自壹人倚著西樓，遙遠的群山恰好正對窗上簾鉤。桃花般的人面不知到何處去了，唯有碧波綠水依舊向東方流去。
5，別後唯所思，天涯***明月。——出自唐代：孟郊《古怨別》
白話文釋義：分別後天各壹方，相思之情能與誰人說，唯壹能做的也只有天涯兩地***賞壹輪明月，寄托無盡的相思愁苦。
6.寫詩人對戀人的思念的詩句《詩經?周南?關雎》 關關雎鳩，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。 《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第壹篇。
古人把它冠於三百篇之首，說明對它評價很高。《史記?外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。”
又《漢書?匡衡傳》記載匡衡疏雲：“匹配之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然後品物遂而天命全。
孔子論《詩》，壹般都是以《關雎》為始。……此綱紀之首，王教之端也。”
他們的著眼點是迂腐的，但對詩的本義的概括卻基本正確。問題在於它所表現的是什麽樣的婚姻。
這關系到我們對《風》的理解。朱熹《詩集傳》“序”說：“凡詩之所謂風者，多出於裏巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”
又鄭樵《通誌?樂略?正聲序論》說：“《詩》在於聲，不在於義，猶今都邑有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳。”朱熹是從詩義方面論述的，鄭樵則從聲調方面進行解釋。
我們把二者結合起來，可以認為《風》是壹種用地方聲調歌唱的表達男女愛情的歌謠。盡管朱熹對《關雎》主題的解釋並不如此，但從《關雎》的具體表現看，它確是男女言情之作，是寫壹個男子對女子愛情的追求。
其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”
（《論語?八佾》）此後，人們評《關雎》，皆“折中於夫子”（《史記?孔子世家》）。但《關雎》究竟如何呢？ 這首詩原是三章：壹章四句，二章八句，三章八句。
鄭玄從文義上將後二章又各分為兩章，***五章，每章四句。現在用鄭玄的分法。
第壹章雎鳩和鳴於河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這壹章的佳處，在於舒緩平正之音，並以音調領起全篇，形成全詩的基調。
以“窈窕淑女，君子好逑”統攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關關雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。
“流”，《毛傳》訓為“求”，不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義，應作流動講。
這是以荇菜流動從而比喻淑女的難求。“求”字是全篇的中心，通首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的願望。
第三章抒發求之而不得的憂思。這是壹篇的關鍵，最能體現全詩精神。
姚際恒《詩經通論》評雲：“前後四章，章四句，辭義悉協。今夾此四句於‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。
蓋必著此四句，方使下‘友’、‘樂’二義快足滿意。若無此，則上之雲‘求’，下之雲‘友’、‘樂’，氣勢弱而不振矣。
此古人文章爭扼要法，其調亦迫促，與前後平緩之音別。”姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當。
應當補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”。林義光《詩經通解》說：“寐始覺而輾轉反側，則身猶在床。”
這種對思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷”者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。
“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，都是既得之後的情景。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。
極寫快興滿意而又不涉於侈靡，所謂“樂而不淫”。通篇詩是寫壹個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
這詩的主要表現手法是興寄，《毛傳》雲：“興也。”什麽是“興”？孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也。
取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。
這是壹種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。
這種手法的優點在於寄托深遠，能產生文已盡而意有余的效果。 這首詩還采用了壹些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。
如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動作，如“輾轉反側”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情並茂。
劉師培《論文雜記》雲：“上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，壹由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。”此詩雖非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。
用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。
而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前壹字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節奏感和音樂美。
對《關雎》，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言，它是“民俗歌謠”，。