第壹，林沖是水滸中的悲劇英雄，我不敢說是不是唯壹。這個成語用來形容林沖的經歷。“盡職盡責”是唯壹能形容林沖的詞。然而物極必反，黑暗的社會終於讓林沖不堪忍受。
上面被梁山束縛的林沖，只能說他懦弱。抓高衙內時“先軟”，被兩個工人暗殺時“低頭死”，與後來的林沖形成鮮明對比。
梁山之後，林沖為“權力”而“心碎”，高衙內的出現註定了他理想的破滅。當他所有的親人都離開後，他的心永遠死了。他也意識到，除了他最可信、最知心的朋友魯達和手裏的張霸蛇矛，沒有人知道他有什麽想法。
第二，金聖嘆說:“林沖天生是個高人，文筆實在太硬了。看到他能算，能忍，處理得穩，做得透，很嚇人。這種人在世界上有定制的職業，但也削減了他的活力。”
青年學者韓笑說:林沖是壹個具有人道主義精神的美男子。
我的壹個姐姐說:這樣嫁給林沖。因為他懂得珍惜愛情，懂得關心妻子，懂得對家庭負責。
他們說的都有道理。據三百年前的才子說，林“能忍、能抓、能做透”，對自己的行為自始至終都很清醒、很理性，考慮問題也很全面。在金聖嘆這樣壹個自發的人看來，他是令人欽佩的，但不是和藹可親的。林不像魯達那樣開明，是英雄，是豪爽。作為壹個現代人，壹個學者，分析林沖，他具備了壹個現代職業人的壹切素質和品質。作為壹個女人，我們經常憑感覺看事情，分析人，但是我們不得不承認，在復雜的理論和玄妙的分析面前，感覺往往是最準確的。林沖應該生活在現代，而不是幾千年前的大宋朝，因為他的言行符合現代社會的各種規則。
如果林沖生活在現在，他可能會成為壹個非常幸福和成功的中產階級的壹員。林沖的可愛在於他的“可靠”。他是壹個可靠的丈夫，壹個可靠的朋友，壹個可靠的下屬和同事。他不會輕易動情，但壹旦選擇了女人，他就要對自己的壹生負責；壹旦他成為妳的朋友，妳可以把壹切都托付給他，別人可以背叛他他不會背叛別人；他對他的老板和同事總是懷有壹種疏遠的敬意。他會認真做好自己的工作，對這個集體負責，對老板負責，不輕易涉及人與人的是非。
水滸傳中，有兩個孤獨者:林沖和魯達。他們的友誼超越了世俗的功利，是真正達到心靈默契的壹對朋友。無論是官場還是梁山，林沖都不是壹個普通的官員，也不是壹個普通的土匪。——在官場和匪窟裏，他是壹個異類，壹個高貴的異類，壹個不失獨立精神和人格的異類。對比林沖和魯達，似乎是性格的兩極:壹個能忍，壹個沒耐心；壹個人細致，壹個人豁達；壹個溫雅，壹個魯莽。但他們能成為最好的朋友，是因為他們真的是偉人，他們都有包容三山五嶽的胸懷，他們有世界上最珍貴的“愛”。
《水滸傳》裏到處說“忠”，但真正對朋友忠誠的只有林沖和魯達。宋江下面的領導都稱兄道弟。但是，大部分都不是心心相印，性格平等的朋友。要麽是宋江與戴宗、李悝jy、盧俊義、顏卿的主仆關系，要麽是宋江與吳用、柴進的相互利用關系；更多的是李忠、周統這些利益“盟友”為了自身的安全而結成的。100個人裏，有些人沒什麽交情。比如盧俊義，可能和出身卑微，沒有壹技之長的白勝沒有什麽兄弟情。他和大官柴進會壹拍即合；呂方和郭盛作為鐵桿宋人，不會和蕭藝交朋友；杜遷和宋萬死的時候，三郎給了壹句誇獎，之前沒有和他們談話的記錄。在這種打著忠孝仁義旗號，首領絕對權威的黑社會架構下，三阮、、孫、菜園子沙、杜興等兄弟、夫妻、主仆關系嚴重，出逃時更為明顯。魯和林沖，不是勢利眼的朋友，不是血脈相連的同胞，相識相知，結下了妳死我活的友誼。
林與魯的友誼，除了塵俗之外，是山中之雪，谷中之蘭，雲開霧散後之明月。在草叢中，有這樣的博雅和河馬小廚師。
宋江第壹次見到宋武時說:“武二郎的大名江湖上久聞，沒想到今天在這裏遇見妳。多麽幸運，多麽幸運。”幾天後，他拿出錢給宋武做衣服。當宋武離開柴進家時，宋江又派人數裏送錢。宋江第壹次遇見李悝jy，他還清了賭債。“賢弟，可是要用錢，妳只管來問我要。既然妳今天明顯輸給他了，那就過來還給他。”然後請李悝jy大碗喝酒，大塊吃肉，贏得了李悝jy的稱贊:“好壹個宋哥哥，說不難聽就能知道做哥哥的性格。崇拜這位兄弟不是浪費。“這與其說是交朋友，不如說是買。——宋江可以收買李悝jy這樣的頑童，因為頑童往往用壹個玩具就能得到，卻收買不了宋武。所以金聖嘆評價說:“他遇到了世界上所有的英雄。當初，沒有晴空明月，沒有祥和春雨，沒有率直夏庭。只是銀的。"
林沖與魯相識，正逢魯使禪杖。林沖拍手叫好:“終使其好。”他們剛成為朋友，就遇到了高衙內調戲林沖的妻子。魯欲出拳求救，被林沖勸住，忍無可忍。魯達壹見林沖的妻子，立刻像林沖多年的哥哥壹樣叫道:“嫂子，妳別別扭扭的，別笑。兄弟明日相見。”這樣的突兀，表現了魯坦蕩而真誠的性格，乍壹看也是如此。男女之間有壹見鐘情，男人之間沒有真正的友誼。——有壹次說魯可能看上了林沖的老婆。我不敢否認這種猜測，但我更願意認為，這是因為魯真的把林沖當成了自己的親哥哥，所以不存在過分的饋贈。
與魯這樣的“朋友”相比，魯顯示了世界上真正朋友的稀缺。林沖誤入白虎堂後，在滄州被刺，被魯秘密護送千裏，直到林沖脫險。魯在《野豬林》中的文字，讀來就飽含熱淚。
“兄弟，自從我跟妳買了刀，灑家就讓妳受苦了。既然妳被起訴了，我就無處可救了。聽說妳是從滄州分離出來的，灑家在開封府前找不到，據說是在使臣房裏。再看看酒保:“店裏有個官員想談談。”我怕這些家夥在路上害妳，以後我跟著妳。看到這兩只鳥，我就帶妳進店裏，咱家也在那家店裏休息。晚上聽說那兩個家夥在耍花招，用熬湯賺妳的腳。當時我是要把這兩只鳥打死的，但是客棧裏人多，我怕自己得救。灑家見這些家夥不懷好意，越是放妳走。五更出門，灑家先來此林，妳殺了這廝兩只鳥，他來害妳，只為殺這廝兩只。"
這段話既能表現申智感傷的多義性，又能表現他的粗與細。這份友誼能感動天地，能讓鬼哭。安可以用“江湖義氣”這個詞來形容嗎？
從牽線搭橋的方式來看，林和陸是為了萬裏而走的，他們沒有交換信息，但友情永遠不能被時間和距離分開。直到第五十九回，猛虎回後，魯問林沖道:“灑家自從出了教頭，天天思念嫂子。最近有沒有聽到什麽消息？”王壹認為這是申智愛嫂子的證據，我認為這正是申智是朋友的原因。
我深深理解林沖的道理。他知道林沖深愛著他的妻子。比賽結束後，他把妻子壹個人留在北京。自然，他不由得擔心起來。問他小姨子對他的朋友真的是最大的關心。宋江害怕李悝再次造反。為了維護自己的榮譽，他毫不猶豫地毒死了李悝·jy。這不是友誼，而是最大的自私。他認為李悝jy是他的私有財產。
李白認識了杜甫和長安，很快就分手了。天寶在山東短暫相遇四年後，兩人漸行漸遠，山水相隔，但那份友情卻是他們壹生難忘的。李白被流放王勇時，杜甫住在周琴。杜甫擔心李白的安危:“壹股冷風從遠方的天空吹來，妳在想什麽，老朋友？？野鵝從不回答我？江河湖泊被雨水淹沒。”李白死在當塗時，杜甫也已暮年，但對朋友的思念卻絲毫沒有減弱。我想起他和李白風華正茂的單身父親出遊的場景:“隔江回首，青春已毀。不如青蔥日，有去無回老人。”只有我們彼此了解，才能有這種多年來越來越牢固的友誼。——林與魯之誼，堪比李與杜。
林和魯都有大智慧和大慈悲。
林沖愛他的妻子，他的朋友，他的事業，並且富有同情心。他是壹個優秀的教官，不僅業務水平突出，而且沒有野心，不與官場上大多數人同流合汙。他雖然精致，但還是走了高太尉的路子。高太尉和魯真的是利用了林沖忠於職守、體恤弱者、愛崗敬業的“弱點”來引誘他進入白虎堂的。首先，高太尉派人冒充落魄江湖壯士賣刀，引起了熱愛先進武器的職業軍人林沖的同情。林沖買了刀後，派人讓林沖拿去給邱觀察。以服從為天職的林沖自然要拒絕。饒是林沖有多有才，我也不敢相信人心這麽惡毒。林沖被刺後，為了妻子的安全和幸福，他對嶽父說:“只是林沖放心不下，白白浪費時間。”還寫了離婚:
“東京八十萬禁軍教頭林沖，因身犯重罪，破與滄州，得以幸免。有壹個年輕的妻子，張，願意設置這個離婚和再婚，絕不會有任何糾紛。委員會是自願的，也就是說，不是強迫的。恐懼之後沒有證據，這篇文章講的是壹張照片。”
什麽是真愛？這才是真愛，犧牲自己，為對方著想。張的已婚丈夫死而無憾。如此真摯的感情讓大自然嫉妒，正是那句“感情深不長久”。
申智想殺死董超和薛霸，這兩個工人想傷害他。他認為這只是高太尉的煽動，所以他感到遺憾，並阻止了申智。火並王倫，林沖甘願為武所用，為梁山大業；晁蓋死後，梁山群龍無首，林沖挺身而出，立宋江為代理老大，避免了梁山的分裂。梁山兩次發展最關鍵的時刻，是林沖立下大功，他隱退低調，不為私利。當王倫讓他殺壹個無辜路人做“軍閥”的時候，絕望的林沖壹定很難過。壹個遵紀守法的朝廷官員要上梁山，要殺無辜的人才能被土匪接受。對壹個愛羽毛的人來說意味著什麽？後來遇到了楊誌，他也有同樣的經歷。兩人並駕齊驅，“軍閥”始終沒有帶來。-這是施耐庵對這個真正男人的愛。林沖，即使他已墮入草叢，他的品行也將是高尚的，直到他死去。
魯壹生孤獨，但卻是壹個真正的“護花和尚”。他人生的幾個重大轉折都與保護女性有關。和只知道殺女人，而魯卻處處憐惜女人。他聽了金翠蓮的哭訴後，壹怒之下殺了關西鎮，使得提督不得不逃往他處，最後出家為僧。從五臺山到東京的路上，我在劉太公家過夜。聽說桃花山的周要搶太公的女兒，我就潛伏在姑娘的閨房裏，狠狠教訓了惡霸壹頓。最後，我讓周統發誓不再騷擾劉家人。在瓦罐寺，與史進壹起強奸平民的崔道成和邱曉藝被殺。我在江湖上混了這麽多年，壹直很關心嫂子的人身安全。而拯救歷史的智慧也是由女性引起的。何太守搶劫畫家王逸的女兒“玉嬌娘”，石進去刺殺太守被捕。申智去救史進了。對於江湖中的朋友，申智也是枉然。當他向史進和李忠借錢幫助阿達父女時，他責怪李忠不願意，還給了李忠兩銀子。在桃花山打敗周統。但當偷了胡的寶馬車後，卻遭到了青州官兵的襲擊，他不得不向二龍求助。周統也擔心:“我怕和尚記起當初的事，不來救。”李忠明白了申智的意思:“否則！他是壹個直爽的好人。人若往，必引兵來救我。”雖然李忠很吝嗇，但他很了解人們。朱武領兵到少華山救史大郎時，宰牛馬款待，平時酒量很大的卻說:“史兄弟不在，我們壹滴酒也不吃！妳想睡壹夜就睡壹夜，但是明天去州裏，殺了那個家夥。”“妳這麽慢直娘賊，給了壹個歷史學家兄弟！只是現在命在他手裏，還是要小心喝！”——多麽可愛、可敬、可親、可信的“花和尚”！盧對吳宇森的命運壹直異常冷靜。
因為智慧和善良，所以即使喝酒吃肉殺人放火，還是和佛教有關系。在成千上萬的齋戒念佛的薩滿中，五臺山的睿智長者只能看出智慧深植於智慧之中，而不是因為趙先生的推薦。他坐在錢塘江邊前，寫了壹首詩:“我壹生不修善果，只愛殺人放火。”硬生生的打開金繩，在這裏破玉鎖！嘿！錢塘江的信來了，今天我知道我就是我。“人生真如春潮，壹瞬間起起落落。沒有大智慧大慈悲，怎麽能這樣見雲見日，證得心中三果？當弘毅大師知道他即將擺脫那張臭皮囊時，他寫了壹封遺書給弟子劉質平，其中壹封寫道:“君子之交淡如水。持象而求之，千裏之外。石問，廓兒忘了說。花枝滿春，心滿。"
真正的友誼是君子之間的友誼，真正的佛法是淡如清水。像林沖和魯這樣的真正的人，如果出生在正確的時間，可以為邊界法院做出貢獻，並使名字不朽。或者即使得不到重用，在壹個正常的現代社會，也能靠自己的技能和品行贏得尊重，過著正常幸福的中產階級生活。可惜，他們生活在壹個是非顛倒的社會，壹個好公民被淘汰的社會，壹個精英被扼殺的社會，壹個為了生存和出類拔萃必須犧牲人性的社會。尤其是像林沖這樣的，不可能是壹個熱愛本職工作的職業軍官，也不可能是壹個愛家護妻的好丈夫。和魯、、福安壹樣，他們不是犧牲良知，侮辱自己的品行，就是巴結權貴，以求偉大。或者只能做殺人放火的土匪。他們沒有中間道路可以選擇。這是林、陸的悲哀，也是大宋的悲哀。
水滸裏的人，只有林沖和知道義氣，也只有林沖和知道女色。他們註定孤獨而清醒，無論是官場還是江湖。他們是不幸的，但幸運的是兩個孤獨的人之間有著珍貴的友誼，可以互相安慰。
水滸寫農民起義，領導成員不僅僅是農民，還吸收了各方面的造反人物，包括統治階級的人。林沖是從統治階級分裂出來，投奔農民起義隊伍的人物。他是八十萬皇軍的總教練。他性格中最重要的特點是忍耐、順從、忍辱負重、不反抗。他外表所體現的身份和風度表明他是壹個相當有地位的人物。然後他介紹他有壹個年輕漂亮的妻子，生活的很幸福很快樂。這與沒有家庭和財產的魯大不相同。
林沖壹出場，作者就把他置於尖銳激烈的沖突之中，以表現他的思想性格。他帶著妻子到嶽廟燒香，看著陸使禪杖出神，妻子被高俅的幹兒子猥褻。壹個軍官的妻子在光天化日之下被猥褻，這是極大的恥辱，絕對不能容忍。但當他得知是要打那個人的時候，他看到不是別人。原來是高衙內，他依靠著東京的權貴，深愛著他的妻子和女兒。此刻，書上說:“當時林沖把將軍拉了過來，但他認識到他是高衙內的負責人，所以他先心軟了。”所謂“這個管”就是直接上級。“先柔後剛”這幾個字並不是簡單的對人物神態動作的描述，而是挖掘出林沖的內心世界。當帶了二三十個人來幫他撕的時候，林沖和說了兩句簡單的話。林沖道:“原來是高太尉的衙內，不知景福。自古以來就有這樣壹句話:不怕官，就怕管理。林沖不喜歡他的邀請，就讓他吃壹次吧。”卻說曰:“汝恐太尉管事，天下皆懼之！如果我碰到那只鳥，我會教他吃三百根棍子。”請看:壹個是羞畏物，壹個是嫉惡如仇；壹個人可以容忍自己受迫害，不能容忍別人受迫害。兩個人的性格形成了多麽鮮明的對比。
林沖感受到的、非常不滿的黑暗的社會勢力不斷向他壓來，讓他想安生卻不得安寧，他無法承受。無路可走，這才最終走上了反抗之路。林沖的妻子受辱忍氣吞聲。賄賂了，把林的妻子騙到樓上，企圖侮辱她。林沖聞訊後，也忍了。這裏有壹段描寫值得註意:“林沖拿了壹把尖刀解了手腕，直奔找陸”。我找不到，所以我回到陸謙的家，等了他壹整夜。林沖開始反抗。他去了陸謙而不是高衙內，因為害怕高衙內；第二，因為陸謙是他的好朋友，而朋友應該是忠誠的，他對背信棄義的惡劣行為非常憤怒，不能容忍。忠誠是林沖性格中好的壹面。小說裏有幾個點，後來被送到滄州重新染了。當它與王倫融合的時候，爆發出來，大放異彩。
高衙內在高俅的支持下，誘騙林沖進入白虎堂，並把他送到滄州，迫使他的妻子離家出走。此時的林沖依然忍著，給妻子寫了壹張離婚證，既表現了林沖的善良和忠貞，也表現了他的天真。在野豬林裏，當魯要殺死兩個想殺他的殺人犯時，林沖為他們向魯求情。他隱忍的性格真的讓讀者忍無可忍。直到後來放火燒飼草場。當他親耳聽到要從他身上撿壹根骨頭回去給高太尉做賞賜的時候，他實在不忍心。他的憤怒終於爆發了，殺死了叛徒和統治者，最後分手，堅決造反。林沖的人格特征和變化之所以如此有理有據、合情合理、真實自然，就是因為這種思想品格根植於現實的土壤。性格在現實生活中產生，在現實生活的矛盾和鬥爭中發展變化。這是《水滸傳》人物描寫的高明之處，也是現實主義的傑出藝術成就。通過這些事件，林沖的忠誠和正直的性格得到了展示。
第三，林沖，唯壹的英雄，唯壹的悲劇英雄。豹子頭林沖是五將之壹，卻是壹個被壹切惡勢力徹底趕上梁山的英雄。今天用的“被趕上梁山”這個成語，就是指林沖的這段悲慘經歷。
八十萬的禦用炮棍教練，本來生活安穩，因為老婆被老板的衙內看中而改變了生活。由此可見當時官路中的黑暗。好像能得到的越少越好。林沖成了官場迫害的犧牲品。從被騙買刀，到誤入白虎堂，再到野豬林，最後的草料場，過不去林沖的人，都可以稱為他的領導或者同行。在這樣惡劣的前提下，林沖不得不逆其道而行，成為梁山第壹天罡之星。這樣的命運，林沖再也受不了了。！[img =/h/200612/D4/05/dqz 567/2 ba 7 C4 b5 d 976883 a 60 c 1 e 5824 ce 5 BF 1d . jpg]
最後到了梁山，林沖被拒絕了。心胸狹窄的王倫拒絕接受他。他怕教練搶了他的位置，就讓林沖去找“投名狀”。林沖本不想隨意殺人，但為了在梁山立足，他不得不這麽做。好在有了楊誌的出現，林沖拿了第四。當時他情緒低落，在贊助商的資助下生活艱難。而且王倫壹直很關心他。
生日事件爆發後，晁蓋等七人來到梁山，王倫還是故技重施，終於讓林沖忍無可忍。他砍了狹隘的白衣秀士，尊晁蓋為梁山之主。從此，梁山的名聲與日俱增，吸引了各路英雄的加入。此時的林沖應該是興高采烈的。他不僅親眼見證了梁山的發展，還用自己的本事奠定了梁山第四的地位，這是最好的。
宋江上山後，對晁蓋的原班人馬非常反感，只有林沖和吳用例外。吳用看到宋江的勢力逐漸膨脹，主動除掉晁蓋，投奔宋江門下，成為可恥的漢奸，而林沖則憑借自己的能力成為宋江主動拉攏的對象。每次出兵征服，林沖都在其中。另外，林沖是梁山發展的功臣之壹，可以為以後的征集活動找到堅實的基礎。這時候林沖的立場就比較微妙了，他是被重用的，但他無法改變領導基層的決定，只能在維護和挽留中尋找平衡。看似林沖過得很好，但這壹切都掩蓋不了他最偉大的悲劇人物的特質！
說起悲劇，就不得不說說莎士比亞的四大悲劇，也就是他最受歡迎的代表作。《哈姆雷特》中憂郁的王子感情豐富，深思熟慮，但他猶豫不決的性格不僅耽誤了復仇的機會，還導致了更多的不幸。奧賽羅的悲劇源於人們的猜疑和嫉妒，所以美滿的婚姻破裂了；《李爾王》講的是倔強和對家庭的背叛，讓老人滯留荒野，晚景無限淒涼；《麥克白》講的是“欲望”如何迷惑人，使人對過度的權力和財富充滿期待，最後毀滅他人，毀滅自己。四個故事，四個悲劇，展現了人性的脆弱，現實的冷酷，給了所有讀者壹個悠閑的思考空間。(《莎士比亞四大悲劇故事集導論》，崇文館出版社。)
而中國古典四大古典小說，除了西遊記，其他三部堪稱當之無愧的悲劇作品。蜀漢之死，賈寶玉出家，梁山好漢的死傷等等都表明了這個悲憫的主題。小說主要是刻畫人物性格，能吸引人眼球，給人留下無限回憶的悲劇往往比話劇、喜劇更有效果。
在梁山好漢中，林沖之所以是英雄而不是勇士，是因為我們先解釋壹下俠義和英雄的定義。
“英雄”和“英雄”是兩個完全不同的稱謂。什麽是俠客？《辭源》說:“舊時指仗義執言的人”；“俠客——勇敢的人。”《辭海》中也有類似的解釋。這說明俠義活動的空間有明顯的局限性，是社會經濟文化發展到壹定時期的產物。俠義活動的社會環境原始落後。政治管理松弛，法制真空，盜賊眾多，社會風氣腐敗。這些條件為俠客的出現創造了條件。(新華網發展論壇《偉人為國為民？》)
而“英雄”要廣泛得多。無論何時何地，我們的社會形態中都有英雄，比如拯救國家命運，推動社會發展，甚至在某個領域為國爭光的人，比如劉翔，姚明。古語有雲，“亂世出英雄”。其實為什麽英雄不能出自盛世？
在林沖身上，我們可以看到他四大悲劇的“傳奇經歷”。林沖有苦難與失落的人格缺陷，就像《哈姆雷特》中憂郁的王子。高衙內的私欲直接導致了林沖家庭的毀滅，就像奧賽羅的悲劇源於人們的猜疑和嫉妒，美滿的婚姻破碎了；心胸狹窄的白衣秀士·王倫，其結局與頑固不化、與人疏遠的李爾王如出壹轍。而高俅的殘忍、貪婪、無恥與麥克白不謀而合！
林沖是勇士嗎？答案是否定的！林沖上梁山，完全是別人逼的。他並不是為了“廣大人民群眾”的利益而自發地去做，而是出於自己的需要，比如為了支付軍閥而搶奪楊誌的金銀。
林沖是英雄嗎？答案是肯定的！林沖不僅是英雄，更是當之無愧的英雄和悲劇英雄！