水仙長得像大蒜，所以喜歡高雅的六朝人稱之為“高雅蒜”。因為長得像洋蔥，在宋代被稱為“天蔥”。
宋代洛陽的花木分六瓣合如酒杯，金冠嬌艷，故開瓣者名“金燈銀臺”，合瓣者名“玉玲瓏”。
水仙水仙，水不成仙，水仙必然與水結緣，所以自古就有“淩波仙”的雅號，給人以長生不老，超凡脫俗的感覺。
相傳三國時曹操的第三子曹植，於黃三年留宿洛水郵局。只見壹個女子，淩波，獨立，輕盈，飛揚，衣袂飄動，清香撲面。
曹植壹見鐘情，愛上他，追到河邊。但女人只是笑了笑，保持沈默，靜靜地消失在洛水中。曹植沈默不語，徘徊了壹夜。回到驛館後，寫了《洛神賦》。其中“身在疾飛，徘徊不前。”淩波壹小步，襪子都是灰。
所以，水仙是可以承受“仙”字的。她的葉子碧綠如玉，開的時候花是白色的，有壹顆圓圓的黃心，就像壹個玉盤托著壹盞金燈。色彩明亮寧靜，沒有俗態和壹點煙火氣。
水仙的香味不濃。若無其事，會不自覺地滲透到全身，讓人感到輕松愉快，仿佛置身仙境。這就是水仙獨特的美。
楊萬裏的《四朵水仙》寫道:
韻猶絕，花不清。
仙不行，借水為名。
詩人寫水仙花，也是在說自己。水仙需要壹行碧水，她也需要詩歌才能成名。做官壹輩子，總會像很多詩人壹樣失意。因為失意，所以會全心全意用詩歌做人。
都說寫字像壹個人。楊萬裏的詩像人，人也像他的詩。他的詩簡單明了，就像水仙花壹樣，花明月不明，總讓人看到人間的天氣像水仙花壹樣明媚。
比如我們熟悉的“初曉凈慈寺寄林子芳”:
是西湖六月的景色，和其他季節真的不壹樣。
荷葉在第二天是不會變綠的，荷花在陽光下顯得特別鮮紅。
？小池
春天的寂靜是因為不願細水長流，倒映在水面上的陰影是喜歡晴天和微風。
嬌嫩的小荷花芽從水中露出壹個尖角，壹只調皮的小蜻蜓立在它的頭上。
像水仙花，沒有動人的顏色，卻有動人的韻味。
現代建湖女子秋瑾也寫過水仙花:
女性Lop淩波，在微風中眼神疲憊。
花瓣疑是玉燈，根是瑤臺。
潔白應欺雪，芬芳不應讓梅。
余生有花癮，遊蕩這壹天。
同詩如人，秋瑾也是水仙——耐寒，堅強，傲嬌，獨香，不是壹般鶯鶯燕燕女的艷俗。
秋瑾是我國近代史上壹位女革命家和著名的愛國詩人。她獨特的思想性格形成了她獨特的詩歌風格。
她寫了很多關於花的詩，但這不是壹般女子閨房的本來面目，也不是無病呻吟，而是她不願意被封建思想束縛。
她詩歌中選擇的意象是詩人理想人格的外化。秋瑾的花草樹木詩體現了她高尚的人格精神，表達了她對高尚情操的追求。
這首關於水仙花的詩也是如此:其中“嫩白應欺雪，香不讓梅花”是對水仙花潔白芬芳的贊美，讓人對水仙花愛入“癮”，由此不難理解詩人對高尚情操的向往。
她用鮮花來表達她的抱負。她作品中的植物或花朵，不是妖嬈、富貴、世俗，而是超然、恬靜、飄逸、脫俗。