甘肅張掖臨澤縣文化館劉愛國
工作因素，每年應付社會大火，整體感覺，場面宏大，熱鬧有余，形式單壹，缺乏自信。從七八歲開始，我和爸爸第壹次去看社火的演出。幾十年過去了，父親早已過世。農村的社火還在的時候，依然紅紅火火，只是熱鬧多了，民俗文化的人文關懷少了，民俗文化的回歸少了單純的人文關懷和內涵。
丁大年初八，在村的土地上，蘭新高鐵從祁連山向西呼嘯而過。春天的田野很美，村口舞臺上農民自編自演的小節目越來越精彩。特別是正月十四在張掖丹霞國家地質公園北門前的河西民俗村，我自編自導自演的話劇《驚牛》，也將在簡易舞臺上排練。我和文化局的幾個領導和同事會來看和指導排練。上臺之前，東升劇社正在排練社火，只見壹個左手紋身，右手撥浪鼓的老頭走在臺上唱著:正月裏，該過年了，財神上門，春天了，全明金融大門敞開，家家戶戶財源廣進。正月，是新年，春風吹萬物長，迎幸福吉祥，全明家家吉祥。這不是傳統社火裏的“泥水匠”，我脫口而出。身邊壹個老頭轉過身來說，妳年紀輕輕怎麽知道這是個“泥水匠”？我說，老頭，我已經不小了，我也是壹個過了自己命運的人了。妳看起來年輕嗎？現在社會火的很熱鬧。沒有了“泥水匠”，妳會覺得缺了什麽？老人說。是的，老頭，我也覺得少了點什麽。沒有了“泥水匠”，社火就失去了主導作用，整個社火就失去了靈魂。老人是對的。沒有“泥水匠”，就像壹個精彩的節目沒有主持人。沒錯。這個“泥水匠”就是“農官”的化身，掌管農場的壹切。小時候聽父親說過這句話。說著說著，熱鬧的社火就在臺上上演了。四面鼓，四個花旦，四根木棍，四條黃魚壹起上陣，各走各的套路。鼓聲越來越大，鑼聲清脆清脆。這就是傳統的老社火。老人說，路數是傳統的，內容卻是現代的。說話間，腰鼓隊和太平鼓隊依次表演。
這時我想起了小時候的社會大火。從正月初二開始，我就開始給每家每戶拜年。“膏藥”領著隊，鉆透了每家每戶的街門，先到屋裏叫它(正房)拜年，再進院子。舞獅的人在院子裏跳著舞，“膏藥”們根據各種情況唱著歌詞，有的贊美老人，有的贊美媳婦，有的贊美孝子，有的贊美婆婆，
每天社火演出前，帶領社火隊的“泥水匠”都是有備而來，他知道該說什麽，唱什麽。這個“泥水匠”大多是活躍在農村的鄉紳名流。他們挨家挨戶調解鄰裏糾紛，婆媳矛盾，主持婚喪嫁娶。他們對每家的具體情況了如指掌，唱功也是爐火純青。很受四鄉八鄰人民的歡迎。電影《劉三姐》中的劉三姐和莫秀才像歌曲壹樣機智幽默。
歌詞錄在“泥水匠”的腦袋裏，可以隨便唱。很小的時候，村裏有個姓田的“泥水匠”。他看到演出場地的人越來越多，就繞著文身法走，邊走邊唱:別擠，別推，把錢擠走，再擠走福報；推走魯，推走壽；不推，不擠，看社火活，神祖樂，知規矩，知禮儀，敬天地，敬萬物，人樂。他這樣唱的時候就不擠不推了，很有秩序。場內踩高蹺驚險刺激，獅子鉆火圈，龍蹬高梯，更是引人入勝，掌聲此起彼伏。可以說是精彩不斷，高潮叠起。接下來，社火中的燈籠舞更是光芒四射。頭上的三十六盞燈，代表二十四顆星，十二天旱，三百六十天，光明永恒，風調雨順，五谷豐登，牲畜興旺。
遠的，活躍在農村的農官，在社會大火中即興發揮的“泥水匠”。隨便冒出來的歌詞，今天被人認為很臟的俚語，可能隱藏著鄉村文化的神秘符號，那些帶著泥土芬芳的文字，溫暖著我的心。聽，嘹亮的鑼鼓聲響徹遼闊的河西走廊，在河西走廊的溝壑窪地裏，在黃土地上不起眼的小村莊裏，“泥水匠”的背影還印在農村的記憶裏。誰種下了天空中的婆娑之樹？圍觀群眾回答:玉帝種的；誰在地上開黃河？龍王開啟；如何過幸福的生活？努力工作。那些流行的場景和歌詞的旋律在妳腦海中縈繞三天，永不停息。