春天楚宣王在位的時候，楚國的力量非常強大，鄰國都不敢反對。
楚宣王聽說中原的諸侯國都怕趙茜同情，他沒有心情，就問群臣:“諸侯國都這麽怕趙茜同情。他實際上是什麽樣的？”大臣們聽後，沈默不語，不知如何回答。
這時，壹位名叫蔣易的大臣站起來說:“我還是先講個故事吧:饑餓的老虎出去找食物，抓到了壹只狐貍。”狐貍對老虎說:“妳不能吃我。上帝讓我成為百獸之王。如果妳吃了我，那就違背了上帝的神聖意誌。”如果妳不相信我，我可以走在妳前面，妳可以跟著我，看看是否所有的動物都害怕我。老虎相信狐貍的命，跟著狐貍走了。果然，不管什麽野獸看到他們來了，都跑了。老虎不知道野獸因為害怕自己而逃跑了。我以為我害怕狐貍！”蔣易講完這個故事後，接著說:“現在國王有壹千英裏的土地和壹百萬軍隊，他把軍權給了趙茜的襯衫，所以諸侯國都害怕他。其實他們害怕國王的軍隊，就像所有動物害怕老虎壹樣。
老子巧妙的說孔子被打敗了。
有壹天，孔子去拜訪老子，向老子宣講儒家的“仁義”思想。
老子曰:“孔先生，休言。妳知道嗎？這就好比壹個人簸了糠，迷了眼，分不清東南西北；像蚊子壹樣，整夜睡不著。仁義不知不覺地擾亂了我的心，沒有比這更有害的了。不要讓世間的人失去了自然淳樸的本性。最好能像風壹樣自然順從，修德自立。為什麽這麽努力的宣揚仁義？就像為走失的孩子敲鼓！白鶴不用天天洗澡，烏鴉不用天天染色。可見，黑與白是各自的自然本性，無需辯解；沒有必要宣傳名譽的榮耀。比如河流幹涸，很多魚被困在陸地上，吸著水分，用唾液泡沫互相滋潤。不如江湖相忘。”孔子聽後無話可說。
孔子從老子那裏回來後三天沒說壹句話。他的學生問:“老師，妳見了老子先生是怎麽勸的？”孔子回答說:“我現在真的看到龍了。”
龍，合在壹起，成為壹種形態。別離是才華橫溢的文采。帶著雲朵的邀約在陰陽之間遊走，張著嘴閉不上嘴。我能給老子先生什麽建議？"這時，他的學生子貢問:"老師，真的有人生如枯樹，動如凱騰，聲如雷鳴，寂如深淵嗎？我能去看看嗎？"
孔子回答說:“那好，妳去看看吧！”
子貢以孔子的名義去拜訪老子，只見老子坐在教室裏，雙腳攤開，漫不經心地招待他，輕聲說:“我老了。妳有什麽建議給我嗎？”子貢答道:“先生，學生不給妳任何建議。請問先生，雖然三皇五帝治理天下的方法不壹樣，都很有名，但是您認為他們不是聖人。是什麽原因？”老子問:“年輕人站出來，讓我先聽妳的。他們有什麽區別？”子貢答道:“先生，學生以為堯傳於舜，舜傳於禹，禹努力治水，唐武力伐桀，順從而不敢違逆，不順從而不肯順從，所以不壹樣。”
老子說:“年輕人再站出來，我給妳們講講黃三的醜皇帝是怎麽統治世界的，黃帝是怎麽統治世界的，這樣人心就可以統壹了。有人去世父母不哭，別人不批評。舜治天下，使民爭利。女人在十月懷胎生子，於是人們開始過著無足輕重的生活。於治天下，使人心多變。人有自己的思想，殺人是理所當然的。他們認為，殺賊不是殺人，大家都是不分世事的擠在壹起。所以天下人都慌了，儒墨壹起崛起。壹開始有秩序，現在妳們都在嘩眾取寵。妳還能說什麽？我告訴妳，三皇五帝統治天下。雖然他們統治了，但實際上造成了很大的混亂。黃三的智慧，壹方面隱藏了日月之光，另壹方面破壞了山川之精，在中間，破壞了四季的運行。
他們的智慧像蛇和蠍子壹樣有毒，連蟲和鳥都得不到安寧，還自以為是聖人。他們並不感到羞恥。太可惜了！子貢聽了，既害怕又不安。
在與孔子及其學生子貢的對話中，老子機智地運用借代，或以物喻人，或借古喻今，說明自己的“道與自然”源於莊子。天命，因為莊子是道家的重要代表，自然站在維護老子道家學說的立場上。
老子的道教理論
孔子51歲，已經過了“知天命”的年齡。他還沒有學道，心裏有點著急。所以他去郭培向老子請教。
壹見面，老子就問:“孔老師遠道而來，妳辛苦了。聽說妳還是北方的賢者。妳也知道真相了嗎？”子曰:“先生(老子姓李明兒)實在慚愧。我五十出頭，沒什麽學問。”老子又問:“孔先生，不知妳如何求道？”孔子回答說:“李老師，我是通過歷法算術開始求道的，可是過了五年也沒有得到道。”老子又問了。“李先生，後來怎麽樣了？”孔子回答說:“李先生，後來我通過陰陽尋求道，但我花了十二年才得到道。”請給我妳的建議。"
所以，老子說:“孔先生，沒錯。如果道可以像禮物壹樣送給別人，大家就送給君主；如果道像食物壹樣給了別人，人就會給父母；如果道可以講給別人聽，人們就會講給自己的兄弟聽；如果道能留給別人，人就傳給後代。然而這些都是不可能的，原因很簡單，因為心中沒有主見，道就留在心中；又因為外與內不合，道無法實行。如果發自內心的領袖不被外界接受，聖人就不會對外說話；當它從外部引入，而內心對此沒有意見時，聖人會把它放在心上。名聲遍天下。
不要服用太多；仁義就像以前皇帝住的客棧。只能住壹晚，不能住很久。待久了，就有毛病了。古代最聰明的人，都把愛人和正當禮儀托付給了陶，在自由的境界裏自由自在地生活。住在卑微的田地裏，站在自給自足的花園洋房裏，所謂閑適就是無為；簡單的生活，自給自足，就是不要求別人；不給就不花。古代人把這種做法稱為收藏行為。追求壹個有錢的宮人是不會放棄自己的薪水的；壹個追名逐利的人是不會放棄名譽的；壹個迷戀權力的人，下次就會放棄權力。當他們掌握了這些，他們會感到恐懼；壹旦妳失去了這些，妳會再次感到悲傷。這些人壹點主見都沒有，也看不出他們在努力追求什麽。從自然的角度來看。這些人抱怨，偏袒，獲得，給予，批評，教導，活著，死去，就好像他們在被懲罰。這八種方法就是糾正人的行為的方法。只有順應自然變化，不僵化的人，才能正確運用這八種方法。所以，自以為是的人才能正直。如果他的心做不到這壹點，那麽他的心就不能舒服，他就不能得到道。
解縉妙語連珠，共渡難關。
有壹次，解縉陪朱元璋去金水河釣魚，結果釣了壹上午還是壹無所獲。朱元璋非常沮喪，他命令解縉寫詩。壹條魚也沒釣到，已經夠讓人失望的了。這首詩怎麽寫？文筆差無疑是火上澆油。解縉不愧為壹個有才華的人。稍作思考後，他大聲念道:“如果妳把壹根絲扔進水裏，金鉤就永遠被扔掉了。不敢上皇者，萬歲君只釣龍。”朱元璋壹聽，喜出望外。解縉成功地度過了難關。
富弼讓這壹行為值得妳付出生命。
宋仁宗康定、慶陵年間，西夏不斷入侵宋朝邊境，多次發動大規模軍事進攻。契丹領主趁機派出使節，協商灌南土地問題。這些土地被金朝末年割給契丹，後被周世子收回。仁宗派富弼去契丹，表明朝廷的態度。
富弼對契丹國主說:“我們已經是四十年的朋友了，為什麽我們突然要求割讓土地？”
契丹國主說:“南朝違背盟約，封鎖雁門關，增加塘水，修城墻，登記民兵，妳打算怎麽辦？我的朝臣要求遠征南方，我說不如派使者去要求割地。如果不能達到目的，我們再出兵也不遲。”
"妳忘了北朝皇帝張生的偉大了嗎？"富弼不慌不忙地說:“如果在葛園之戰中，皇帝聽了將軍們的話，北朝的軍隊就都逃不掉了。
而且北朝與中國之間，君主獨享其利，臣下壹無所獲；與兵作戰，則使利益歸臣民，國君只擔戰禍。所以那些勸妳打架的人是在為自己打算。如今中國已征服萬裏，精兵百萬。北朝要打，能保證壹定勝利嗎？如果僥幸贏了，損失的兵馬會由諸侯補充嗎？
還是會由君主承擔？如果兩國友好往來，保持聯系，舊幣(按'元盟'規定，宋朝每年給契丹65438+20萬兩白銀，20萬兩絲綢，稱為'舊幣')全部歸君主所有，大臣們會有什麽好處？”聽到這裏，契丹領主突然醒悟，點點頭。富弼接著說:“封鎖雁門關，是為了防備西夏的武鶯；增加池塘裏的水是從何開始的，而且是在兩國沒有很好地溝通之前發生的。城隍因為破舊而重建；登記民兵的目的是填補空缺，而不是違反盟約。契丹領主說:“即使如此，灌南的土地是我們的祖先傳下來的，應該歸還給我們。"
富弼反駁道:“後金用盧龍的土地賄賂契丹，周世宗收回灌南的土地，都是不同世代以前的事。如果我們各自想收復自己的地盤，會對契丹有利嗎？”
當從契丹國出來後，契丹國的臣子劉對說:“如果我們的國家羞於接受金錢和絲綢，堅持要分10郡怎麽辦？”
富弼平靜地回答:“我告訴皇上要為我的祖先守護土地，我怎麽敢給別人呢？”北朝需要的只是稅收。我不忍心讓兩國人民在戰爭中死去，所以雖然沒有給契丹土地，但換來了更多的錢和絲綢。如果契丹執意封南方之地，破壞兩個王朝的良好盟約是有誠意的，也只是借口而已。"
隔天。契丹國王叫富弼和他壹起去打獵。他牽著富弼的馬靠近他，對畢恭說:“如果我得到了灌南之地，兩個王朝就可以永遠享受幸福與和解了。”
“既然北朝以獲得土地為榮，”富弼傲慢地回答，“南朝必然以失去土地為恥。壹個兄弟國家如何榮辱與共？”
劉打獵歸來，對說:“主公聽了妳的榮辱之言，深有感觸。現在只有結婚可以談了。”
富弼耐心地開導說，“將來結婚容易產生嫌隙。我娶了長公主，嫁妝才65438+萬。哪裏比得上永遠享受不完福利的年幣？”
富弼回到朝廷後，向仁宗報告了談判情況，仁宗同意增加年幣。富弼又壹次來到契丹。
契丹王說:“既然南朝給我們加了新年幣，措辭就應該是‘獻’。”南朝都是大哥，哪裏會有大哥捐幣給小弟的說法？”富弼反駁道。
“那就應該用‘Na’這個詞。”
富弼不同意。
契丹王爺威脅道:“既然南朝答應給我壹大筆錢，就怕我們。為什麽不用這兩個字？”如果我們出兵南下，妳不會後悔嗎？"
富弼以非常溫和的語氣反駁道:“朝鮮熱愛南北雙方的人民，怎麽會害怕改變過去的約定呢？如果非打不可，我們壹定會憑是非曲直贏得戰鬥，這是這位特使所不知道的。”
契丹君主又說:“不要固執。這種事情自古就有。”
“自古以來，”富弼認為，“只有當唐高祖想向土耳其人借士兵時，當時的禮物有時被稱為“提供”和“接受”。後來，突厥的首領裏皮被唐太宗俘獲。哪裏會有這種事？”
得知富弼的決心無法改變，契丹國王親自派人到北宋朝廷商議。
“窮不怕”的故事
說到“窮不怕”，可能很多人會覺得奇怪。其實“窮不怕”是相聲創始人朱少文的外號。
朱少文是個窮書生。他學識淵博，能言善辯，可以同時回答十個問題。
有壹次，他去北京趕考，淋了壹場大雨，只好在壹個門道裏躲了壹會兒。不壹會兒，十幾個人沖了進來。門口的主人是壹位博學的學者。他開門的時候看到門口很多人不滿，但轉念壹想，我為什麽不試試他們當中最有見識的？
於是他給避雨的人做了壹副對聯:“路人是誰？”第壹聯剛寫完，朱少文就對第二聯說:“雨停行人，即行人東。”主人壹聽，覺得下聯很貼切，就讓朱少文進屋泡了碗茶，說:“給我來碗茶。”朱少文想，弄碗茶，做個對聯，真夠了。於是，我做了壹副對聯:“請自便。”聽到這裏，主人讓他的家人準備飯菜。過了壹會兒，菜上桌了，主人又加了壹副對聯:“園子裏除了菜沒有菜。”朱少文聽了，望向窗外，發現雞舍裏有壹只雞。於是他翻了個白眼，說了下壹句對聯:“何必去煮籠子裏的黃雞？”
主人聽了，覺得這人真能幹，就宰了雞，和朱喝酒。他們壹直喝到晚上，主人喝膩了，就做了壹副對聯:“聽樓上叮當。幾點了？”朱少文不慌不忙，樂樂做了個底線:“我只覺得全班同學面前有點歡聲笑語。”
主人別無選擇，只好上床睡覺。朱少文直到天亮才停下來。突然，他走進廚房，拿出壹把菜刀，坐在門檻上磨。師傅聽到磨刀的聲音，看著窗外，驚呆了。他對朱少文說:“妳為什麽用刀磨？”朱少文不慌不忙地寫了第二副對聯:“寧死也要回報。”主持人聽了差點暈過去，趕緊穿上鞋，下到地上，說:“妳死了，不是官事嗎？”朱少文又做了壹副對聯:“我要活，就得花12套錢！”主人無奈，趕緊拿出十二兩銀子送他到門口，說:“走，走，走，走！””朱少文轉過頭，對著旁邊的對聯笑道:“如家洞，來來來，來來再來。”主人氣得差點摔倒。
徐文長的名畫很巧妙。
閩南大鄉紳坤蔡文藏有許多古代字畫，其中壹些是通過詐騙獲得的。
這壹天，他害怕這些古字畫永遠藏在箱子裏，發黴變質，變成廢品。他把它們拿出院門，掛在面向街道的墻上，徹底晾幹。
當徐文長聽到這個消息時，他來看熱鬧。
不壹會兒，人們已經站在畫前，看著這幅《南山虎》和那幅《八陣圖》。他們熙熙攘攘，贊不絕口。這時徐文長也在人群中間。過了壹會兒，他真的看到了壹幅古畫的瑕疵。正當他要爆發時，他趕緊止住舌頭，心裏說:“這個坤文是閩南惡霸，字畫大多來歷不正。不如用智慧為他掙壹個，讓他傷心。”
他想了想，喊道:“畫錯了！畫錯了！”
坤瞪大了眼睛，罵道:“狗娘養的！胡說八道！這是壹幅名畫《鬥牛陣》。為什麽是錯的？趕緊滾出去！”
坤怕毀了他家丁勝的名聲和他擅長藏國畫的威望，於是壹把抓住的胳膊，拉了出來！
“不要舉起妳的手！對，砍我的頭！”
“有錯免費送妳！”昆蔡文吼道。
“真的嗎？”“真”！
徐文長走到“鬥牛陣”前，對大家說:“剛才坤爺說可以告訴我這幅畫的錯誤，於是大方地送給我，大家都聽見了，也見證了。坤少爺，妳不會後悔吧？”徐文長的“將”昆蔡文的壹個“軍”。
坤拍案而起，催促道:“點！不能指出來就砍——”
坤話還沒說完，就指著兩條凸起的尾巴說:“兩頭牛打架，力氣都用在角上了。當它們前進時，尾巴會擋路。因此，在畫鬥牛時，應該把它們畫在兩個槍托之間，並夾緊。妳看，這兩頭牛在翹尾巴角。他們怎麽打？”
嘻嘻...哈哈的笑聲...每個人都拍手稱贊徐文長的好笑話。徐文長很早就選好了鬥牛陣。坤蔡文傷心欲絕，他“咳”了壹聲。
雄辯的演說家賈佳音
唐朝的時候，有個孩子叫賈佳音。七歲的時候，他就很能言善辯，有學問的大人都騙不了他。
有壹次，兩個年長的詩人聽說他很聰明，就故意來試探他。其中壹個人靠在壹棵槐樹上，問賈佳音:“妳告訴我，我靠的是什麽樹？”
“松樹。”孩子回答。
“這顯然是壹棵槐樹。怎麽能說是松樹呢？”
賈佳音做事有條不紊。他說:“妳這麽大了，我叫妳爺爺。樹旁邊不是有‘松’字嗎？”
聽到賈佳音這麽壹說，旁邊無聊的詩人也湊趣地靠在樹上:“我也是松樹，妳就叫我爺爺吧。”
孩子靈機壹動，說:“妳靠的樹不是松樹，是槐樹。”“妳怎麽又改口了？”
孩子辯解道:“不是我變心了，是鬼倚樹，就壹個字‘懷’。”
詩人聽了，真是哭笑不得。
海登大師的回答
成都軍區武術總教練海登大師、成都軍區武術教練範訪美。在壹次新聞發布會上，有美國記者問，“師父和您的弟子是成都軍區的武術總教練和教練，成都軍區負責打越南。這不是違反了妳們佛教的殺生，違反了佛教的規矩嗎？”海燈法師吳二笑著說:“朋友的話需要修改。不能叫打越南，叫自衛反擊。這是壹回事；第二，我是慈悲為懷的佛，善惡必分，懲惡揚善。越南當局忘恩負義，反目為鄰，襲擾邊境，濫殺無辜，身為中國佛教徒，怎能坐視不管？”壹句話贏得了大家的稱贊:“有道理，有道理。”
還沒說完，海登大師繼續發表聲明:“中國軍人重現羅漢，深受黎巴嫩人民信賴。老納願盡綿薄之力，以表心意。”話音剛落，另壹名美國記者問道，“法師說中國的軍隊值得信賴。依據是什麽？”
“我是佛教徒，對世間的事知之甚少。這是壹只井底之蛙。不過，我對中國軍人的美德還是有點發言權的。”法師環顧了壹下臺下的記者，謙虛地說:“別的不說，就簡單介紹壹下妳的所見所聞。如前所述，懲治越南侵略者，保衛山河，中國軍人流血犧牲，不遺余力，吃了很多苦，心甘情願。這是壹個案例；1981年，四川被淹，良家被淹。老幼婦孺，危在旦夕，正是生死存亡之秋。突然，軍隊像天兵天將，立刻趕來救援，這是第二種情況。為老百姓上壹層樓，幾位戰士、民兵活躍在李白故裏四川江油青蓮鄉，修建水電站……”大師列舉了23例為國為民的義舉，然後閉上眼睛低聲說:“此德無量，善，善！”記者們都很欣賞這位大師的演講。
林肯和牧師
1843，亞伯拉罕。林肯成為伊利諾伊州* * *和民主黨的候選人，而民主黨的彼得。卡特賴特競選該州在國會的席位。
卡特賴特是壹位著名的牧師。他利用自己的有利地位攻擊林肯不承認耶穌，甚至汙蔑耶穌是“混蛋”，在市內引發風波，林肯在選民中的威望壹落千丈。
林肯有壹個計劃。有壹次，林肯得知卡特賴特要進行某個宗教的講座和布道，於是準時走進教堂，虔誠地坐在顯眼的位置，打算讓牧師看到。卡特賴特認為這是壹個讓林肯當眾出醜的好機會。當牧師的演講達到高潮時，他突然對信徒們說:“願意把心交給上帝，想上天堂的人站起來！”所有的信徒都站了起來。
“坐下！”卡特賴特繼續喃喃祈禱，然後說:“所有不想下地獄的人都站起來！”“當然，克裏斯蒂安·霍然站了起來。
這時，牧師用神秘而嚴肅的聲音說:“我看到每個人都願意把自己的心交給上帝，進入天堂，我看到除了壹個人。”唯壹的例外是著名的林肯先生。妳要去哪裏？"
林肯平靜地站起來，面對牧師，但實際上是面對選民，平靜地說:“我是作為壹個謙卑的聽眾來到這裏的。沒想到卡特賴特兄弟會單獨叫我的名字。這是壹個巨大的榮譽。”我覺得:卡特賴特兄弟提出的問題很重要，但是我感覺我不能像別人壹樣回答。他直接問我要去哪裏，我願意同樣坦率地回答:我要去國會。"
在場的人被林肯雄辯機智的語言征服，甚至忘記了自己在教堂裏，熱烈鼓掌，讓卡特賴特心慌意亂。
壹位外國外交官拜訪林肯時，碰巧發現他在擦鞋。
“總統先生，妳自己擦鞋子嗎？”
“是的，怎麽了？妳自己擦誰的鞋？”
林肯是最幽默的美國總統之壹，有時他會自嘲。人們都知道林肯的長相很醜，他自己也知道。
有壹次，他和道格拉斯爭論，道格拉斯說他是兩面派。林肯回答說:“現在，讓觀眾來評論。如果我有另外壹張臉，妳說我會戴嗎？”！"
壹次，林肯為壹名放棄崗位的士兵辯護。他對士兵的軍官說:“這件事就交給妳決定了。”如果全能的上帝給了這個人壹雙膽怯的腳，他怎麽能讓他不去追趕它們呢？"
建國初期，外國記者挑釁地問周總理，為什麽妳們國家的人走路都低著頭？周總理說，因為我們是在走上坡路！
壹個美國記者看到周總理口袋裏有壹支派克鋼筆，問:中國不生產鋼筆嗎？用我們國家的筆，總理說，這是抗美援朝的壹個將軍給我的，是他的戰利品。我可以不隨身攜帶嗎？
林肯是最幽默的美國總統之壹，有時他會自嘲。人們都知道林肯的長相很醜，他自己也知道。
有壹次，他和道格拉斯爭論，道格拉斯說他是兩面派。林肯回答說:“現在，讓觀眾來評論。如果我有另外壹張臉，妳說我會戴嗎？”！"
壹次，林肯為壹名放棄崗位的士兵辯護。他對士兵的軍官說:“這件事就交給妳決定了。”如果全能的上帝給了這個人壹雙膽怯的腳，他怎麽能讓他不去追趕它們呢？"