任何壹個人都是自我價值和社會價值的統壹體在人與自然的關系中，人是價值關系的主體，自然是價值關系的客體，這是確定無疑的。但是，在社會實踐中，在人與人之間的關系中，具體的人在價值關系中的主、客體位置就不是固定不變的了。壹個人對於他人和社會來說，壹方面他是需要的主體，有其自身的需要，並在與他人和社會的關系中，獲得需要的滿足；但另壹方面他又能以其自身的存在和活動來滿足他人和社會的需要，成為他人和社會需要的客體。就人作為價值主體來說，他的存在和發展需要從他人和社會那裏得到物質和精神的滿足，這就是通常所說的向社會的索取。由於社會對人的需要的滿足，使人得以存在和發展，從個體的人來說，這就是他的自我價值。人作為價值客體，他的實踐活動也在壹定程度上滿足他人和社會的需要，這就是壹個人的社會價值，也就是我們通常所說的對社會的奉獻。所以，在社會生活中，人的實踐體現出兩種價值：壹是人的自我價值，壹是人的社會價值。人的自我價值就是人的實踐活動對自身需要的滿足，即對自身存在和發展的意義。人的需要是多方面的，多層次的，馬斯洛曾把人的需要分為高低不同的五個層次。壹個人能否實現自我價值和實現的程度如何，取決於兩條：壹是取決於個人的努力奮鬥；二是取決於社會的支持。而社會是否支持，關鍵又在於個人的奮鬥對社會是否有價值。個人需要從自然和社會索取生活資料以及其他生存和發展的條件，從而這些成為自我奮鬥的條件；個人的努力奮鬥對社會作出了貢獻，滿足了社會前進發展的需要，社會又會給奮鬥者以回報，滿足他繼續存在和發展的需要。這樣，個人和社會在索取-奮鬥、貢獻-回報的循環中，滿足了個體和社會的發展的需要，促進了***同發展。 人的社會價值就是個體行為對於他人和社會的意義，即個人對社會需要的滿足，個人對社會的貢獻。壹個人滿足社會的程度越高，他的社會價值就越大，反之則越小。如果他損害了社會利益，那麽，他給社會提供的是負價值。 任何壹個人都具有壹定的自我價值和社會價值，自我價值和社會價值是不可分割地聯系在壹起的。馬克思主義價值觀的基本要求，就是堅持這兩者的統壹。
不論是人的社會價值還是自我價值，都存在壹個由潛在變為現實的問題。壹個人的價值由潛在變為現實，是有條件的，是受各種條件的制約的。
首先，從客觀條件來看，個人價值的實現取決於社會的發展。先進的社會制度，可以為個人價值的實現創造良好的社會環境；發達的社會生產力和科學技術，可以為個人價值的實現提供多樣化的實踐形式；社會飛快的發展速度，可以為個人價值的實現創造更多的機遇。
其次，從主觀條件來看，個人價值的實現與主觀素質有密切關系。如，為國家、民族、社會利益、人民利益獻身的人生抱負；不怕挫折、自強不息、積極進取的開拓精神；寬以待人、嚴於律己、忠於職守、公而忘私的正直為人；博學多才、壹專多能的工作技能；穩定堅強的心理承受能力和廣泛的人際交往能力等，都為個人價值的實現奠定了基礎，準備了條件。
最後，實現個人價值的惟壹的途徑是勇於參加社會實踐。只有勇於參加社會實踐，才能表現出為社會所作的奉獻及其大小，才能使人的自我價值得到實在的表現而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發展和人們需要的變化，新的實踐形式層出不窮。生活於現實社會中的人究竟以什麽樣的實踐形式去實現自己的價值，這是比較復雜的，應當因人而異。例如，具有高知識、高技術的個人，可以通過選擇知識技術密集型的實踐形式來實現自己的價值。文化技術水平低的個人，既可以通過選擇勞動密集型的實踐形式來實現自己的價值，也可以通過再學習、再提高、更換社會角色的形式來實現自己的價值。
總之，壹個人要實現自己的價值，就必須積極投身於社會實踐，在當前，就是要投身於祖國社會主義現代化建設和改革開放的偉大實踐，在實踐中貢獻自己的聰明才智，從而使自身的價值得到充分實現。