“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。這句詩前面說的是嶽飛，後面說的是秦檜夫婦。對課本有深刻印象的大家，就不用我展開來說這句詩的背景了。其實，就算秦檜背負了千古罵名，他還是有後人姓秦從仕。
到清朝乾隆年間，秦檜有壹後人在朝中為官，他自己清楚祖上的事情，而外人所知者甚少。有壹年，此事為乾隆所悉。乾隆將其單獨召見，我們的秦大人懷著忐忑的心情受召。祖上的事情，是他心裏沈甸甸的壹塊時候。入殿，氣氛果然很緊張，乾隆臉色不太對勁。秦大人因此更加緊張，汗流浹背。皇帝問了他做官取仕的過往，哪年的進士，是誰的門生，在哪個部門裏幹了多少年，等等等等。越是這樣，秦大人越是緊張。直到最後，乾隆才提問道：妳是不是南宋秦檜的後人？“皇上啊！”已經很上了年紀的秦大人，突然情緒崩潰，跪下來磕頭哭喊道：“壹朝天子壹朝臣哪”這場面突然降臨在殿裏，乾隆被這壹句話驚住了。似乎和他原來預想的反應不壹樣，而且，如此深刻，幹脆。壹朝天子壹朝臣，原意多用為壹個領導換了，必然人馬班子也要換壹套。而在秦大人這裏，他卻用這句話，將本來就在中國歷史上配對出現的宋高宗和秦檜捆綁帶入話題。昏君和佞臣，當然是有機統壹出現的，互為因果。
如果皇帝聖明，邏輯上來說就沒有大佞臣生長的土壤。反過來講，有佞臣的話，必然是其皇帝是個昏君。不僅僅是將宋高宗和秦檜捆綁帶入話題，他也將乾隆和自己帶入話題，與前者進行對立比較，邏輯內核是：天子臣子都是配對出現的，宋高宗的昏庸和秦檜的奸佞互為因果呈現，而您的聖明必然會與我的賢良互為因果呈現。您不能為了表現您的嫉惡如仇和聖明，將我打為奸佞世家家風未改懲辦，咱都是有機統壹的。更Q版的也可以理解為：出秦檜是因為有個昏庸的宋高宗，而在您的聖明領導下我必然是賢良的。在這樣的情況下，妳如果是乾隆，妳也不能動秦大士這個人。雖然妳有提倡忠良的統治者宣傳需求，但是也不能通過打倒大佞臣之後，來滿足宣傳需求。由此可以說，秦大士之答復，當屬中國歷史上當之無愧的神回復。畢竟，邏輯內核硬的太厲害了。當然，光嘴皮子利索，生活中庸然也不可以。秦大士之祖溯廣為人知以後，大家都開始回憶這人歷來是什麽樣的。他之前的人生歷程幾乎壹下子被放到曝光燈下被大家品評。現代有句話，原話我忘了，大概意思就是說：妳不用表演那麽累，沒人看妳裝。意思好像是嘲諷特別裝的人。沒錯，做人不用太裝。如果妳確定壹輩子沒有可能被人挖出過往品評，妳可以盡情不裝。
但是，如果妳知道自己終有壹天，會因為知名度特別高，被別人把過往挖出來壹件壹件咀嚼，妳就會非常小心的註意自己的言行，就怕給以後的自己帶來什麽麻煩。秦大士就是後者這個狀態。雖然他小的時候還很少有外人知道他們家族的祖溯，但他們家族內部肯定給小孩兒明確說過：別人家可以稍微有些道德瑕疵，他們沒關系。但是我們作為秦檜的後代，沒有余地有任何道德瑕疵。我們祖上的歷史，會將我們身上哪怕壹丁點兒道德瑕疵都放大無數倍，人們會說果然秦檜的後代都不是好東西，所以必須比平常人更加註意自己的言行舉止。那麽，秦大士的過往，被大家回憶出來品評是個什麽結果呢？滿朝文武驚愕的發現，這人總是默默無聞的，但道德方面，幾乎可以用完美來形容。大家把各自眼中的秦大士，各自與秦大士交往在壹起的事情等拼湊在壹起。發現：他歷來就是那樣壹個道德完美的人，沒有說在這個人面前是這樣，在那個人面前又是那樣，有高度統壹的道德人格。大家紛紛給乾隆上奏折賀喜：皇上是個英明偉大的人，秦檜的後人，都能在您的執政下成為無可指摘的賢良。真是盛世啊！真是盛世啊！乾隆當然被這馬屁拍的高興，又給秦大士很多榮譽，坐實自己的英明偉大。可以說，這時的秦大人，剛剛完成了人生壹半的煎熬旅程。妳可曾想過，在他哭喊出“壹朝天子壹朝臣”這句話以前，該經歷了多少次噩夢？皇上突然知道他是秦檜的後人，不聽分辨馬上抄家滅族……他“啊”的大喊驚醒，原來是場夢。不小心惹了誰，那人突然誣告於他，皇上把誣告與祖溯結合來看，冷面看著他，他想說話卻說不了，突然醒來發現又是壹個噩夢……他可能在噩夢間，隱憂間，無數次想過如果那壹天來臨，該如何回答的問題。最終確定了這個邏輯內核非常硬的話，準備在了心裏。而且最後也確實派上用場了，而他和他們家族幾乎苛刻註意自己言行的路程，還沒有走完，這條路沒有盡頭，只因為他們祖上是秦檜。“壹朝天子壹朝臣”固然是神回復，但是沒有他自己數十年如壹日的自我要求，估計也達不到那個效果。