黃山往北20個街區，直達景區腳下的湯口鎮。如果在東陵停留，註意打個招呼，提前在那裏下車。如果停在南門會很尷尬。
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黃山其實不需要太多時間。不去新景點，就把純經典景點串聯起來。四個小時夠了，主要是纜車等待時間。
所以壹日遊基本可行，兩天的時間足夠所有的景點。
如果不看日落日出，就沒有必要住在山上的景點。門票有效期三天！
如果是壹日遊的話，難度比較大，走的時間也比較長，但是早上早起還是可以的。根據自身情況選擇是否乘坐纜車。
如果純粹是徒步，建議爬後山。如果在前山上下纜車有困難，時間充裕。根據時間和喜好選擇景點。
單程徒步和單程纜車時間充裕。如果妳在後山坐纜車，記得把票和纜車票壹起買，可以省五塊錢。
離開黃山回到第壹天吃飯的地方，同事們都說今天的菜比昨天的好吃。我陷入了恍惚狀態。我以為昨天不是昨天，被重創後才回到現實。我的位置還是昨天的位置。
佛家有言，四大五意空。從昨天的飯到今天的午飯，我們經歷了因果報應的輪回。不管佛家怎麽說，我都很高興能想壹次。我玩的樂趣用風景、人和情感填滿了這個業力。
這讓我想到，如果距離感是時空和情感的充盈，那麽與之相同的距離所產生的美是怎麽來的呢？
黃山沒有給我答案。登上光明頂，沒有看到期待中的張無忌，也沒有看到江湖人的圍攻。不可否認，我看到了兩個和尚下山。也許光明頂事件已經過去了。我這次爬山只是白費力氣。到了迎客松，心已經灰了。我說那奇觀還不如山裏的黃山松呢，更別說饑餓疲勞了。
鑒於兩個場景都無法給出答案，加上導遊的想法。
我粗略的回答了壹下:距離感來自於接受時空，看到不可預知的情緒；美來自於主動接受這些後產生的不可預見的情緒。
美是從距離感中誕生的，但它有更多的情感。情感引導不實用，用邏輯形式表達的事實大多不能產生美感，美感只來自那些不可言說的。
白緯玲讓我想到了恐懼。這是壹對情感反義詞，但可以認為是同義詞，甚至是不相關的。當妳看到山脈、巨獸和不可抗拒的攻擊時，恐懼就會產生。甚至不需要攻擊，但是有攻擊能力就可以表達自己的攻擊性。
所以我猜想恐懼來自於比較，不由自主地將事物與美好的事物進行比較。對於此時的我來說，恐懼是美的延伸，它像醜壹樣讓妳害怕，但這就是藝術的奇妙，妳說的醜在下壹個時代，下壹個人都被認為是美，美醜永遠相伴。
恐懼是他們的孩子。
心理學上經常說有內心的孩子，有內心的父母，也經常說有自我的軟弱。只是簡單的深入研究就能發現心理學有博弈論的影子，或者說博弈論學得好的家夥讀心理學soeasy。
心理關系極其重要。可以說，壹個人人格的發展、療愈和形成都來自於此，對方也是極其重要的。沒有比較，就沒有傷害。害怕被比較的人是完美的自己，被比較的人是另壹種美。
這說明攀比往往來源於幻想，恐懼也可以視為幻想。
但不代表所有的恐懼都可以拋棄。它幫助妳知道妳的完美是否達標，是什麽，如果完美為什麽要比較？
壹方面，人天生自戀(為自己辯護，幫助自己安頓下來)；另壹方面，通過比較，如果我們能夠正確理解自戀(釋放它可以獲得成功，控制它可以減少關系傷害)，那麽遊戲是可以做到身心合壹的。
在這裏，我可以簡單的把自戀說成了壹個遊戲。通過遊戲，我可以知道妳對我的反應是什麽反應，換句話說，預言是真的！關鍵是妳是否知道妳的自戀是什麽。
言歸正傳，恐懼是對自戀被摧毀的回避，也是自戀無法抗拒完美，再次面對其不完美，無法再掩蓋的事實。
再往深裏說就是恐懼會瞬間榨幹產生距離感或美感的內容。仔細研究妳的恐懼大多來自於沒有計劃。
黃山遊記，遊泳是美麗的，遊泳弱如空氣，遊泳是看妳如花般美麗。