重慶洪崖洞的來歷 提起洪崖洞，山城市民都耳熟能詳，作為目前重慶主城區惟壹壹處老山城人文景觀，其特有的吊腳樓令中外遊客癡迷 重慶名片千年洪崖洞 洪崖洞位於重慶市渝中區滄白路旁，擁有2300多年的歷史。
“洪崖洞民俗風貌區”項目是2005年重慶市 *** “八大民心工程”之壹，總面積4.6萬平方米，是“重慶市重點景觀工程”和“AAA級重點旅遊項目工程”。該景區以擁城市旅遊景觀、商務休閑景觀和城市人文景觀於壹體而聞名，並以最具巴渝傳統建築特色的“吊腳樓”風貌為主體，依山就勢，沿崖而建，讓解放碑直達江濱，是遊吊腳群樓、觀洪崖滴翠、逛山城老街、賞巴渝文化、看兩江匯流、品天下美食的好去處，也是解放碑的會客廳。
作為山城少有的特色景觀，洪崖洞成為了該市 *** 確定的城市名片，如何讓其特色更全面、更美觀成了有關部門思考的問題。 再添壹景水洞成壹體 經過多次研究，有關部門決定在洪崖洞現有工程完工的基礎上，在嘉陵江上建設壹座休閑水岸平臺，使之與洪崖洞成為壹個整體，達到山水相連的效果。
據了解，擬建工程架空平臺總長200.70米，寬度9.00-12.00米，高程為181.90米、182.20米，平臺後方與已建洪崖洞護岸工程前沿平臺銜接，平臺迎江側將設6處弧形觀景平臺。 工程建成後，遊客可從洪崖洞直達江面，將徹底改變嘉陵江洪崖洞河段岸線景觀。
目前，該工程已通過“水利部長江水利委員會”審批，正在進行通航論證研究，預計明年將全面動工。 未來景象建風情集鎮 據介紹，水岸平臺建成後，洪崖洞民俗風貌區將成為擁有“壹態、三絕、四街、八景、壹水岸”的全方位旅遊景點。
“壹態”指的是文化休閑業態，由餐飲休閑、文化休閑、運動休閑、購物休閑和旅遊休閑等八部分構成。“三絕”指的是吊腳樓、集鎮老街、巴文化。
“四街”指的是紙鹽河街江畔酒吧街、天成巷巴渝風情街、洪崖洞盛宴美食街、城市陽臺異域風情街。“八景”指的是洪崖滴翠、兩江匯流、吊腳群樓、洪崖群雕、城市陽臺、巴文化柱、中華火鍋第壹鼎、嘉陵夕照。
“壹水岸”即擬建的水案觀景平臺。 據悉，重慶市 *** 和渝中區 *** 將把這裏建成“巴渝民俗風情集鎮”，使之成為主城區最佳的工藝品展銷中心。
2.關於椰雕的歷史追溯歷史
海南椰雕可追溯到中唐宣宗元年（847年），《粵東筆記》載：
海南椰雕
李得裕謫居崖州時，將椰殼鋸正制成瓢、勺、碗、杯作吃喝用具。唐詩人陸龜蒙有“酒滿椰杯消毒霧”的詩句，可見椰殼消毒避瘴，制成日用品至少有1100多年歷史。到了宋朝，工藝精致的椰碗、椰杯、椰壺已流行在士大夫的宴席上了。
《正德瓊臺誌》記載：宋紹聖四年（1097年），蘇東坡謫居儋耳（今儋縣中和鎮）曾拿椰子殼請當地藝人雕成椰雕帽，謂之“椰子冠”，有“自漉疏中邀醉客，更將空殼付冠師”的詩句。可見當時的椰雕技藝已達到相當高的水平。至於清末、民國初期，用椰雕作為禮品、用品已很平常了。
椰雕美譽
利用全椰子創制的《椰妹》、《獅子》、《猴》、《兔》等系列產品，新穎奇特別開生面，刻劃動物、人物生動傳神，曾在全國旅遊工藝品交易會上獲壹等獎。 尤其是在美國，歐洲，日本流行。
3.重慶洪崖洞的歷史是怎麽樣的啊,有人給我說說嗎提起洪崖洞，山城市民都耳熟能詳，作為目前重慶主城區惟壹壹處老山城人文景觀，其特有的吊腳樓令中外遊客癡迷 重慶名片千年洪崖洞 洪崖洞位於重慶市渝中區滄白路旁，擁有2300多年的歷史。
提到洪崖洞，不得不提重慶城門的歷史！
重慶城圍城築門可謂歷史久遠，可追溯到戰國時期，公元前314年，秦將張儀滅亡巴國後修築巴郡，修建的朝天門，是最為典型的例子。朝天門，為歷代官接皇帝聖旨的地方，因古代稱皇帝為天子，故此而得名。
明朝末年，重慶守將戴鼎築重慶城，建十七門，九開八閉，洪崖門是閉門。修得有城樓，有門的樣子，但卻沒有門。舊時的重慶，有很多吊腳樓，密密麻麻地排列在山壁上，很容易失火，防火向來是重慶的壹件要事。八座關閉的城門，都是離江較遠，修築規模較小的‘旱’門，對應著火。而靠江的九座城門則對應著‘水’，水門開而旱門閉，寓意著以水克火，顯示了當時重慶人民的美好願望。
洪崖洞上原來有壹條小溪，那小溪發源於城內的大梁子（現新華路），經大陽溝、會仙橋到洪崖洞，從懸崖上跌下，形成瀑布。“洪崖滴翠”就壹直是重慶的壹大景觀。後來，城裏的樹木被砍完，人口也增多，那小溪成了汙水溝，洪崖就不滴“翠”了，而是懸著壹條汙水“瀑布”。
解放後，沿江碼頭，特別是臨江門、千廝門碼頭逐漸衰落，洪崖洞也逐漸失去往日的熱鬧，那吊腳樓經歷了幾十年風雨，成了危房。
嘉陵江濱江路的建設，徹底改變了沿江兩岸的面貌，洪崖洞的破棚爛房也拆遷了。從1995年開始搬遷，2001年正式建設，2006年完全建成。這裏成了頗具重慶特色的飲食休閑街。那壹幢幢仿古吊腳樓，依山而建，鱗次櫛比，成了重慶城的新景點。
洪崖洞民俗風貌區”項目是2005年重慶市 *** “八大民心工程”之壹，總面積4.6萬平方米，是“重慶市重點景觀工程”和“AAA級重點旅遊項目工程”。該景區以擁城市旅遊景觀、商務休閑景觀和城市人文景觀於壹體而聞名，並以最具巴渝傳統建築特色的“吊腳樓”風貌為主體，依山就勢，沿崖而建，讓解放碑直達江濱，是遊吊腳群樓、觀洪崖滴翠、逛山城老街、賞巴渝文化、看兩江匯流、品天下美食的好去處，也是解放碑的會客廳。 作為山城少有的特色景觀，洪崖洞成為了該市 *** 確定的城市名片，如何讓其特色更全面、更美觀成了有關部門思考的問題。 再添壹景水洞成壹體 經過多次研究，有關部門決定在洪崖洞現有工程完工的基礎上，在嘉陵江上建設壹座休閑水岸平臺，使之與洪崖洞成為壹個整體，達到山水相連的效果。據了解，擬建工程架空平臺總長200.70米，寬度9.00-12.00米，高程為181.90米、182.20米，平臺後方與已建洪崖洞護岸工程前沿平臺銜接，平臺迎江側將設6處弧形觀景平臺。 工程建成後，遊客可從洪崖洞直達江面，將徹底改變嘉陵江洪崖洞河段岸線景觀。目前，該工程已通過“水利部長江水利委員會”審批，正在進行通航論證研究，預計明年將全面動工。 未來景象建風情集鎮 據介紹，水岸平臺建成後，洪崖洞民俗風貌區將成為擁有“壹態、三絕、四街、八景、壹水岸”的全方位旅遊景點。 “壹態”指的是文化休閑業態，由餐飲休閑、文化休閑、運動休閑、購物休閑和旅遊休閑等八部分構成。“三絕”指的是吊腳樓、集鎮老街、巴文化。“四街”指的是紙鹽河街江畔酒吧街、天成巷巴渝風情街、洪崖洞盛宴美食街、城市陽臺異域風情街。“八景”指的是洪崖滴翠、兩江匯流、吊腳群樓、洪崖群雕、城市陽臺、巴文化柱、中華火鍋第壹鼎、嘉陵夕照。“壹水岸”即擬建的水案觀景平臺。 據悉，重慶市 *** 和渝中區 *** 將把這裏建成“巴渝民俗風情集鎮”，使之成為主城區最佳的工藝品展銷中心。
現在的洪崖洞已經成為這個城市的名片，內部的茶樓、火鍋、小吃，依然保留了市井生活那份獨特的自然悠哉，“吊腳樓”樓式建築，顯示著她的與眾不同，也凸顯出山城重慶相比其他城市的獨特魅力；通明透亮的魅力夜景，也體現著這個城市歡迎遠方來客的強烈熱情；
4.九龍溝的來歷崇州百姓中流傳有“九條龍從九龍池出遊，在九龍山會合，回九龍溝安家，並在龍舔石上留下九溝九槽九條龍”的神奇傳說。
九龍溝主峰六頂山大小六峰如群龍聚首，海拔2686米，可觀雲海、日出、月華、佛光等瑰麗景色，還可壹睹半坡凝幽滴翠，半坡玉樹瓊花的陰陽界奇景。晴朗日於峰頂遠眺，成都平原盡收眼底，夜間觀景，平原燈火璨若繁星，天地難分，蔚為奇觀。
擴展資料：
九龍溝風景區位於邢臺沙河市西南35公裏的罄山腳下。是壹處自然與人文相得益彰的溝谷型景觀。主要景點有：九龍廟、九龍潭、後龍池、吊屍崖、虎丘山、桃花庵、九龍湖等20余處。1992年被河北省人民 *** 批準為省級風景名勝區。
景區面積約21平方公裏。該景區周圍有九條山梁，似九條巨龍盤旋延伸溝口，故取名“九龍溝”。 九龍廟建在溝壁直立，狹如線天的九龍溝底，上有丹崖古柏蒼翠欲滴，下有九個龍潭溪中縱列，常年不涸。
明代著名詩人陳藎贊曰：“雙壁雖分疑欲合，半天似閉忽微開。”明、清皇帝和彰德府、順德府、廣平府等府縣曾多次到此祈雨祭祀，並賜金敕封修繕。
今仍留存明成化三年皇賜“護國靈侯”匾額。 九龍溝風光旖旎，傳說動人，被譽為冀南壹大奇觀，是壹處旅遊觀光、休閑度假、訪古尋幽的好去處。
百度百科—崇州九龍溝風景名勝區
百度百科—九龍溝
5.九龍擡屍棺的歷史遺址位於延吉市東約10公裏延吉市與龍井市交界處，布爾哈通河與海蘭江匯流處的城子山上。城子山，因山上建有古城，故名。山頂四周有上石混築的城廟，長約4.5公裏，中部有宮殿址遺跡，出土許多東夏國文物。金末為東夏國南京址。 城垣依山勢以石材修築，呈不規則橢圓形，基寬5壹7米，高1壹3米，周長44.54米。有4門址。東南門修在山崗上，較窄，無甕城。門外陡坡上有壹之字形古道，門內側近處，有壹組建築遺跡。東門、北門，分別修在溝口處，較寬，有甕城，是出入城內外的主要通道。西門位於西山之上的城垣中部，門外有壹八字形防禦設施。 城內地勢開闊，於城中央的緩坡上有宮殿址壹處，作為階梯式，***9階。每階約寬10米，長約17米，其上排列有礎石。礎石排列平面呈長方形，加工比較粗糙。殿址上散布著青灰色布紋瓦和泥質灰陶瓦片。 城內尚存多處居住址。距北門約600米處的北側慢坡上、有密集的居住址，地表散布大量遼金時期的碎磚、殘瓦。在宮殿址的南側和西部，也有較大面積的居住址，散布遼、金時期文物。東南門近處，有壹小圍墻遺跡，圍墻內散布遼、金時期的灰磚瓦。城時期的灰磚瓦。城內西側坡地上，可隱約見到排列有序的凹陷的居住址。在宮殿址對面坡地上，有很多褐色或紅褐色板瓦，其凸面上飾有繩紋、網格紋、席紋等。這種板瓦與集安市出土的高句麗板瓦相似。 城中出上的絕大多數器物屬於金代的東夏國。1961年，吉林省人民委員會公布此城址為吉林省重點文物保護單位
延邊古長城處於八道溝的雙峰山和延吉市北的平峰山山脊上，它西起和龍縣土山鄉東山村二道溝的山坡上，蜿蜒經過於河龍市的西城、龍門鄉、龍井市的細鱗河、桃園、銅佛、延吉市的八道、煙集、長安鄉等的崇山峻嶺中，消失在東距延吉市15公裏的磨盤山附近。長城多為土築，也有石築，全長約150公裏，已發現烽火臺17座。最長的壹段是從細鱗河至老頭溝鎮的壹段，約長10公裏；保存最好的壹段在老頭溝的官船村，尚存高約3米左右。
古長城無文獻記載。據研究認為是東夏國的江城。也有認為始建於渤海，其與琿春的“邊壕”壹起是渤海中京和東京的拱衛之城，後為東夏國利用並改建為防禦工程。還有認為它是金代長城或高句麗時期長城
6.隴州鹹宜關的歷史關山古道是古人跨越關山（即隴山），溝通中原和西域的通道。分三條線：秦家源古道、鹹宜關道和關隴大道。
其中，從隴縣西行經鹹宜村，在崖付溝口分途進溝，壹路上行經馬鞍子、駱駝巷、鬼門關至蔡子河，再經驛程溝至長寧驛，壹路經碑誌梁，出黑溝接南寨鋪。鹹宜關道始修於元朝，是三條幹道中修建最晚的壹條。據天水學者趙建平考證，這條道路雖然“便捷”，但河谷及越嶺路段十分艱險，道路只起到溝通區域經濟的有限作用。
秦人東遷，正是經過關山而到達關中的。這個過程，也恰好是關山古道的形成過程。歷史上著名的汧渭之會，就是有力的佐證之壹。歷史上著名的秦始皇西巡的大致路線，就是出鹹陽，出隴縣，到達今天的甘肅平涼壹帶，這也在很大程度上為關山古道的形成奠定了基礎。而且，這條路線恰恰就是後來所形成的關山古道中段。
漢代以及其後的魏晉南北朝，是關山古道真正成形的時代。在這個時期，關山古道成為古絲綢之路的重要組成部分之壹。至隋唐兩代，從隋煬帝於609年大獵於隴山壹帶，到852年隴山著名的關隘大震關告廢，是關山古道的最繁榮時期。隋唐兩代作為中國古代封建社會經濟最為繁盛的時代，清明的政治，發達的經濟，都對交通的發展提供了強大的支持，關山古道由此而成為交通重地。
繼隋唐之後的宋元明清，是關山古道從繁盛走向衰落的時期。其間，既有全國經濟重心相對南移的原因，也和關山長期戰爭頻仍不無關系，從而在壹定程度上對古道造成了破壞。
7.懸棺的歷史是怎樣的懸棺是中國南方古代少數民族的葬式之壹。
屬崖葬中的壹種。在懸崖上鑿數孔釘以木樁，將棺木置其上；或將棺木壹頭置於崖穴中，另壹頭架於絕壁所釘木樁上。
人在崖下可見棺木，故名。“懸棺”壹詞，來源於梁陳間顧野王（519~581）“地仙之宅，半崖有懸棺數千”（《太平禦覽》卷47引）壹語。
1946年中國學者考察四川珙縣、興文懸棺葬時，始將此詞作為專稱。 懸棺葬遍及川、黔、滇、湘、桂、粵、浙、贛、閩、皖等省，主要存在於福建 武夷山地區和四川與雲南交界的珙縣、興文、筠連、鎮雄、等縣。
與珙縣懸棺葬並存的還有崖畫。 各地發現的縣棺葬，葬具與年代各不相同。
福建武夷山地區的多系整木挖制的船形棺，屬春秋、戰國之物。這壹地區白崖懸棺的隨葬品有龜狀木盤及大麻、苧麻、絲、棉紡織品殘片、殘竹席等。
四川珙縣、興文壹帶的多系整木挖制的長方形棺，其上為人字坡蓋，屬元、明時期之物。珙縣洛表懸棺的隨葬品以衣服為主，其上裝飾繁縟，隨葬的竹筷上寫有漢字。
懸棺葬工程艱險，耗資大，主要在貴族中盛行。
8.華嶽仙掌的歷史仙掌崖在華山東峰，是指東石峰的面東崖壁。大自然的風剝雨蝕在崖上造化了壹面手掌形石紋，高數十米，五指分明，形象生動逼真；人稱華嶽仙掌。因它的廳瑰壯觀，被列為陜西有名的“關中八景”第壹景。
華嶽仙掌最宜從遠處觀賞。進潼關入陜西眺望秦嶺，首先看到的就是它。每逢晴朗的早晨，掌印如鍍赤金，巍然矗立，光彩壯麗，觀賞者無不嘆為觀止。登山途中在蒼龍嶺，五雲峰等 處也可近觀仙掌，但效果不如遠觀。
歷代有關華嶽仙掌的神話傳說很多。主要有兩種說法。壹說在上古時候，今黃河東、山西境內的首陽山同華山連年，黎民百姓苦不堪言。河神巨靈悲憫人間疾苦就手推華山，腳踏首陽山，使地軸折斷，山脊裂絕，壹山移而為兩，河水從兩 山之間奔射東去。從此巨靈神推山的手印留在首陽山下。
唐代道世所撰的佛教書籍“法苑珠林”收錄的則另是壹說。言上古時天地混沌，山海相連，太行、王屋及華山壹帶，白鹿河聚水成災，被稱為西海。巨靈大人秦洪海為治理水害，左手托華山，右足蹬中條，使山海分裂，河通地出，於是便留下了掌與足印。
又傳漢武帝當年來登華山時，因感嘆巨靈神的功德，在華山下建造了巨靈神洞。史書又記載，唐垂拱元年（685），華陰縣令因慕億掌之名，也想借仙掌 之名宣傳華陰，曾提議把華陰縣改保為仙掌縣。
古人有許多吟詠仙掌的詩文賦記，篇篇都妙語連珠。唐王維的《華嶽》詩吟道：
昔聞乾坤閉，造化生巨靈。
右足踏方止，左用推削成。
天地忽開坼，大河註東溟。
遂為西峙嶽，雄雄鎮秦京。
唐詩人劉象也有《詠仙掌》詩壹首：
萬古亭亭倚碧霄，不成奇刻不成招。
何如掬取天池水，灑向人間救旱苗。
據說劉象後來因此詩而詩名大振，被人稱為劉仙掌。次外，唐喻？的《仙掌賦》、關圖的《巨靈擘太華賦》等都是壹詠三嘆，蕩氣回腸的佳作。 今華山五雲峰路口有觀掌臺，護以石欄鐵索，為遊人觀掌提供了方便，遊人也多於此攝影留念。