引號的形式有雙引號和單引號。屬於標點符號中的標簽。壹般用法有以下幾種:
先把文中直接引用的話表達出來。比如魯迅為了經常提醒自己，還在書簽上寫了壹行字:“心、口、眼、讀書三。”(明確:這是文中的直接引用。所以值得註意的是，引用內容結束後，句號要在雙引號內。) 2.“飽嘗虧損，虛心受益”這句格言在今天至少流傳了兩千年。(明確:這也是壹種直接引用。而“‘患得患失，得益於謙讓’”和“這句格言”都成了同位語復合指稱，* * *都成了“循環”的主語，雙引號裏的內容結束後就不用再加其他標點了。)下山的路上，不知是誰哼起了《高山青》，“阿裏山的姑娘美得像水。(明明:這是陳述句。作者只引用了高山青的壹句歌詞作為寫作的內容。所以在被引用詞的引號外加壹個逗號，與其他詞構成壹個完整的聲明性內容。)現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如壹些評論家所說，“形神兼備，生機勃勃。”(明確:這句話和上面說的例2有異曲同工之妙。只是引用內容的位置，前者是“主”，後者是“客體”)
第二，表達強調的對象。比如散文的重要特征就是“散於形而不散於神”。所謂“形式分散”，主要是指散文中材料的廣泛自由使用，不受時間和空間的限制。所謂“纏綿”，主要來自散文的立意，即它要表達的中心意思必須明確、集中；散文無論內容多麽廣泛，表達方式多麽靈活，都是為了表達中心意思。(明確:本段涉及的參考文獻屬於總分關系。“共”——“形散而神不散”；“分”——“形散”“神不散”。因此，這裏引號的作用代表了重要討論的對象)
3.表達特殊含義的詞語。比如，(1)從山腳往上看，我看見火把排列成許多之字形，壹直伸向天空，與星星相連，分不清是火把還是星星。(明確:此處“之”字的引用實際上代表了“莫哥”的修辭手法，即把盤山公路比喻成“之”字)②在“足不出戶”的時代，人類可以搞清楚遙遠的星星有多大，溫度有多高，有哪些元素，它們是如何運動的。(明確:“足不出戶”是成語，意思是足不出戶。形容見識淺薄，視野狹窄。這裏賦予它的特殊含義是指我們的祖先。雖然在古代，科技沒有今天發達。然而，他們已經能夠從地球上探索宇宙的壹些奧秘。雲就像天氣的“招牌”。天上掛著雲會出現什麽樣的天氣。(明確:“招牌”原指懸掛在商店門前，標明商店名稱或所經營商品的牌子，作為商店的標誌。這裏的意思是指天上的各種雲，有經驗的人看到就知道天氣了。正所謂“見雲知日”之類的“聰明人”還是少壹點好。(明確:這裏帶引號的“智者”其實是反語，修辭學上叫反語。“聰明人”，兩者都“愚蠢”)
另外，在引號內部使用引號時，外層使用雙引號，內層使用單引號。比如我可以理直氣壯的回答:“朋友，人們不是說‘沈默勝於雄辯’嗎？”(顯然:“沈默勝於雄辯”這句話是直接引語。為了顯示層次結構，應該使用單引號。)看兩個在雙引號中應用單引號的例子。如:(1)“先生，‘奇怪’這個bug，到底是怎麽回事？..... "(魯迅《從百草園到三潭印月》)(2)“妳信嗎？我開了幾十裏地，手工摘件，按公斤買，然後用汽車拉回來。那是我們的‘北海’。”(蕭乾《棗核》)(明確:例1單引號突出“奇怪”的bug②單引號突出了地名“北海”)