仡佬族的婚俗，古樸淳厚，幹脆利落，氣氛熱烈隆重而不鋪張，很有特色。仡佬族是貴州最古老的少數民族之壹，自稱“木地人”即土著居民。古代為白越的“俚”、“蜒”部落中的壹支。
仡佬族婚俗簡介
仡佬族大部分散居在貴州省的西北、西南和北部，包括遵義、仁懷、安順、關嶺、普安、清鎮、平壩、黔西、大方、織金、金沙、貞豐、晴隆、六枝、水城等20多個市縣;少數分布在廣西壯族自治區隆林各族自治縣和雲南省文山壯族苗族自治州的廣南、馬關、富寧等縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，仡佬族人口數為579357。仡佬族因人數少而居住分散，各地仡佬族差異很大，甚至分散在同壹個縣內的仡佬人也不能互相通話。目前，仡佬族中大約只有極少數人還會說仡佬語。漢語是仡佬族進行交際的主要工具，不少人還會講苗語、彜語或布衣語等，有的甚至壹人兼通三、四種語言。仡佬族語言屬漢藏語系，語族、語支未定。仡佬族沒有文字，普遍使用漢文。
在歷史上，仡佬族先民婚俗頗有特殊之處。如《新唐書·南蠻傳》記，南平僚(婚)法，女先以貸求男。此俗與當時漢俗“男先以貨求女”的婚俗相異。其原因是“俗女多男少，婦人任役”。唐宋時期，仡佬族婚姻的封建等級制極嚴。《唐書》載：“謝氏族，法不育女。自出高姓，不可下嫁故耳”。在宋代，仡佬族青年男女可自由到山坡上對歌或“耍房”選擇情侶。直到清末此習俗在遵義壹帶仍盛行。過去，許多仡佬族地區盛行姑舅、姨表婚的傳統習俗。到了近代，仡佬族舊的婚制有很大改變。自近代以來，大部仡佬族婚姻習俗基本上同漢族。婚姻締結聽從父母之意見，請媒人上門提親撮合。實行壹夫壹妻制。個別富戶納妾。
在婚姻禁忌上，仡佬族嚴格實行同姓不婚。在某些姓氏之間也禁止通婚。如道真縣仡佬族韓何二姓不通婚。聯姻程序及婚禮儀式，各地不盡相同。受《周禮》影響，壹般有提親、問名、納吉、納征、請期、親迎等6道程序。
黔北仡佬族新娘在出嫁前壹二個月即停止農活，專門做針線，稱為“趕嫁”。出嫁之前三五日，興“哭嫁”，用哭嫁的唱詞告別父母家人及尊親外戚。親友們則以錢物相贈，稱為“包禮”。迎娶之日，女方家門邊置兩桶，盛滿清水，壹夥青年女子持瓢等候，壹俟娶親隊伍到來，即舀水潑灑，淋濕以媒人為主的迎娶者，稱為“打濕(實)親”。迎娶者只有盡快沖進女方家，才能免於繼續被水淋。出嫁時辰，新娘由本親族婦女攙扶，辭拜自家祖宗、父母、尊長。將啟程時，新娘丟壹把新筷子在身後，然後由兄長或親族長輩扶入花轎，由親兄弟“送親”到男方家。在男方家門口停轎，新娘下轎，陳酒脯奠神驅邪，稱為“還車馬”或“回喜神”。當天拜天地，拜祖宗。次日拜父母，拜其他親人。夫妻不對拜。第三天，新郎新娘回拜娘家，稱為回門。
仡佬族的家庭婚姻關系牢固，很少離異。配偶亡故，可以再婚。寡婦再嫁，同樣受到親友的尊重和社會輿論的理解。仡佬族允許“招贅婚”。壹般是因為“膝下無子”，或雖有子而年幼，才招贅上門。入贅的女婿改從女方姓，所生子女也隨女方姓。入贅女婿名份列入宗支，享有繼承財產的權利，也受到親友的尊重與支持。
仡佬族婚姻大多是壹夫壹妻制。家庭以父系家長制的小家庭居多，男女在家庭中的地位壹般比較平等，個別地區也有婦女無權的情況。家庭財產由兄弟平均分配，已出嫁的女子無財產繼承權，未出嫁的女子壹般可分到壹些財物，作為將來陪嫁之用。有的仡佬族地區在兄弟分家時，對幼弟稍予照顧優先分給房屋。父母須留壹份“養老田”，由同住壹起的兒子耕種，父母去世的治喪費用則由該子負責，並繼承這份“養老田”。
仡佬族的古老婚俗
仡佬族的婚俗至今保留著許多原始的古俗，是研究人類古老婚姻史的活材料。比如，訂婚時，要吃“雞卦酒”，這是殺雞後用雞股骨占蔔求吉利。“雞卦”諧音“吉利的卦”，目前已不再按原始的“神判”那種形式去細細講究雞股骨上的紋樣是吉是兇，而是把吃訂婚酒統統稱吃“雞(吉)卦酒”。
還有“把門枋”、“追姑娘”和“打濕親”習俗，在仡佬族婚俗裏也很有特色。“把門枋”是新娘離家出嫁時，要雙手緊緊地拉著門枋表示不肯離去。這時候，媒人就要過來強行拉開新娘的雙手，牽著新娘離開娘家。
“追姑娘”是姑娘出嫁前要放聲號哭，唱“哭嫁歌”。出嫁前還要乘人“不備”而“逃跑”，讓嫁家嬸娘嫂子等女親戚把她找回來。離娘家出嫁前要拜別娘家祖宗，姑娘的父親要解開她衣領邊的扣袢，表示出嫁了的閨女已不是本家氏族的成員而加入夫家氏族中去了。
“打濕親”則是在新娘娶進夫家之時，壹跨進屋，就要用夫家準備好的清水灑向接親的人。傳說這樣可讓清水淋去邪魔求個吉利。
還有壹些和別的民族相異的，即仡佬族往往是新娘出嫁時，要撐著傘由迎親和送親的人伴送步行到婆家。到夫家後也不興拜堂，直接就被引入洞房。嫁妝也不是在出嫁的喜日裏帶到婆家的，而是在生下頭胎小孩滿月後，才由娘家把嫁妝送到夫家。
仡佬族的婚姻，多為父母包辦，重彩禮，現在也改變了，選擇吉日後，迎親這天，新娘由接青人和送親人陪同撐著傘步行到婆家不拜堂，直接把新娘引入洞房。
在黔西北的仡佬族，婚禮更有趣。新郎騎馬去迎親，有4個伴郎相陪，其中2人扛著竹掃帚，另2人擡著酒肉禮物。途中有女方派出的幾個壯漢欄路“搶劫”，把“搶”來的酒肉在山坡上吃掉，表示女家富有，不稀罕妳這點禮品。新郎到了女方寨門，有壹群人手執木片圍“打”新郎，男方執竹掃帚者要全力保護突圍。新郎跑進女方家門，馬上有“敬親酒”招待，而且新郎與新 娘也相互敬酒。敬酒畢，新郎將新娘“抱”上馬背，新郎執韁引路而歸。
仡佬族女人出嫁時要自動打掉上顎大齒1-2顆，說是怕女人傷害夫家而產生的習俗。夫家視處女為壹種可畏的東西，需打掉牙然後才敢與之成婚，個中古遠民俗遺風意味深長。
仡佬族的青年男女有情之後，就會摘下榕樹葉，用角帕包著朝對方扔過去。這意味著愛情象榕樹那樣萬古長青。過後，小夥子就會用紅布包著壹雙筷子，去姑娘家求親。小夥子來到姑娘家，對姑娘父親說：“阿格，明年我要到妳家喝酒。”如果老人說：“不知道有沒有酒，香糯還沒有熟呢!”這表示八九不離十了。第二年，小夥子又提著酒壺來了：“阿格，我真的來喝酒了。”“要喝就喝吧!”
小夥子坐下後，姑娘的父母和兄嫂就會擺上酒菜，並請左鄰右舍來喝酒“盤郎”。大家坐在桌子邊，老人壹邊喝酒，壹邊頌揚古人對愛情忠貞不渝的事跡，對愛情中的種種醜惡欺騙進行鞭撻。當小夥子連聲贊同，壹再聲明自己的誠意之後。大家就會盤問小夥子的具體情況，天南地北，無所不問。小夥子須謹慎小心回答。
如此盤問結束，親事就算定了。第三年，小夥子仍舊是這個時間來到姑娘家，行“丟布禮”，實際上就是娶親。小夥子打扮壹新，手裏拿著壹段藍色布匹，走到新娘家時，新娘迎出門來。新郎遠遠的將布匹扔向姑娘，姑娘的伴娘幫她將布匹圍在腰間，新郎就可以接新娘回去了。新娘在這天要換三雙鞋，早上起來時穿壹雙白底布鞋，出娘家門時換壹雙鞋，到了男方大門口要再換壹雙鞋。這意味新娘自出生以來，直到夫家，心地純凈，貞潔無暇。
仡佬族婚姻締結過程
仡佬族青年男女在趕場、過節等日子裏互相認識後，若男方有意，就用紅布或紅紙包著壹雙筷子揣在對襟衣的胸口裏，擇日來到女方家，然後從懷裏拿出那雙筷子恭恭敬敬地放在女方家堂屋中的八仙桌上就走了，這是求婚禮，在仡佬族中叫做“送筷求親”。女方家父母接著找親朋好友商議，打聽男方的情況後決定是否聯姻。
過了半年左右，男方會帶壹壺特制的糯米酒來到女方家，將酒放在八仙桌上。這時男方會說：“大爹大媽，妳家有壹朵美麗的鮮花，我搭了壹座紅橋，想求大爹大媽把鮮花送給我拿回家去土栽，讓她生根發芽，開出更美麗的花。今日我特提壹壺酒來給老人家解解渴，以求老人家開金口。”待男方說完，女方父母就按事先商議好的對策來作答。壹般有三種情況：
(1)若不同意這門婚姻，就說：“我家的鮮花若移到妳們的寨上怕栽不活。妳帶來的好酒我們沒福享受，妳帶回去吧。”求婚男子得到這樣的答復卻不能生氣：“多謝老人家指教。衷心祝福妳們家這朵花能栽到土肥水足的花園裏!”然後，在女方家草草吃壹頓便飯即將那壺糯米酒拎回家。
(2)若女方對這門親事還不能決定，須對男方進壹步了解時，女方父母就說：“妳這糯米酒還沒熟透，留它再窯兩年吧。”求婚男子聽了這句話就留下來吃頓飯，然後把糯米酒留在女方家回去了。過二、三個月後再找人到女方家詢問情況。
(3)若女方同意了這門親事，女方父母就會很高興地說：“多謝妳的好酒，我們壹起分享吧。”接著拿來三個大碗，將糯米酒倒在碗裏，由女方父母先喝上壹口，然後依次遞給在座的親朋好友輪流喝，直至酒被喝光。喝完酒後，女方父母發話了：“妳帶來的美酒味道好極了，甜透了我們的心。願妳們的日子像這神仙酒壹樣醇香。”這天，女方家要擺壹桌酒席來招待男方，隆重的宴席會有清茶、白酒、扣肉、油炸食品、幹鮮果品、涼拌拼盤，還有各種烹炒的民族風味美食。席間要唱歌來助興，主要是女方家的親朋好友出題唱問，男方要以歌作答。目的是要考男方的知識、人品及技能等。其內容主要有仡佬族祖先從哪裏來，什麽時候(季節)栽種、收割等等。被求婚的女子則和女伴們躲在房間裏偷聽，看看男方是否聰明，人品如何，有無工作技能及謀生的本事。至此，這們親事就算大功告成了。
再過壹段時間(壹般是壹年)，男方就要準備接新娘回家了。在選定吉祥的日子後，男方要提前兩個月帶著壹包紅糖到女方家去報喜並將吉日告知女方。這樣，雙方就準備等待著那壹天的到來。喜慶日子到了，這天，新郎哥會帶上幾個男伴(主要為男歌郎)穿著傳統的仡佬族服飾，拿著壹匹自織自染的藍土布、壹袋紅糖、壹壺糯米酒、壹只大公雞、壹肘豬肉和十二個糯米粑前來接親。待到達女方家裏男方會將所帶來的肉、酒等交給女方親朋。新郎和男伴則要拿著那匹土布站在門前庭院中央迎接而不能直接進入女方家大門。這時十來個著盛裝的姐妹會和新娘壹同邁出家門。待新娘站停後，新郎隨即把已挽成繡球狀的藍土布的壹端拋給新娘，圍護住新娘的姐妹們會接住這拋過來的繡球並迅速將它解開，拴在新娘的腰上。這時，新郎會適時牽起繡球的另壹端拉著新娘回男方家。到了新郎家不用拜堂而是直入洞房。至此，良緣結成。